第二十五节 美德572-679页 · 本节19665字·共992条·檀彦坤待续
美德五言句：49句，245字
我发现用美德套用真德、善德无言句也很确切实际，说明*善美真**是有共性的，故有美德五言：
美时而永恒，美空而*界无**。美始而消极，美终而无极。美聚而生物，美散而普照。美覌 却无念，美 理 本无算。 美 能 无极暗，美 量 无重玄。美 无 道生有，美 有德生无 。美 推 逆引力，美 波 纠缠态。美 速 时鈡停，美 恒 无起点。美 心圆 心点，美 性 无极光。美 方 有为冲，美 圆 无为盈。美 学 用之问，美 问 用之本。
善仁慈众生，善义 光正大。善智微观尽，善慧宏观圆。善礼 坠万生，善信 于本无。善忠亘古恒，善简已终极。
美器 玄虚盈，美 廉 本清白。美 乐 无极道，美 帝天真主 。美 艺 无唯美，美 创 无生新。美 生 而不止，美 命 而不息。美 警 笛鸣黑，美 光 守其白。美 衡 光天平，美 天 而圆尊。美 魂 共天圆，美 地 母本白。美 真 白平衡，美 善心至善，美美 白唯美。美 道 无生有，美 德 有生无。
1124 美 时而永恒，
【释义】美时是49种美德之一。指光圆的光速每秒30万千米是时间不生不灭，不增不减的永恒时间，是时间永恒的美性即真理，善性本体、本质之一。
【语出】美德五言第1句。
1125美空而*界无**。
【释义】指光圆（自然白光）无极是美性虚盈空间的无限大质量，这是唯美的、最大的空间质量，也是真性、善性共同的空间本体、本质属性，由于光圆唯美暗能量空间无限大，故能承载包容宇宙万物。
【语出】美德五言第2句。
隋代·透光白瓷水盂 高3、5cm，腹经4、5cm，重量18克。
1126美始而消极
【释义】指美性的本体萌芽或初始阶段是从消极的光圆无极道体开始的。有色有极即积极，积极是光方瞬间属性，极端是光方*焚自**自灭属性。比如生命轮回的自然归律也是消极与积极即善恶斗争着，运动着的自然规律，消极者相对生命恒长，积极者生命相对瞬短。
【语出】美德五言第3句。
1127美终而无极
【释义】美性的本体性质是终极，正如邢州官窑用白瓷抽象表现的光圆，无他色阴阳极限而无极，无极就是终极，所以自然白光的终极就是至美、至真、至善本体的终极 属性。
【语出】美德五言第4句。
1128美聚而生物
【释义】形容光圆美德的光聚生物现象。比如自然白光遇到光方（与光圆相对，指道生的万物实体）就要把生命活种的光圆射入、发芽、产出、哺育、成长，直至终极。可谓美始美终。
【语出】美德五言第5句。
1129美散而普照
【释义】光圆的无限空间也是美散普照的空间，宏观地看除了对光方渺小空间的美聚成分外，可以说是善散普照的整体空间。比如善聚形成的时空弯曲量可以渺小到忽略不计：光方空间0、0000001/亿万光圆空间。故谓美散普照。
【语出】美德五言第6句。
1130美覌 于无念
【释义】美覌：指光圆美性朴实的真覌，即无极观念。无念：无，无极；本体的无极理念。指光圆是恩施于天下，至真至善至美的本体属性即无极理念。
【语出】美德五言第7句。
1131美 理 本无算
【释义】至美理念的本体是光圆无极，是难以神算的道体。无：无极之道。算：指善道的暗能量是难以用计算结果的，但是并不等同永远算出结果，任何*善美真**的逻辑概念最终都可以计算出结果，比如美理宏观概念就是——光圆无极，即自然白光的高度混沌，也就是用数理化解尽其各种暗能量的微观数据。
【语出】美德五言第8句。
1132美 能 无极暗
【释义】美德本体能量是光圆无极的暗能量。暗：隐藏的光圆暗能量，即光的阴极子阳极子量子纠缠态的混沌无极状态，说明混沌的背后也就是微观的阴阳极子的两性的完美交合纠缠，这种纠缠是靠无穷波动的折射面中产生的阴阳极子追逐的量子纠缠态。
【语出】美德五言第9句。
1133美 量 无重玄
【释义】形容美的暗能量是光圆无极的道体，其动量最快的光速每秒30万千米，已知这是所有物质动态的最快速度，所以美而无极的暗能量是没有实体有极重量的，是无极玄妙的动量、能量、质量。人的实体是有极的，美德的无极本性就是消极，积极的一切端倪应尽属丑恶性一面。所以人首先要加强精神层面的无极暗能量修养，有了道体无极暗能量的*善美真**，就能生化创造出无量的有极功德，达到精神与物质的高度平衡发展。
【语出】美德五言第10句。
1134美 无 道生有
【释义】形容至美的本体是光圆无极之道体，道体能生万物之有，即无能生有，并与有能生无相对。
【语出】美德五言第11句。
1135美 有德生无
【释义】形容美德的多极能量是通过融方合圆的消极后又能生成光圆无极的道体，即有能生无。所以光方光圆是相辅相成、相互转化的道体与德体。
【语出】美德五言第12句。
1136美 推 逆引力
【释义】光圆万有推力是平衡黑洞万有引力的第一善性。如果宇宙天体只有黑洞引力对万物的吞噬，没有光圆万有推力的再生能源，宇宙能源将耗尽自灭。推：万有推力，即光圆光波动能量对万物生命的再生以及成长的推动能力；万有推力的动向是逆黑洞引力而前行的。引力：指黑洞对万物所有的灭生引力，并与光圆万有推力相对平衡存在。光圆万有推力是邢州官窑宇宙观之整体力学的伟大贡献。
【语出】美德五言第13句。
1137美 波 纠缠态
【释义】形容美德传导即覆盖能力来自光的波导折面传递的无限性。比如一个苹果通过无数个透明玻璃折射体面，我们看到的苹果景象结果将是无数个苹果，这就是光波体面折射传导的无限性递增原理。也是光圆善性的无极量子纠缠态的一种传导现象。比如下面的柿子折射图片可以间接地说明波折传导的无限性。
【语出】美德五言第14句。
1138 美 速 时鈡停
【释义】指美德速度就是光速的每秒30万千米，时钟在光速的条件下就会停摆，就意味着时间永恒，说明光圆普照的动态善能是永恒不变的。
【语出】美德五言第15句。
1139美 恒 无起点。
【释义】形容时间的起点是美性永恒的光圆无极，而不是瞬间的宇宙大爆炸。这是本体论与实体论认知的两种截然不同的结果，本体论是以终极的无极永恒为*善美真**的标准，相反实体伦是以有极的某一瞬间现象为标准。无：无极。
【语出】美德五言第16句。
1140美 心圆 心点
【释义】美的中心点即核心区域是光圆心点，心点是自然白光无极最中正的空间，比如人类居住的地球就是太阳系光圆的心点，也是美本善缘的心点，自然白光的质量可以达到清白无极。宇宙天体应有无数个光圆心点，也就是如同地球一样有丰富水资源的行星，均能拥有至真至善至美的光圆无极时空质量。
