小编注：1941年7月1日，跟随民国曾昭抡博士和他的“川康科学考察团”出发，看民国时的云南四川人文与风光。本文摘自《滇康旅行记》。
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直趋禄劝县
在一个炎热的晴天，一早六点三十五分，我们就从柿花树起程。山村路左绕山陡下，右临河谷而下。约两里半，走木桥过此河；前去改由路左溯河而下，右绕山行；起初大部陡上，半里余复改下趋（大部陡下）。
一路前进，途中频遇背炭的背子向北去。问他们，据称来自禄劝县城以北。禄劝的米和炭，均较昆明为贱；所以大批米和炭，每天不断南运。米多半是用马驮。炭因为比重太轻，马驮不方便，几乎全用人背。
在昆明到禄劝一段路上，炭背子的众多，是一种最大的特色。原来昆明附近，也有树林。在当初砍柴烧炭，都是就近取材。
后来人口渐多，一般老百姓又只知毁林而不知造林或保林，近处林山，逐渐变成牛山秃秃。如此情形，愈推愈远。抗战以来，昆明陡然繁荣；此种情势尤其变本加厉。
到了现在，昆明、富民两县，已经很少木材可砍，昆明人所不可少的燃料（木炭），东边需来自马龙，北边需来自禄劝山上。就中尤以后述一处，为供给木炭的主要来源。
这些禄劝县的炭背，从山上一人背百来斤的木炭，需要六天方能背到。因为昆明一带，米价太贵，禄劝要便宜得多，他们沿途所吃的米，都是自己背去。
到了昆明，将炭卖掉，稍微剩下很少的一点，在城里连一顿饭也不敢吃，就忙着走回普吉。自普吉兼程两三天赴回家里，歇一夜又再背炭。
如此循环，这些年富力强、肌肉发达的青年，从少年背到中年，从中年背到老年，将一生可宝贵的光阴，完全消磨在这种业务上面。一直到壮年消逝，老得再也背不动，方才在家里闲下来。
昆明市上的木炭，卖到四十八元一担（一百斤）。我们住在城里的人，原来都以为很贵。知禄劝县现貌道这种情形以后，觉得并不算责；同时我们用炭，不免有点罪过。
从柿花树陡下六里左右以后，路改缓下。路旁原来窄陡的河谷，至此已经渐渐展宽，成为坡度缓和的冲田，大部分种上水稻，到此又入农业繁盛的区域。如此前行七里，过大村一座。该村名为“骑马”，仍属禄劝县贤德乡；该乡乡公所，即设此村的街上。
村尽处筑有土砖碉堡一座，以防盗匪。出村有小马路一条。循之平坦，穿小片坝田走，约两里不足，走石拱桥过一道河。
此河系自禄劝县流来，不复是刚才由柿花树过来一路所溯之河。前去路旋左绕山边走，右沿平宽的河谷冲田行，溯河而上，地势颇平。冲田满种水稻，山脚则略辟有包谷田。
今日禄劝城赶街子，沿途赶上不少位赶街妇女。她们大都是小脚，一路且笑且谈，仿佛是很快乐的。行人以外，路上还常看见成群的黄牛和山羊。禄劝城附近，虽则没有很大的坝子，但是几十里的宽冲，已够使它成为产米的区域。
因为农产丰富，此处不但不是土匪出没的地方，如我们以前所想象的一样，而且是农业繁盛，人民安居乐业的区域。
绕山边行不远，即过一小村，名叫“烟屯”。此处附近，有人向马帮抽捐。这里虽然地势平坦，据说以前曾经出过事。保护地方的自卫队，在路旁插起哨旗，以资警戒。
每逢驮马队走过，便向马哥头收钱，每匹马收费若干。按规矩，这段路口并没有正式的哨口，大约自卫队知道今天早上有马帮走过，特地来此收钱。
在“骑马”村前面五里，穿过七星营。该村尽处，设有贤德乡第二保国民学校。走过的时候，小学生正在上课。学校系由一庙改成。门前棵树，盛开艳红色的紫荆花。此花本地人称为“太阳花”，取“太阳出来一点红”之意。
