《复》亨，出入无疾，明来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
复卦亨通，是指复卦只有一阳爻，但处于阳长阴消的阶段，正如春天来了，夏天还会远吗。所以是亨通的。“出入无疾”，“入”同“来”，是指剥卦走到极点变化坤，阳爻又须回到底下重新开始；“出”同“往”，是指复卦是阳长阴消之卦，从初爻向前增长。因为阴极必阳生，阴阳往复是符合天道的，因此阳气的恢复和发展是没有什么弊病。“朋来无咎”，在周易中＂朋＂含义有三种：一是朋贝，上古代时当为钱币，代表财物，如“十朋之龟”；二是指朋友；三是阴阳相比为朋。在这里阴阳相比其义更为合切，复卦之初九阳爻与以上阴爻相比。但有学者“朋”疑是“明”字的错认。因为虽然初九爻上面的互卦、上卦都是坤卦，坤卦有“朋贝”之象，但“来”字是指初九爻，坤卦阴爻不符合来的含义；二是复卦是复了阳爻，代表开始恢复了乾阳之性，也代表天地之心。乾为大明，为太阳，在纳甲乾象为十五望月之象，都是代表着光明。什么先贤会造成错认呢？现代最早提出疑义的是南怀谨大师，魏伯阳祖师在《周易同参契》中也有涉及。我和朋友认为造成这个错误原因是，因为古代最早传下的《周易》版本为竹简，竹简字“朋”与“明”很相似，很容易认错，即使是龟甲的字体也是很相似，究竟周朝相传有八百多年，从周初传到春秋战国时期已近千年。“明来无咎”：阳气增长，光明到来当然没有过错和灾害。“反复其道，七日来复”：复卦是坤卦阴极生阳而来，而坤卦而是由乾卦阳极转阴，从姤而来。复卦初爻为阳，象征阴极而恢复乾阳，乾代表了天道,“反复其道”，就是返回原来正确的天道。所谓”七日来复”，有二层卦意：一是复卦位于剥卦之后，《序卦》之中这样说道：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。二是复卦是坤改变乾（参看十二消息卦亁之后一阴生为天风姤，二阴生天山遁，三阴生天地否，四阴生风地观，五阴生山地剥，六阴生为坤。乾为日），再从坤卦阴极而生阳，其中经过六个阴长阶段而向其相反的性质阳发生变化。复代表阳去而复返，使万物生生不息。复卦在季节上代表冬至，故象曰：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方”。此时天寒地冻，商旅不行，连君王也不假公务巡视，闭关自修。冬至在于十二律吕中属六阳律的第一律黄钟。上古时期，先民为了探测地气，在地中插入十二根从长到的空心竹管代表十二个月，对应十二辟卦，听取每个月的地声。当冬至节令时，原来寂静的地中传来了低闷的响动，古人就用地雷复这个卦象来表示。”利有攸往“，利：有利，利益。“有”：阳为实为有。攸：长远的意思。往：前往。本句意为：有利于乾阳长远前往。