【语出】美德五言第17句。
1141美 性 无极光
【释义】美性的本质是无极的自然白光即光圆无极。白光折射后产生的有色极光，应属光方有极的个性，固然算不上至善至美。无极光：指自然白光，即光圆，并与光方、极光相对。
【语出】美德五言第18句。
1142美 方 有为冲
【释义】形容光圆之道所产生的万有个体之美德即光方实体。善方：美性个体的光方之德。冲：冲融（融合充实），指光方实体丰盈的实体之德。
【语出】美德五言第19句。
1143美 圆 无为盈
【释义】美圆：美，至美；圆，光圆。无：无极的空盈玄虚，指光圆时空无限。无为：无极而为。形容*善美真**的本性、本体是无极而为的、空盈玄虚的光圆道体，与实体的有为相对。空盈玄虚指光圆之道的空间质量。是老子出世哲学即道体哲学的核心，邢州官窑作为官方文化，从白瓷抽象的光圆无极之道体，不但有缜密的终极逻辑性，同时也具有鲜明的具象性、可视性、可读性、可道姓，解密了玄道的神秘性，抽象性，用光圆无极破解了人类哲学终极难题以及美学的终极难题。
【语出】美德五言第20句。
1144美 学 用之问
【释义】美学的学问过程是以问的方式达到知性美的本体、本性。美学学问的道理是以用为目的的美德本体。问：这里概指对不明白的事物或道理请人回答，或以多种形式的追问寻找终极美的逻辑答案，包括问天、问道、问已多种追问方式，直至问而自明、自用、通用为止。
【语出】美德五言第21句。
1145美 问 用之本。
【释义】美问是光圆无极至善 49种高尚品质之一 。美问目的是追问美学未知本性、本体的终极问题，是审美至用的先决条件。自我独立的美德自明是人格独立的重要标准，文化艺术、科学技术的创新、创造都是善问自明，独立人格形成的结果。比如有很多表现本体真性的艺术作品有时很难被他人、被社会认知，这是美问品性未能同步的社会问题。
【语出】美德五言第22句。
1146 美仁慈众生
【释义】仁德是光圆无极至美 49种高尚品质之一。光圆普照，仁爱宇宙万物没有分别心，没有亲疏，一视同仁，慈悲天下，这就是美仁普爱。仁爱的动态是用光波推力推动着万物生命的成长以及迭代更新，这是光圆无极至善唯美第一性原理。
【语出】美德五言第23句。
1147美义 光正大
【释义】美德之义是光圆无极至美49种高尚品质之一。光圆无极正大，没有丝毫半点偏激，这是自然白光的最高明度的无极决定的，她居阴阳中正之位，也是至善正义之位。所以光圆无极是至善正能量之正解。
【语出】美德五言第24句。
1148美智微观尽
【释义】美德善智是光圆无极唯美49种高尚品质之一，智德，即智慧的微观个体世界。并与光圆无极即光的宏观整体世界相对存在，又对立统一。宏观世界的光圆看似与微观世界的智德并没有什么关联。其实光圆无极的暗能量作为道德载体，应是唯美至智微观世界的第一性原理。比如从光的波动现象的阴极子与阳极子的量子纠缠态，直至混沌无极的光圆永恒状态，这是光的波、粒二象性量子纠缠应最完美的微观尽头智德，故谓完美智德。
【语出】美德五言第25句。
1149美慧宏观圆
【释义】慧德是光圆无极至美49种高尚品质之一。美慧：至美慧德。慧，慧德，即智慧的宏观整体一面，与智德微观个体世界相对。美智与美慧相辅相成，相对存在。比如本文成语第124号：“智方慧圆”，意思是没有智能方方面的微观贯通，就求不来慧能宏观的圆满，可谓智者不方，慧者不圆。比如光圆宏观的美慧无缺的一面，也一定是与智方微观尽的美智能量的共同合作存在的全能尽美的结果。
【语出】美德五言第26句。
1150美礼 坠万生
【释义】形容瓷器之路时期皇帝美于礼尚往来，赏赐的垂坠的唯美大礼莫过于白瓷象征表现的生命永恒大礼。垂：垂坠。
【语出】美德五言第27句。
1151美信 于本无
【释义】形容唯美的真实、诚实、信念、信能、信心、信息、信号、信仰、信誉的本体来源于光圆无极：光圆条件下是万相归真的唯一条件，真实的就是唯美可信善良的。本节美德49种特质也未必能完全表达其至美的本性。
【语出】美德五言第28句。
1152美忠亘古恒
【释义】形容光圆无形、无味、无声、无色、无极、无重量是至善至简的道体，是善道至简的完美德性。终极：即无极。【语出】美德五言第29句
1153美简已终级
【释义】形容光圆无极之道无形、无味、无声、无色、无垢、无极、无重量是完美的至简道体，是善道至简的完美德性。终极：即无极。
【语出】美德五言第30句。
1154美器 玄虚盈
【释义】邢州官窑用白瓷抽象表现自然白光即光圆是唯美的宇宙大器，玄虚空盈，无极恒大。大美器魄，器魂善哉。容万物不满，生万象不息。
【语出】美德五言第31句。
唐·青花加紫粉盒
大英博物馆藏·隋末唐初·三彩左数1、隋末唐初长颈瓶；2唐初三彩长颈瓶；3、龙首龙口帖塑壶；4、龙首帖塑盖壶（缺盖·均为小国宝级7）
英国博物馆藏·唐·三彩文官乐俑（国宝级3）
美国克利夫*博兰**物馆藏·唐·白陶彩绘舞乐俑（国宝级15）
美国大都会博物馆藏·唐·白陶彩绘忧思宫女俑
美国大都会博物馆藏·唐·白陶彩绘公主与侍女
大英博物馆藏·唐·三彩挂篮文武官、马、驮、神兽共10件
大英博物馆藏·盛唐·硬笔： “天子呼不来，自称酒中仙” 杜甫诗句款白瓷茶盏。原诗“ 饮中八仙歌 ”应为七言“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”为了简约，官窑由七言改为五言，应为窑监行诏所为，如此巧妙，看不到缺陷，五言更显柔和完整。硬笔草书也是如此娴熟一起哈成。国宝难得。
1155美 廉 本清白
【释义】邢州官窑用白瓷无金清白工艺抽象表现的唯美廉德：光圆的清白无暇、混沌无极就是至美至廉的本体。白瓷无金清廉工艺：就是把胎、釉原料中的金、银、铜、铁、锡、钴等有色氧化金属陶练干净，烧出的就是白瓷白釉。反而五金俱全少出的就是黑釉瓷，就是警示生命的 黑洞 ，所以贪官整体势力就是吞噬社会、解体政权的黑洞，你死我活，必有一死。
【语出】美德五言第32句。
1156美 乐 无极道
【释义】光圆无极之永恒乐道是天真的完美至乐。千美之首唯光圆，万乐空盈莫无极。
【语出】美德五言第33句。
1157美 帝真主天