自禄劝附近起，往北直到会理、西昌一带，沿途常常看见这种花。不过此树并非野生，而系特别培植；在公共建筑（庙宇、学校等）范围内，特别容易看见它。
自七星营行三里，过角家营。此村又是一座大村，村尽处复有一所小学（名为“贤德乡一二保国民学校”），校园内又见有太阳花。村中还有一座榨油的油坊；走过的时候，空气中充满了香油的嗅味。
禄劝一带，海拔虽不低，气候却颇暖和。在角家营附近所见的植物，计有板栗树、小蛮青杠、黄骊头、棕树、茨竹、荷花等。就中板栗树一物，特别显著。村的北头，一片草地上，满种这种树，仿佛像一座果园一般。树均不小，但并不高。躺在树下，正好乘凉。
在这片板栗坪上休息的时候，有卖桃子的走过去。桃子很小，皮还是青的，但味脆吃来不错，价钱不过四角钱一斤。一位小学生告诉我们，此种桃子不好；“骑马”附近所产的“黄柑桃”，质软味甜，可算上品。
一路由昆明走来，为着行路方便起见，我们全作短装。学生中间，好几位是着黄色的制服。路上碰到我们的人，莫名其妙。有些以为我们是来勘路的，便叫我们工程师。另上许多人，以为我们是军人。今天卖桃子的，直呼我为队长。小学生看见我们套在皮套子里的三脚架，也以为是一杆枪。
九点三十七分，离开角家营。行一里半，路左过董家营。前去沿途冲田两边，常见村庄。约五里半，路左又过一大镇，名为屏山镇，亦称构家营。
镇内设有“禄劝县屏山镇第三保国民学校”。更前两里，路左过“明友村”，又系一座大村。此村走完，前去半里，即到一座跨河大木桥，名为“花桥”。此桥跨在鹧鸪河（亦称“掌鸠河”）上，该河由拖梯以北流来，经禄劝城南去。
花桥也许是这样的
我们由“骑马”起，一路来到县城，所溯的便是这条河。“花桥”上面，盖有瓦顶。今日街期，此处交通频繁，桥身上摆有不少的摊子，由角家营到此，共计十华里。
今天一站路较短。到此不过十点半，我们趁便下河洗冷水澡。炎热之余，这下感觉异常舒服。鹧鸪河水，在此处很浅，水是完全清澈见底。在此耽搁一点多钟，方又前行。过桥路微上趋。约一里，改循石级路陡上，不远随即到城郊，路左走过县立小学。
在正午的时候，我们走进禄劝城的南门。
禄劝印象
禄劝是一座小城。由柿花树到此，实约三十三华里（俗称三十里），沿途都是宽敞好走的土路。
这段路上，路旁树木不少，许多是大树，殊为难得。中间有几段，树拱将路完全盖起来，令行人不致受晒。四周山上，未辟田处，皆有树木；虽不甚密，却也不错。城内街道，正街系用石板满铺，比富民要考究得多。
住户凑款筑成的，由此可见本县之富。不过禄劝人民，大都以农为业，商业全是操在西昌人手中。正街穿城而过，由南到北，曲折北去，全长只三百余米。东西方向，则并无大街。城外街道，不若城内整齐。
但是近来因怕空袭，县长令将赶街子的处所，改在北门外。因此今日来此，城内并不显得十分热闹，北门外则反而拥挤不堪。从柿花树来，一路见禄劝县城附近农业的繁盛，与农村的发达。（像此处一带的大村，在云南全境，并不见多。）
到了县城，觉得此处人民，并已相当地近代化。市面远较富民为盛。街子所在，可以买得到的货品，种类甚多：连黑人牙膏，都有出卖。
唐老板告诉我们说，禄劝以北，直到金沙江边，沿途所经地方，穷苦异常。赶马人所吃的东西，除米以外，腊肉、蔬菜等，都需从禄劝买好带去。如果我们要吃鸡蛋的话，最好也在这里买，因为前去是什么都买不到的。
因恐前途不甚清吉，一到禄劝，就上县政府，去拜访县长李子元先生。李县长是军界出身，以前安军长的部下。来此到差，不过三个月。见面以后，相当客气。
