世间每个人都需要朋友。朋友有益友与损友之分。孔子说:"益者三友. 损着三友,友直、友谊、友多闻,益矣，友便辟、友善柔、友便佞,损矣。"友直、友谊、友多闻,是对自身有益的朋友。"友直",是讲直话的朋友;"友谅",是个性宽厚、虚够原填人的朋友;"友多闻",是见识广阔、知识测博的朋友。对自身修养无益面有害的损友亦有三种,"友便辟”是指有特别的嗜好,或者软硬不吃,不经意间便会将他得罪的朋友;"友善采"是个性较弱、依赖性强,缺乏个人主见甚至一味依循理合于你的朋友:"友便佞"则是专门连迎拍马的朋友,通常成事不足,败事有余,于已无益。
所谓·近朱者赤,近墨者黑",就是这个道理。从友对一个人潜移歌化的影响绝对会比父母老师的教导更有影响力。
吴国大司马日贷的亲随徐原正直豪爽、有才略、有志向,吕岱知道他能够成器，便赠送给他头巾、衣服,常与他一起谈论,以后又举荐提拔他,使他官至待御史。徐原忠诚豪爽,喜欢有话直说。吕岱有过错时,徐原往往直言规劝争辩,还公开评论。有人把这事告诉吕贷,吕贷赞叹说:"这正是我器重徐原的缘故啊!"后来,徐原死了,吕岱哭得很伤心,他说:"徐原是我吕岱有益的朋友,现在不幸去世,我还能再从哪里听到人家谈论我的过错啊!"
在这个故事中,徐原就是吕贷的益友。他能替吕岱着想,敢于指出吕岱的错误。无怪乎徐原去世后,吕岱会如此说
明代苏浚曾将朋友分为四种:"道义相低,过朱相规,畏友也;缓急可其,生死可托,密友也;甘言如怡,游戏征遂,昵友也;利则相合,患则相倾,赋友也。其实。呢友和戚友便是孔子提及的损友的另一种表述,畏友和密友则是益友的另一种概括。一个畏友或者密友抵过无数呢友、贼友,而一个人如果和自己的呢友、贼友纠缠不清、甚
至盲目信任,纵然他有畏友密友提醒,也无法让他远离失败和悔恨。正如《菜根潭》所说的:"若一接近匪人.是清净田中下一不净的种子,便终身难植嘉禾矣"
交友有一个选择的过程,学会选择可以相信的朋友至关重要。因为交友有君子之交和小人之交的差别。君子之交和小人之交的区别在于"同道"还是"同利"。小人之交因为是为了私利而互相勾结,所以见利就争先,利尽就交疏。这样的朋友是假朋友,或者是暂时的朋友。君子之交是坚持道义的原则和社会的使命,所以能够相益共济,始终如一。这样的朋友才是可靠的真朋友。我们要交志同道合的真朋友,不要交追逐私利的假朋友。
因此,一个人如有一个看似平淡清高,实则默默关心自己的朋友,就应该感到幸福,并用同样的关心珍惜这份友谊。同时,对于那些平时对自己浓烈甜蜜,遇到问题就找借口推脱的朋友,故意保持距离也不为过。