【释义】美帝：自然美神即光圆大帝，他是宇宙天体的起源和主宰，当然也是时间的起源、宇宙一切事物的起源即本体。邢州官窑用白瓷抽象表象的光圆无极，是民族政统的宗教、哲学和文化艺术成果，广泛传播于世界。起源于夏代以来的无极道体精神，并以老子《道德经》为政宗思想的代表，正如魏晋（266年——10294年）邢州官窑用白瓷抽象表现、标志的光圆（自然白光），无他色阴阳极限而无极。光圆无极是生命永恒完美的本原、本体。
瓷器之路以来，历代皇帝都把白瓷内涵的光圆无极作为政统的宗教精神教化天下，并作为政治礼器赏赐天下有功德的国家及臣民。唐代的“大盈”“盈”款作为国教的标志款定向赏赐天下，比如唐宝历2年（827年）黑石号沉船出水的“盈”“进奉”款白瓷和白釉绿彩瓷等千余件瓷器，就是大唐帝国文宗帝李昂登基之际赏赐阿拉伯国家的国礼，回国的海上途经印尼海域遭风暴撞击黑礁石而沉没，故名黑石号。
早期以邢州官窑为瓷器之路核心文化，共1028年，以黑石号沉船出水*物文**为依据，99%是瓷器，并没有发现丝绸，“丝绸之路”一名并与世界反馈的国之尊号China并不接轨，瓷器之路并与China才是天衣无缝的完美接轨。历史的就是当下的，民族的就是世界的，这就是华夏光圆帝国完美的历史文化魅力。
【语出】美德五言第34句。
光圆无极画派创始人即笔者油画·《天书若谷盈大道——官窑款式写真》110x110cm,2012年
盛唐·“盈· Allha”款白瓷罐，高约19cm,有窑粘为次品。“盈·Allha”汉字阿拉伯两种文字罕见，如果没有窑粘，恐怕也轮不上我们今天一饱眼福，纯属大唐帝国定向赏赐西亚阿拉伯帝国的标志款。
底部·“盈· Allha”汉阿拉伯两种文字款。“盈”大唐帝国国教即道教标志，流行于通唐，由贞观初“大盈”“盈·若”简化而来。比如“盈·若”即老子“大盈若冲，其用不穷”缩写款。
★图40—3
★图40—4
以上截图均有印度人翻译，待大家鉴别校正。
唐贞观“大盈”道教即国教标志款，应为贞观1-3年褚遂良集（王羲之）字款，真迹无疑，西安大明宫遗址出土。
唐初·“盈·若”即老子“大盈若冲，其用不穷”缩写款，又名 道教标志或国教标志 款，贞观时多定型为“大盈”款，高宗至唐末有简化为“盈”字道标款。光圆道器，空“盈”虚大，包容天体万物。
唐·“十”字款白瓷茶盏。
口径13cm,高4、1cm，足径6、6cm。
“十”字底款
1158美 艺 无完美
【释义】艺术审美的共性美是来源于自然神的光圆无极。无：无极。宇宙的大环境是光圆无极完美的艺术空间，其表现形式是无极 的 道体：散发而无形、混沌而无色。消融而终极，不灭也不生。反而光方是有极方美的艺术空间，其表现形式 是 多极 的 德体：聚合而生物、光方形万异。群色斗奇艳，积极尽功德。
【语出】美德五言第35句。
盛唐·子母狮白瓷塑枕
1159美 创 无生新
【释义】光圆至真至善的完美就是无极，无不但能创生、还能创新、创优、光圆无极的质量越高，进化创生的新物种生命力越优秀。所以创生、创新、创优的前提是进化、净化光圆无极的大环境的纯无质量。相反被污染的空气质量也绝对污染了自然白光质量，也等同污染自然生态环境，也绝对制约着创生、创新、创优的能力。
形容善德来源于母本的白光无极。比如光聚生万物，并能尽显万象本色。又如白瓷作为彩瓷母本，故能生万象还原其本色。这些都是母本光圆之地德之功。
【语出】美德五言第36句。
1160美 生 而不止
【释义】形容光圆无极至善的生命永恒性，除了自身不生不灭外，还能永恒不止地环生传代着光方万物新生命。无：无极，指光圆无极。
【语出】美德五言第37句。
1161美 命 而不息
【释义】完美的命运标准光圆无极，光速恒时而不生不灭，光聚生物，并赐给了万物不同的命运。无：无极，指自然白光。正如邢州官窑白瓷抽象表现的光圆（自然白光）无他色阴阳极限而无极。
【语出】美德五言第38句。
1162美 警 笛鸣黑
【释义】
【语出】美德五言第39句。
隋唐·绞釉脉枕 ，面长11、1cm，底长10、6cm，面宽7、2cm，底宽6、4cm，两头高5、5cm，中间高5cm。
绞釉纹理与笔法：先后两次入窑烧制：1、先施透明釉入窑烧结。2、在釉面涂以赭石釉，用有多齿的软皮笔划出绞胎瓷的纹理，再入窑二次烧制。绞釉瓷工艺成熟于隋，佛珠有白胎绞绿釉珠。绞釉纹理仿绞胎瓷纹理，有时二者工艺难于辨别。
1163美 光 守其白
【释义】天下完美莫过于光圆大帝，生命绿叶冬去春来。万物尽春生机勃勃，君上白光撒满天圆。白：自然白光，即光圆。
【语出】美德五言第40句。
1164美 衡 光天平
【释义】光圆大美能量的无极是宇宙天体的衡器，制约平衡着光生命整体的永恒质量、万物生态的多样性平衡、阴阳生态的雌雄（包括生男生女）平衡质量等。
【语出】美德五言第41句。
1165美 天 而圆尊
【释义】天德之所以完美，因为它是光宏观整体的圆，清白的没有一丝一毫的阴阳偏激倾向，可谓是：混沌无极、完美至尊的道体。
【语出】美德五言第42句。
1166美 魂 共天圆
【释义】至美的魂魄源于天体的光圆无极，光圆魂魄简曰圆魂。圆魂是万魂之本原，其根于无极的道体。所谓：人有魂包容天下，事有魂无为天下。美有魂无（无极）动天下，魂圆美普照天下。
【语出】美德五言第43句。
1167美 地 母本白
【释义】形容善德来源于母本的白光无极。比如光聚生万物，并能尽显万象本色。又如白瓷作为彩瓷母本，故能生万象还原其本色。这些都是母本光圆之地徳之功。
【语出】美德五言第44句。
1168美 真 白平衡
【释义】形容光圆无极的白平衡是本善原真的道体。真：1、真实道体之德。即光方实在的事物现象：有色、有形、有味、有声、有极、有重量、有动态、有重量等。2、本性、本源、本体的真，即光圆无极的道体暗能量，以光粒子的量子属性、光波动性的极子纠缠至无极态混沌质量：无色、无形、无声、无味、无极、无重量。道之体：道之本体，概指实体背后的本质、本源的无极之道体。【语出】美德五言第45句。
1169美 善心至善
【释义】最美的善性也是最善的完美性，都来源光圆的心点。心：光圆心点，宇宙有无数个光圆小心点，心点要具备两个条件，一是恒星光源的阳极，二是有大量水资源行星的阴极；阴阳两极融方合圆后，才能生成终极的光圆无极。所以人类居住的地球应是光圆其中的一个心点。光圆心点也是至美至善的心点。所以我们人类享受了和正在享受着自然生态至美至善，所以要积极维护自然环境，尤其是保护共有的水资源和光圆无极空间资源。
【语出】美德五言第46句。
1170 美 美 白唯美