李县长看来年龄不过三十五岁左右，确是少年英俊，要想有所为的样子：和富民倪县长的浑厚询谨，恰成一种强烈的对照。大约禄劝北境的治安，以前的确要比富民差些。所以省府特别换这么一位精明强干的县长来，以资整顿。
他对于整理县政，维持治安，似乎很有办法。我们此来，一入禄劝县境，沿途村镇，到处见贴有县长的布告，严禁乡保长擅自断案，并令严查旅客，以防奸细混迹。谈到沿途治安问题，他说由此前去江边，绝无问题；但为令我等放心起见，特派兵士两名，护送前进。据说这条街完全是由
据李县长谈，禄劝县境，面积颇大。南北长数百里，东西较窄。全县人民，共约二万二三千户，十三万几千人。
除县政府外，城内公共机关，还有邮政代办所一处，民众阅读处一处。后者位在城的中心，里面陈列有少数书报，同时附设有茶馆。
上午由禄劝到拖梯一段，路程很短，我们用不着忙。今日正巧赶街子（此处七日一次街子），赶马人趁此赶热闹，同时购买他们以后几天所需要的食品，如腊肉等。因为听说以后几天买不到菜，即令有也很贵，我们在这里买了两块腊肉带着走。中午休息时间很长，在街上一家馆子吃了一顿午饭。十一个人一共不过费去十三元二角。菜有鸡鬃菌、炒猪肝、炒肉丁等，真是出乎意料的便宜。
赶街的人，汉人以外，夷人（倮㑩）和苗子都不少。他们中间的男子，类多嗜酒如命。看见酒便用大碗取来，牛饮一番，往往大醉方止。
男的苗子，穿着对襟的麻布衫，形状殊为凶猛。汉人看见这些人来，许多人就围过来看，仿佛像看把戏一般。一见夷人妇女，连唤“夷家婆”不止。
虔诚的基督徒
禄劝城北门外，路东有一处“基督教谈道处”，里面住着一位内地会（China Inland Mission)的外国教士。
饭后无事，我们特别跑到那里去看一看。一幢中国式外表的建筑里面，设有一间不大的礼拜堂。走进去，看见一位中国牧师，正在布道。
这位牧师，本来住在武定，今天因为此处是街子期，外国教士又病了，不能布道，所以他特别自武定赶来，代替此项工作。（武定县城，位在禄劝之西，相距不远，据说不过二十华里。）
这位口才极好。听众一共五六十人，绝大部分是苦力或妇女。对他们说话，要他们不感觉厌倦，是一件很不容易的事。但是这点他却完全做到了。一讲大半点钟，始终他能将听众的注意力吸住，甚至使他们牺牲街子不赶。
像这样一位演说家，真可说是具有魔力。布道的内容，是劝人不要赌博、抽大烟，或者烧香拜佛，而要信仰基督，一面讲，一面用挂图来解释。
说到赌博、抽烟的种种不好，底下的人，一个个点头称善。唯有当他劝人莫拜偶像的时候，却有少数几个人听一半就走了，由此可见宗教迷信魔力之大。
我们早就听到过，耶穌教在武定、禄劝一带，势力不小。今天看到这位会说话的牧师，无怪其如此了。布道完毕以后，我们要求去见外国教士。他虽然自己不大舒服，太太更是病重，仍然出来见我们。
这位教士是英国人，名字叫做H. H. Weller;自己取了一个中国名字，叫“卫守义”。他在中国很久，许多方面已经相当中国化，甚至名片也完全用中文的。特别问他以后，方才将外国名字注上。
他说，来到中国，业已三十多年，是前清宣统三年到的中国。最初在甘肃传道。后来在河北、浙江、安徽等省，都工作过。中间虽然回过几次国，但是最近八年来未曾回去过。来此传道，已经三年，本地人都叫他卫牧师。
卫牧师的中国话说得很好，说起禄劝话来，带有很重的土音，比我们要好得多。攀谈的时候，他宁愿说中文，我却情愿说英文。这样半中半西，我们恳谈了好一会儿。我真佩服，一个外国人，居然能够在这穷乡僻壤的地方，一住三年，要我连三天都不愿意待。