【释义】美德美质是以白唯美至美。白：自然白光即光圆，正如邢州官窑白瓷抽象表现的光圆，无他色阴阳极限而无极唯美。唯美：形容完美，即共性美的道，而不是西方审美追求的个性美的德。指美体独有的唯一的 本体、共性 即 光圆无极 ，而不是有极的某种个体美、个性美。唯美又名完美或圆美；有极的个性美又名个性美或方美。圆美与方美是邢州官窑光方光圆整体宇宙观的组成部分之一。邢州官窑光圆唯美与16世纪以来英国为代表的唯美主义针锋相对：前者强调艺术是哲学抽象概念的一种表现形式，其表现形式是光圆无极的道体，或光方有极的德体，或者二者兼顾。艺术如果脱离了以道德为主题的哲学范畴的抽象或具象之外，就是走向了违反艺术审美规律的歧途。
西方传统唯美主义主张艺术哲学应独立于所有哲学之外，艺术只能以艺术自身的标准来评判，说白了就是为了艺术而艺术。
唯美主义运动中的作家和艺术家认为：艺术的使命在于为人类提供感官的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。
而邢州官窑用白瓷抽象表现的是光圆无极是宇宙终极的道体；用有色瓷抽象表现的是光方有极的德体。道体与德体的抽象表现完美地展现了事物的本质与现象，并契合了当代抽象表现艺术，不同的是比当代抽象艺术早了近两千年。
光圆无极画派创始人即笔者油画作品：《朝圣China》
局部图之一
局部图之二
局部图之三
局部图之四
局部图之五
笔者油画 《美道无生有》 110x110cm ， 2012年
笔者油画 《光圆无极生光方有极》或《方圆互生相成》
110x110cm,2012年
1171 美 道 无生有
【释义】唯美的道体就是光圆无极暗能量，是“无能生有”的本体。
光圆美赋：45句，180字
美形玄虚，美色混沌。美声动天，美蹈舞天。美本终极，美极终天。美力载天，美空容天。美速恒时，美波空天。美能生有，美种万生。美量动天，美重主天。美穷恒生，美乐恒天。美为消极，美本原天。美仁慈天，美义正天。美智微观，美慧宏观。美礼坠天，美信圆天。美忠亘古，美简终繁。美器虚盈，美廉清白。美乐至天，美帝终天。美艺玄覌，美创新天。美生恒圆，美命通天。美警屏黑，美光白天。美衡平天，美天道圆。美魂天圆，美地法圆。美真光本，美善光原，美美光白。美道光圆，美德道生。
【语出】光圆美德五言第48句。
1172美 德 有生无
【释义】强调至善的功德实体并非道的完美收官，要返璞归真，*善美真**的本原是无极的，就是说把光方实体的多极消融为光圆无极，即德有生无，道无生有的道德互动循环。
【语出】美德五言第49句。
1171 美 道 无生有
【释义】唯美的道体就是光圆无极暗能量，是“无能生有”的本体。
1172美 德 有生无
【释义】强调至善的功德实体并非道的完美收官，要返璞归真，*善美真**的本原是无极的，就是说把光方实体的多极消融为光圆无极，即德有生无，道无生有的道德互动循环。
【语出】美德五言第49句。
1173美形玄虚
【释义】美形：这里指完美无形，即光圆无极的道体具有玄虚空盈的暗能量，没有实体的形。
【语出】光圆美赋第1句。
1174美色混沌
【释义】美色：完美或圆美的无极，无他极之色，即光圆（自然白光）无极，混沌无他色阴阳极限而无极的白光。
【语出】光圆美赋第2句。
1175美声动天
【释义】美声：指完美无声的光圆暗能量混沌状态，宇宙天体暗动的整体能量。可谓：道体简约无硬件，圆美无声胜有声。
【语出】光圆美赋第3句。
1176美舞乐天
【释义】形容完美的光圆无极天体暗能量自身是舞动快乐的，我们人类自身也要修养建造这种心底暗动的乐舞能量。舞：这里指无。在甲骨文中，像一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞。光波在微观条件下无穷翻转的折面是有阴、阳极子无尽舞动纠缠变化着的量子舞动的乐天状态。
光圆天体常混沌与无极乐度状态，人之所以乐度短浅，是自我有极个性而不能中和混沌，故不能和谐永恒，无极常乐。
【语出】光圆美赋第4句。
1175 美本终极
【释义】形容完美道德的本体属性是终极，即光圆无极。正如邢州官窑白瓷抽象表现光圆无他色阴阳极限而无极正大。
【语出】光圆美赋第5句。
1176美极终天
【释义】之前我们人类对光圆的完美缺乏完整充分的认知，邢州官光方光圆整体宇宙观的逻辑构成，光圆这一新名词才恒空处世，尤其是光圆无极作为生命永恒的本体，宇宙天体的终极本源，才具备了完美、圆美、唯美真实匹配的绝对的唯一的客观审美对象。之前东西方文化中从不承认有完美的事物，完美只是一个相对的形容词而依存。邢州官窑发现和塑造的光圆无极，是对人类美德、美学的伟大贡献。
【语出】光圆美赋第6句。
1177美力载天
【释义】美也是一种力量，光圆无极的完美力量创造了并承载着、发展着、完善着宇宙天体的完美时空。所以圆美就是宇宙无极能量、动量、质量完美的代名词。
【语出】光圆美赋第7句。
1178美空容天
【释义】圆美的白光空间虚盈无限，包容着宇宙天体。
【语出】光圆赋第8句。
1179美速恒时
【释义】美速：比喻光速是一种崇高的速度美德，它的每秒30万千米是时间的永恒；妙速小于30万千米的物质质量均为有极瞬间。所以光圆无极就是生命永恒的本质质量，即生命本体的终极质量。
【语出】光圆美赋第9句。
1180美波空天
【释义】形容光波是一种光能传递的美德，光波是横波，并与传播方向垂直；宇宙空间的天体是光圆光波运动着的整体空间。
光波具有波粒二象性，也就是说从微观来看，由光子组成，具有粒子性；从宏观来看又表现出波动性。
根据量子场论，光子是电磁场量子化后的直接结果。光的粒子性揭示了电磁场作为一种物质，是与分子、原子等实体粒子一样，有其内在的基本结构。
【语出】光圆美赋第10句。
光波是一种特定频段的电磁波
1181美能生有
【释义】光圆无极的暗能量是无能生有的完美之道。
【语出】光圆美赋第11句。
1182美种万生
【释义】光圆美德的一个普遍的美种规律，它就是万物生命的种子：聚瓜得瓜，聚豆得豆。聚水雪雨，聚中种恒。普种天下，万物恒生。 聚中 ：光圆无极不偏激阴阳的中正之位，常谓中道。
【语出】光圆赋第12句。
1183美量动天
【释义】光圆的无极光速是天下第一动量，第一暗能量，其光波是万物生命第一推力，光圆的完美是她具备了天下第一速度、第一动量、第一质量、第一能量。动天：运动活力的宇宙天体。
【语出】光圆赋第13句。
1184美重主天