宗教家确是伟大。他告诉我们说，过去这一带地方，不甚清吉。学生、商人等来往，常常托教会兑钱，这完全是一种服务性质。如果我们怕危险，也可将身上的现款交给他，他可以替我们在另一处兑，这种兑款的票子，就是万一被劫去，也可挂失，免致损失，要比身带现款安全得多。
谈到生活艰难，他说，教会的待遇还不错，在此并不感觉生活压迫。所苦的是最近连佣人也找不到一个。太太病了，他自己得抱病去招扶。今天太太的病势很严重；前途如何，尚不敢说。“但是，”他说，“我主耶穌在世，也是很苦的。”
卫牧师和本地人的感情很好。特别是下层阶级，对他十分敬爱。说完话送我们出来的时候，碰见一位苦力装束的小孩，手里端了一大碗面，孝敬给他吃，这事令我们大为感动。想起来中国的官吏，素来以人民的父母自命，何以不像西洋牧师这样受老百姓的拥戴。教堂里还有禄劝一带的一张详细地图，是他们自己画的。
到拖梯去
下午两点二十分，我们方才离开禄劝城。县府两名自卫队，肩着枪送我们走。在北门外走过一道跨在干河上的小石拱桥以后，路向左折，循沙石马路向北行而略西。此路路基尚宽，但路面大部分已满露石子。
一路前进，左循山边走，右过鹧鸪河谷冲田而上，势微上趋。约九里左右，此段马路走完，改循石级路上趋，随又改缓上。
如此约行一里，抵鲁西桥停下。此村距禄劝县城约十华里，街道颇长，市面相当热闹。我们拿两块五角钱，在此买来一条活鱼（共一斤十两）。街上还有卖汤圆的摊子。亦非例外。
自者北附近起沿途看见的人害大脖子很多，尤以妇女为甚。
此处自鲁西桥行，穿村陡下后，出村过跨河石一道。过桥路初左折，向东去。不远旋复改向北去，路左绕山边而下，右循河谷行，续溯鹧鸪河而上。不到半里，路左走过一座小村，略前复上沙石马路走。
禄劝民居
途中天气骤变。一阵狂风急雨，将我们满身打得透湿。三里马路走完，改循石级路陡下，旋又改缓上。略前路左过解奖营，在村尽处路旁一座茅棚停下避雨。这阵雨来得太急，许多行人因此受窘。茅棚很小，大家围在火旁，喝茶烤衣。
一个挑李子的，也在此处躲雨，所卖李子很小，不过却很便宜，只索两角钱十个。
狂雨半小时即停，顷刻又是雨过天晴，太阳重新照耀起来。从解奖营（距鲁西桥约五华里）前进，路左绕山腰走，右仍溯河谷而上，大势缓向上趋，中间有上有下。解奖营村口，很有几棵大树。
此段路上，树木更密（但少大树）。沿着石板路走，路大体系穿树林（云南松与油杉的混合林）中行。如此约行两里不足，穿过一村。又一里，过石拱桥一道，随即到达拖梯停宿。
拖梯亦称“云梯”，距解奖营约三华里，禄劝约十八华里（俗称十五里），柿花树约五十一华里。实在说来，拖梯是一处大地名，底下包括好几座村庄。
我们所在的村子，小地名叫做荣发村。这里仍属屏山镇，街上设有“屏山镇第八保立国民学校”，我们就借宿在此校内。该校一共只有三十几位学生，合在一班上课。马老师是校中唯一的一位老师。
村子位在半山。四周见河谷，两边矮山上满山皆树，与昆明附近的情形完全不同，可惜树木没有很大的。烧木炭的处所。就在这一带，不过不在路旁，进去还有相当距离。
学校附近，见有柳树。校园内并有大的芭蕉树两株。由柿花树到拖样一段路，最为轻松。路既不远，又很平坦。我们此来，中午虽在禄劝休息了好几个钟头，到拖梯仍不过下午五点。
小学厨房，替我们煮饭。菜找不到人买，也没有人煮。我们遂亲自动手，自己掌厨。鲁西桥带来的鱼，在此煮了一大钵鱼汤。自己动手做出来的，仿佛特别鲜嫩可口。
原来听说此处买不到菜，事实上并不如此。鸡蛋豆腐，在此村很容易买，只是青菜的确买不到。村子不大，全村一共十余家，都是土砖房子。