【释义】完美的光圆无极之德虽无重量，其暗能量却能主宰宇宙整个天体，这难道不是天下第一重量、第一动量、第一能量吗？主天：指光圆是天体的主宰。
【语出】光圆赋第14句。
1185美穷恒生
【释义】
【语出】光圆美赋第15句。
1186美乐恒天
【释义】唯美、圆美、完美第一乐是光圆恒天的乐道。其乐美的动态或舞乐表现形式是光圆无极波动混沌状态，恒天：永恒不灭的天体，即光圆无极。
【语出】：光圆美赋第16句。
187美为消极
【释义】指光圆 无极而为消极后的完美状态。
【语出】光圆美赋第17句。
1188美本原天
【释义】美德本体是光圆无极的道体所生。本：指事物实体源头的本质是终极后的光圆无极。
【语出】光圆美赋第18句。
1189美仁慈天
【释义】美德至仁的光圆无极，是唯一慈爱天下的唯美至善。
【语出】光圆美赋第19句。
1190美义正天
【释义】完美的道德莫过于光圆无极中正无偏激的道体是唯一的正天衡器。
【语出】光圆美赋第20句。
1191美智微观
【释义】形容唯美的智能是知识才能微观世界的方方面面融慧贯通。
【语出】光圆美赋第21句。
1192美慧宏观
【释义】圆美的慧德是知识才能宏观整体的无极把控。
【语出】光圆美赋第22句。
1193美礼坠天
【释义】完美的礼仪、礼尚往来莫过于光圆无极、垂坠的生命永恒天尊之礼。特指瓷器之路长达两千多年以来，历代皇帝以白瓷为生命永恒标志意义的国礼赏赐天下诸国的文化现象。
【语出】光圆美赋第23句。
英国博物馆藏·神兽飞天水盂
盛唐·子母狮白瓷塑
英国大卫德基金会博物馆藏·唐·莲花三开白瓷盘
大英博物馆藏·唐·美人鱼刻花白瓷水注
美国克利夫*博兰**物馆藏·晚唐宋早·四方连续刻花白瓷罐
美国克利夫*博兰**物馆藏·隋唐·盘龙柱灯台
美国大都会博物馆藏·唐·白瓷点彩鸡首盖壶
美国克里夫*博兰**物馆藏·晋末北朝初·团花朱雀神首团花贴塑壶（国宝级2）
美国克里夫*博兰**物馆·隋·白釉绿彩龙盘柱莲升宝相花烛台（国宝级1）
英国维多利亚阿尔伯特博物馆藏·隋唐·左1、白瓷瓷塑雄狮国宝级15；右前2，唐白瓷凤首壶小国宝16，；右后2，唐初白瓷双龙贴花瓶小国宝17。
1194美信圆天
【释义】形容完美信德、 真实、诚实、信念、信能、信心、信息、信号、信仰、信誉的本体来源于光圆无极：光圆
条件下是万相归真的唯一条件，真实的就是唯美可信善良的。本节美德49种特质也未必能完全表达其至美的本性。
【语出】光圆美赋第24句。
1195美忠亘古
【释义】完美的忠者是光圆无极，忠诚于宇宙万相不变色，可谓真者生真、善者生善、美者生美。特指白瓷抽象表现的光圆无极，作为彩瓷之母，环生*善美真**万相不变色。
忠的核心精神是忠诚，是一种美德，有三个层面：1、道德层面：只忠诚、忠贞不渝、忠心耿耿。终于自己的信仰、职责、原则。2、忠于国家、社会、公共利益、人民利益。3、忠于自己的内心原则，做一个有担当有信仰的人。亘古：忠心耿耿，恒久不变，
【语出】光圆美赋第25句。
1196美简终繁
【释义】形容光圆无极是完美的简道，无极已是大道至简的终极阶段。繁：特指复杂多极，与至简无极相对。
【语出】光圆美赋第26句。
1197美器虚盈
【释义】形容白瓷抽象表现得光圆之器是完美无缺的，正如茶圣、茶佛、茶神陆羽《茶经·四之器》笔者复原文第三节：“邢瓷无金自然白......不倾一色，包容万相，天真无恶，她，出于凡土净于人，高于白莲净于天，不生不灭，不垢不净寂静处，神者见神，仙者见仙而茶色丹.”第七节:“ 邢瓷白，白则宜茶。光圆色空，清源还本至高光。真者生真，善者生善，茶作红白之色 。”
【语出】光圆美赋第27句。
1198美廉清白
【释义】形容白瓷无金自白的陶练工艺，抽象塑造了完美廉德，促进社会清风廉政建设。
【语出】光圆美赋第28句。
1199 美乐莫道
【释义】形容完美乐道莫过于光圆无极之乐道。在浩瀚无垠的宇宙天体，只有自然白光的光速乐此不倦、永恒不止地舞乐着，交融（欢）着，享受着最快感、最逾越的乐度，其快乐的的支点是道体极乐世界无尽的阴阳极子交欢消融，光波不止，阴阳极子折动缠绕，追逐不止，乐道无极之微观与宏观不同的两种状态：1、量子缠绕交乐态：微观交欢，两性乐动，兴奋不止；2、无极混沌安乐态：宏观混沌，无极寂静，安乐于终。
【语出】光圆美赋第29句。
1200美帝终天
【释义】完美无瑕的光圆大帝，是无极之本、终极之原、宇宙天体的主宰。
【语出】光圆美赋第30句。
1201美艺方圆
【释义】形容光圆无极是艺术的共性美，光方多极是艺术的个性美。光方个性美和光圆共性美，是邢州官窑光方光圆整体宇宙观的组成部分之一。方：光方个性美，简约谓方美。圆：光圆共性美，简约谓圆美。
共性美：泛指多极个性美之本体 共有的属性美，又名本体美。比如事物本体、本源终极概念的光圆无极道体，是一切光方个性美共有的属性美；共性美属于道德体系中的道体范畴，并以光圆无极为共性美的基本内涵。
个性美：光方有极实体事物不同的属性美，是个性美的基本概念；个性美属于道德范畴的德体范畴，光方实体中有千差万别的个性美。
正是这些个性美的多极性总量的融合消极，才有了光圆无极的共性美，说明二者是相互矛盾、相互转化，相辅相成统一体。民族文化复兴，复兴什么？就是复兴民族优秀文化，包括民族优秀的审美文化艺术。
【语出】光圆美赋第31句。
1202美创新天
【释义】美创：泛指审美创新：首先解决什么是美。美是能够使人们感到愉悦的一切事物，包括客观和主观存在。在现实社会中，客观存在的自然美并非我们已经认知，比如完美无暇的光圆无极，之前并没有被我们哲学界、科学界认识到它完美的自然生命属性。所以审美能力需要哲科界不断介入提高，才能出现审美能力提高和践行更高水准的审美创新，促进社会文明发展。直观的某种现象美只是一种个性的瞬间美，而不是光圆无极的永恒美。
审美的评判标准直接影响审美创新。比如光圆无极创始画派的作品这一审美新事物，对于审美批评家们来说这也是个未知的盲区，他们也不可能马上得出确切的审美评介或评判，即便它是不远的未来最名贵的世界名画，今天谁又会敢拿未来的万分之一价格或相对的重金来买这些作品呢？所以审美创新并不是已被开通了的直行大道，总会先有人走出一条新路，慢慢被拓宽为光明大道。
【语出】完美光圆美赋第32句。
光圆无极画派创始人处女作：《方圆规矩》2011年三月
110x180cm
作品简介： 光圆无极画派创始人即笔者代表作之一。主题是对生与死的规范。宇宙空间存在着生与灭两大物质质量，即光圆与黑洞，光圆即宇宙白光，别名宇宙白洞，是生命夲质质量，又名生命密码，是光的最高明度，无他色阴阳极限而无极。画面中以邢州官窑白瓷抽象表现的圆无极文化，象征着永恒生命。宇宙黑洞是灭光灭生命的本质质量，画面用法老墓葬金字塔象征宇宙黑洞——死亡。
三角形金字塔与底部三角形执架构成的几何菱形方，正好与金字塔挖掘的白骨圆坑，构成了方圆规矩基本形态：光方的生死轮回纪录着瞬间，而光圆的不生不灭纪录着生命的永恒。即真与假丶善与恶丶美与丑，生于灭，历史的，现代的，未来的；自我的，他人的，这是一面光圆至真的镜子，谁也都无法逃避，只能对号入座：
谁不生不灭地永远活着，谁活着己经死了？谁为了人民为了未来创新创造着？谁为了自己苟且着，剽窃着、挣扎着？
金字塔挖掘的白骨圆坑，是修金字塔的奴隶被累死打死及随葬的奴隶者的白骨，是人类历史一切善良被宰割的白骨。所以金字塔是灭光灭生命的黑洞，法老代表死亡，是一切奴隶主邪恶势力的象征。之前把金字塔定性人类文化奇迹之首，是为剥削压迫，为*力暴**战争，为一切邪恶势力树碑立传的工具。
所以法老种下的恶果，也只能让其祟拜信仰者的生命来偿还，有不少西方专家学者试图揭秘法老咒语，有的死在前往的飞机上丶火车上，有的死在未行的前夜家中，有更多的死于膜拜金字塔的现场。
要说咒语只能是奴隶者以及大众正义者不灭灵魂的咒语：这些善良的灵魂，有着光圆的绝对中正无极，并且永恒地发挥着积极暗能量作用，并能对邪恶的黑暗势力有致命一击能量。
所以金字塔下无辜死亡的大众白骨，都是选择历代无辜的真实白骨，他们代表着正义控诉着，复活着，白云中有无数的及复活者。比如一个巨大的牛头清淅可见；无数个神兽复活并始拆毁金字塔；复活的美神维纳斯正接受着来自东方光圆礼器赏赐，并成为天下信仰崇拜的尊号一一china。比如左右两侧有两组*京大南***杀屠**出士的白骨：左侧一组是一老者抱着一个儿量被入土活埋。二是右侧把头颅用*刀刺**坎成数片后用土埋掩盖。今天的黑社会势力又无不复制着历史的*力暴**和战争罪恶行为。所以有法老罪恶行为的人不敢面对画面这些白骨鲜活的灵魂而逃之夭夭，这种震射力量也是艺术的天职。
金字塔巨石之说也是见不得人的谎言，近几年俄罗斯考察团发现了金字塔是近200年之际用盒子板浇筑的糯米汤沙子碎石块材质，埃及社会团体是知情者，并严守这一密秘。
为了明视金字塔下的生命，一个单体头骨小塔顶起了沉重的金字塔，这是东方光圆无极的力量，这是“国际画”的神圣力量，是巜国际歌》的纵深发展。
社会的发展创新无不是观念的碰撞与创新，绘画和一切文艺也都是这样，都离不开邢州官窑光圆无极这个生命永恒主题。在庆祝建*党**100周年之际重温油画巜方圆规矩》，*党**的为人民服务宗旨更显伟大而珍贵，也是我*党**光圆无极生命永恒的法宝。我*党**夺得了反法西斯战争胜利，取得了反封建主义斗争胜利，更坚巨的文艺复兴运动需要我们共同奋斗。
我们急需一场文艺复兴运动，复兴大唐盛世文化艺术“民族的就是世界的”，反思当下＂世界的就是民族的＂落伍的败世思朝。民族文化艺术丶哲学丶高科技光圆无极振兴之时，并且在各条战线开花结果，就是我国文艺复兴运动成功之时。 我们每个艺术家都肩负着光圆无极的神圣史命！让后天性人类自我的上帝们共同肩负起超然创造的伟大使命！
《方圆规矩》获奖证书·“第九届·疯狂交流会·国际新当代艺术作品展”获奖证书2022年1月。
笔者油画·《朝圣China》
笔者油画《纯金眼龙卷风》，110x200cm2011年，
主题思想简介： 背景*党**的*八大十**召开前夕，国能外资本市场即物质世界膨胀，精神世界猥琐，精神与物质世界发展产生了严重倾斜极端，一切向钱看成为社会主流。由于资本主义市场经济的扭曲发展，使资本垄断像龙卷风一样造成了巨大的社会危害。社会的道德大树被折断，流淌的是无数人民精神世界的鲜血，“宁恳坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”，精神世界的扭曲成为社会主流。
纯真的爱情大树被连根拔起，爱之根的幼童漂浮在冰冻的太空，资本上帝的自己打造的'纯金眼金字塔"也被他们的龙卷风卷起。月亮神像救世的圣母一样，手持白瓷葫芦瓶内装的“无金自白仙丹”，放射出的暗能量射线刺中了龙卷风恶首，流进了最后一滴血。纯金眼龙卷风终于被熄灭，玉兔宝宝手持“透光白瓷水盂”，用无金纯净水浇灌着人间精神世界的饥渴。1203美生恒本
【释义】比喻光圆完美无极的生道是生命永恒之本原。恒本：永恒本原。
【语出】光圆美赋第33句。
1204美命通天
【释义】形容光圆美道之命运通天永恒的自然规律。
【语出】光圆美赋第34句。
1205美警屏黑
【释义】特指邢州官窑用五金俱全黑釉瓷抽象表现的宇宙黑洞，用以警示生命贪色妄为，即将坠入黑洞深渊。五金俱全的黑釉工艺与五金自白的白釉工艺相对，抽象表现及警示的净垢观念相对、*善美真**假丑恶观念相对、生灭观念相对，在社会生活中，尤其是政治生活中起到了广泛的进步作用。比如茶道中的修生养性，政治生活中的廉政反贪等等，对于端正生命态度，屏蔽黑洞灭生等社会效益*功中**不可没。屏黑：屏蔽黑洞。
【语出】光圆美赋第35句。
1206美光天白
【释义】美光：完美的自然白光。形容优质的自然白光环境或状态才是没有浊气污染，清真无瑕的白天，才是生命永恒的，光圆无极的真天本源。
【语出】光圆美赋第36句。
1207美衡平天
【释义】美衡：完美的衡器。平天：自然生态的衡器即天平——光圆无极。形容光圆无极是完美的衡器，平衡着永恒生命不增不减，不垢不净，不生不灭；平衡着光方瞬间生命生灭轮回，衍生不止地周期性永恒循环。平衡的原理是光圆自身阴阳平衡的无极性。
【语出】光圆美赋第37句。
1208美天道圆
【释义】美天：圆美的天德。 道圆：指光圆无极的道体。形容光圆无极是至真至善至美的天体之道。
【语出】光圆美赋第38句。
1209美魂天圆
【释义】美魂：完美至善的魂魄。天圆： 天体的光圆。形容宇宙天体的光圆无极是完美无缺的。
【语出】光圆美赋第39句。
1210美地法圆
【释义】美地：美丽的大地。法圆：效法天德之光圆。比喻白瓷抽象表现的光圆如同母道的大地的*善美真**精神，能生还出彩瓷有色*象真**且不变相。
【语出】光圆赋第40句。
1211美真光本
【释义】形容完美的真谛是光圆无极的本体。美真： 完美真谛。 光本： 光圆无极是一切事物实体的本体真谛。
【语出】光圆美赋第41句。
1212美善光原
【释义】形容至美至善的本原是光圆无极之道体。
【语出】光圆美赋第42句。
1213美美光白
【释义】
【语出】光圆美赋第43句。
1214美道光圆
【释义】美道：完美之道。形容宇宙空间最美好、最真实、最善良的物质与精神莫过于光圆无极之道。光圆是宇宙之始，它创生了宇宙万物；光圆的无极是宇宙之终，永恒地承载着、发展着宇宙。
【语出】光圆美赋第44句。
1215美德道生。
【释义】形容善美的功德都是光圆无极之道的产物。
【语出】光圆美赋第45句。
1216-1217 以白为美 天下覌 承载宇宙 美伦幻
【释义】以白为美：以白为美是天下共识的审美观，来自对光明的崇拜，也是对黑暗的冷漠和抵御。白瓷表现的光圆（自然白光）是光的最高明度，无他色阴阳极限而无极。所以邢州官窑白瓷作为瓷器之路核心文化能被世界人民通赏、通信、通爱、通仰、通尊。比如国号China就是世人通信、通仰、通尊的见证，也是对白瓷至善至美的见证与共识。承载宇宙：白瓷表现的光圆无极创造了和承载着宇宙是宇宙第一力量之美伦及第一能量之美幻。
【语出】美德编号第 ⑴号。
1218 美轮美奂
1219-1220 光速最快 恒时美 光空无限 玄妙美
【释义】光速最快：光速的每秒30万千米是科学界公认的最快速度，光速真空试验计算的结果是不流失时间，是时间永恒的美。光空无限：形容光的空间无限大，是玄妙无极之至美。
【语出】美德编号第 ②号。
1221 玄妙无极
【释义】形容光圆空间博大深奥，隐藏着光子，原子、分子至量子无穷的暗物质能量宏德至美。
【语出】本文编号第1220号。
1222 宏德至美
【释义】形容光圆无量的大德充满了无限至美。
【语出】本文编号第1221号。
1223-1224 动态质量 无极限 包容宇宙 空间美
【释义】动态质量：主要形容光圆动态速度质量的无限性，已知是宇宙全部动态速度中最快速度。包容宇宙：光圆动态的覆盖范围是无限大的，它包容承载着宇宙万象而没有尽头，光圆是宇宙空间无限美好的唯一屏障。
【语出】美德编号第 ③号。
1225-1226 共性完美 唯上帝， 创造宇宙 万物美
【释义】共性完美：形容光圆无极是自然完美的共性美。我们人类的精神世界要效法自然白光的共性美，让超然创造的后天性新上帝即光圆无极新哲科学家、艺术家、教育家成为光圆新时代的新上帝。 创造宇宙：是光圆创造了宇宙的一切，从一草一木，一水一火，一风一气，一动一植到星际万象无不是光圆能量化合的自然产物之美。
【语出】美德编号第 ④。
1227 一动一植
【释义】形容自然生态的动物与植物，其中包括高级动物的人类进化，都是光圆无极生态的必然产物。
【语出】本文编号第1226号。
1228 一风一气
【释义】形容自然现象中风和气，它们的形成与变化无不是光合变化的产物，包括社会风气转变也是社会光能的产物，光的明度越高，社会风气就越趋向公平正义。
【语出】本文编号第1226号。
1229-1230 光圆至简舍利美， 以瓷写玉比德美
【释义】光圆至简舍利美：形容用白瓷塑造的光圆无极生命永恒就是大道致简，无金自然白的陶练工艺，无疑就是舍利取义之美。以瓷写玉比德美：以瓷写玉比德之风尚流行流行于邢州官窑时期至清末民国，这是邢州官窑“新玉文化”的组成部分，新玉文化是以人性超然创造的玉瓷代替了传统玉文化依赖于自然天性的玉石，是人类精神世界划时代的进步。比如孔子传统玉文化有《言玉十一德》，所以白玉瓷塑造了27德并细化至390德。比如李白、杜甫以瓷写玉比德的诗句就有一百多句。如杜甫《又与韦处乞大邑白瓷》诗句：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白瓷胜霜雪，急送茅庐也可怜。”
【语出】美德编号第 ⑤号。
1231 扣如哀玉
【释义】比喻叩击白瓷碗是凄清悲哀的声音，表达了杜甫忧国怜民的心情。
【语出】本文编号第1230号。
1232 君家白瓷
【释义】比喻皇家御窑白瓷。邢州官窑避安史之乱分散为数省十多地秘密烧造，其中一支队伍追随玄宗入川成都大邑窑烧白瓷，另一支官窑队伍入成都邛崃窑烧三彩及彩釉瓷，这两处和其他多处避乱窑口，均属邢州官窑避乱御窑厂。韦处：应是邢州官窑窑监避乱在成都的临时办公处，窑监韦氏。
【语出】本文编号第1230号。
1233-1234 二十七德 大道美， 月魂落仙 尽美神
【释义】二十七德：指邢州官窑白玉瓷光圆无极二十七德：仁、义、智、慧、礼、忠、信、简、器、廉、乐、帝、艺、生、命、衡、天、创、警、光、魂、地、真、善、美、道、德。德生于道，至道至美莫比者。月魂落仙：形容月亮神玉兔堕落下凡，来自晚唐著名诗*皮人**日休《茶瓯诗》笔者复原文诗句“天宫仙窑客，神功拙荆玉。圆似月魂堕，轻如云魄起。”即笔者油画《月魂落仙——皮日休《茶瓯诗》诗意：“圆似月魂堕，轻如云魄起 》即《茶瓯诗》诗意。
吴越篡文：“邢客与越人，皆能造瓷器。圆似月魂堕，轻如云魄起。”邢州官窑与越州民窑是天地之别的两种文化，晚唐著名世*皮人**日休不会挑战皇帝尊严，拿性命开玩笑，所以邢越同时出现在诗句中是不可能的。又如陆龟蒙《秘色礼器》被篡为《秘色越器》，邢州官窑秘色瓷“盈”“官”款是历史真伪的依据。
【语出】美德编号第 ⑥ 号。
★图50 “盈”款秘色瓷标本，书写在玉璧底无釉处，这是邢州官窑常用模式（如图右下），真款无疑。 避安史之乱迁址上林湖的后司岙窑厂遗址出土。白瓷“盈”字款为内丘御窑厂出品。
★图51 “盈”字戳印款瓷器标本。上林湖后司岙窑厂遗址出土。可理解为邢州官窑真款，民窑不敢伪造，否则会惹来杀身之祸。应为避安史之乱初期的秘色
★图51 “盈”字戳印款瓷器标本。上林湖后司岙窑厂遗址出土。可理解为邢州官窑真款，民窑不敢伪造，否则会惹来杀身之祸。应为避安史之乱初期的秘色
邢州官窑· “官”字款 秘色瓷 八棱长颈瓶 ，成都博物馆藏。
古陶瓷界顶级专家为了避讳秘色瓷品种定性越州民窑的痴人谎话，竟然把邢州官窑秘色瓷注名为：“ 邢窑 “官” 字 款白瓷（ 成语候选78 ） 八楞长颈瓶 ”。虽然来自网络百度，如果写成 邢窑“官”字款秘色瓷八楞长颈瓶 ，恐怕也上不了网络百度。
光圆无极画派创始人即笔者油画·《月魂落仙——皮日休‘茶瓯诗’诗意》：“圆似月魂堕，轻如云魄起 165cmx150cm
1235 天宫仙窑客
【释义】是晚唐诗*皮人**日休在《茶瓯诗》中的首句，形容邢州官窑人是来自光圆上帝天宫御窑的仙客，“天宫仙窑客，神功雕荆玉。”应被五代末宋初钱氏政权赵氏政权发动的“抑邢杨越”秘密战争中篡改，前两句被篡改为“邢客与越人，皆能造瓷器。”皮日休身为唐代著名诗人，不会把邢州官窑与越州民窑相提并论，不会把天地尊卑、君子小人混入一谈。因笔者不是诗人，复原诗句可能比原作有差距，不过对于纠正*辱侮**皮日休原作的病句总会起到好的作用。
【语出】本文编号第901号。
1236 神功雕荆玉
【释义】形容邢州官窑人的白瓷工艺是神功天匠雕琢的和氏璧美玉。这是皮日休《茶瓯诗》诗句笔者的复原句：“天宫仙窑客，神功雕荆玉。”。荆玉：和氏璧美玉。唐著名诗人元稹有“雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。”诗句。荆玉盏：诗人比喻的内丘御窑厂白玉瓷茶盏。
【语出】本文编号第901号。
1237 至道至美
【释义】既是光方光圆整体宇宙观哲学范畴、光圆无极信仰的最高范畴，也是光圆无极新道学新美学教育的最高境界，又是人生*善美真**的至高境界。
【语出】本文编号第897号。
1238-1239 天外来客 莫能者 ， 无金自白 恒美神
【释义】天外来客：比喻邢州官窑人是天外来客，正如皮日休《茶瓯诗》复原句 :“天宫仙窑客，神功雕荆玉。”以及笔者油画《月魂落仙》 五金自白：比喻白瓷胎釉陶练的无任何他色氧化金属，用清净无染的白瓷表达和塑造光圆无极之道，所以说白瓷就是凝聚了生命永恒的抽象意义的永恒美神。
【语出】美德编号第 ⑦号。
1240 永恒美神
【释义】形容白瓷抽象表现的光圆无他色阴阳极限而无极是终极的永恒美神，同时也是哲学追问的终极目标以及科学的终极境界。
【语出】本文编号第1239号。
1241-1242 礼器厚道 创艺美， 天下通用 瓷路美
【释义】礼器厚道：指邢州官窑瓷器作为国内外政治礼器，用彩瓷和白瓷塑造了光方光圆整体宇宙观，这是人类第一世界观，这是道学逻辑和美学逻辑思维的终极塑造。天下通用：形容瓷器之路的*界通世**用现象，邢州官窑作为瓷器之路核心文化，光圆无极礼器在瓷器之路百余国中的通用、通信、通尊、通拜、等功德，也是瓷器之路。
【语出】美德编号第 ⑧号。
1243-1244 烟花眨眼谢， 自律不凋零
【释义】烟花眨眼谢，自律不凋零：通过美色的烟花瞬间与历经千年不褪色的窑变烟花釉对比，映射出人性自律不凋零的美德哲理。如笔者油画油画·《烟花眨眼谢，自律不凋零》。
【语出】笔者油画 《烟花眨眼谢，自律不凋零》。
笔者油画·《烟花眨眼谢，自律不凋零》
1245-1246 不为瞬间好颜色 ，但求光圆无极春
【释义】不为瞬间好颜色，但求光圆无极春：应该放弃好看的，短暂瞬间的好看颜色，也就是说戒色舍短，乞圆求长，保持相对的光圆恒道。但求：仅、只要、要求、祈求、乞求等。
【语出】美德编号第 ⑩号。
1247 戒色舍短
【释义】戒掉有色的瞬间妄为，舍弃有极的光方短见。
【语出】本文编号第1245-1246号
1248 乞圆求长
【释义】乞讨光圆无极之道，祈求生命永恒长久。宇宙间一切光方性质事物都是有极的瞬间，也包括我们人类的每个个体生命，都有祈求光圆追求长寿的动机与愿望，首先要追求和树立起光方光圆整体宇宙观，融入到社会光圆无极教育，进入融方合圆的社会践行，只要社会共同努力，就能在社会各个方面不断取得乞圆求长的成果。
【语出】本文编号第1245-1246号
1249 光圆恒道
【释义】指邢州官窑通过白瓷抽象表现的光圆无极永恒之道。白瓷无他色阴阳极限而无极，是对光圆即自然白光准确无误的塑造，是对生命永恒秘密的解密，是对人类哲学划时代的贡献，是对自然科学社会科学划时代的贡献。历史上肯定会有邢州官窑人或社会有哲学学识高人会留下不少的文哲作品，可惜都会在“抑邢杨越”秘密战争中被销毁。
【语出】本文编号第1245-1246号
1250-1251 大道至简 美生命 光圆无为 尽美德
【释义】大道至简：用抽象的白瓷塑造的光圆之道这是抽象艺术高度概括的简便至美，是艺术生命本源至美。光圆无为：形容白瓷对自然白光的抽象塑造，就是无极而为的大有作为，故能收获全部美德。无为：无极而为即无极而治，而不是没有作为。
【语出】美德编号第 ⑾号。
1252 无极而为
【释义】指没有极端的作为，一切作为都是为了消除矛盾，包括自然科学和社会科学，都要融方合圆，化解各种矛盾，力求通过有为改造达到自然社会和谐，人类社会和谐。
【语出】本文编号第1250-1251号
1253 无极而治
【释义】指社会统治集团要向光圆大帝一样，只有无极而治，才能创造出宇宙光圆无极永恒空间。光圆无极的社会空间是没有战争，没有剥削压迫，没有假象，社会群体才能有条件无为创造，迎来光圆文明的自然无极社会和光圆文明的人类无极社会。
【语出】本文编号第918-919号
1254 无极社会
【释义】指光圆文明的无极社会，即光圆无极的永恒社会，参见光圆社会。
【语出】本文编号第1253号
1255-1256 存在意义是时间， 则无旁鹜超光速
【释义】存在意义是时间：形容生命意义只有时间的存在，所以人生要向光圆的光速学习而珍惜时间。当然为了光圆无极而献出生命的人，其生命精神也是不灭的时间永存意义。 则无旁鹜超光速：则无旁鹜：形容心思集中，专心致志，光圆无极事业是每个人都不可推卸的责任，要有超光速紧迫性。只有人的思维意识是唯一可以超光速的。比如你的思维能以超光速的速度在数秒可以环行宇宙数圈，所以人的精神世界有无限大，其空间是可以超过光圆的，这也是人作为超然创造后天性上帝的由来。
【语出】美德编号第 ⑫号。
25、美德 ： 以白为美世界 覌 ，承载宇宙美伦幻⑴。 美也； 光速最快恒时美，光圆无限玄空美②。 美也； 动态质量无极限 ，包容宇宙尽美德③。 美也； 光圆唯美上帝美，创造宇宙万物美④。 美也 ；光圆 至简舍利美，以瓷写玉比德美⑤ 。 美也； 二十七德大道美 ， 月魂落仙 尽美神⑥。 美也； 天外来客 莫能者， 无金自白恒美神 ⑦。 美也； 礼器厚道信仰 美， 天下通用世界美⑧ 。 美也； 烟花眨眼瞬间谢，光圆自律不凋零⑨。 美也； 不为 瞬间好颜色，但求 光圆无极春⑩。美也； 大道至简美生命，光圆无极尽美德⑾。 美也； 存在意义是时间，则无旁顾超光美⑫。 美也； 光圆无极共性美，折射万物个性美⑬。 美也； 光圆色空本无极，掌上明珠月魂⑭。 美也； 美神大帝永恒美，观念美 美也； 美德也。 美 12 累计356