二十四、养贤风尚
邢少山
“风尚”一词是指社会上普遍流行的风气和习惯。其中的风气、习俗有人举这样的例子来说明。比如《宋书·臧焘传》中说：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂可不敷崇文籍，激厉风尚。”这段话是南朝宋武帝刘裕写给臧焘的一封敕书。（见《列传第十五》臧焘、徐广、傅隆合传）。这段话的意思是说：近来学校教育事业还是废弃懈怠，年轻的后辈们也都废弃了学业，门庭之内，清惠的风气消失不见。这确实是由于战事频仍，礼乐中断，轻浮的人丧志放纵，容易受情事的影响，岂能不广兴文教事业，来勉励风俗风气呢！这段话是告戒人们不要因战乱废弃学业，而是要人们继续兴教从文，振兴事业。郭沫若 先生在《我的童年》中也说：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，我的故乡一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”
而我今天要说的是宣州区养贤乡的风尚，这里也山清水秀，它又有怎样的风尚，与别的乡镇有什么不同呢，我们先从它的地名说起。
三国时期，养贤属东吴，吴王孙权在此筑围湖造田抗御洪水，即开辟耕地13000余亩，这也是宣城最早的圩田之一。孙权为孝敬母亲吴国太，把这里田地肥沃、旱涝保收的一千多亩田地的钱粮作为母亲的养老费用，因其太君为“贤淑”之人；又孙权为贤德之君，故“养贤”双意皆备，“养贤圩”，遂由此得名。南宋初期，大批官宦显贵南迁，这里扩展成为达官名士的封地，又称“养仕圩”。
实际上养贤的历史还要古老，它可以涉及到周代。据马山村发掘到的古迹与*物文**石铲等，考古专家们推算，这是新石器时代周代人类的生活用具。这些*物文**是1991年长兴圩堵口复堤时发现的，有力地证明养贤古老的历史。另据史载，古养贤最早马山有古十景:“马鞍山” 、“竹塘宫铺” 、“明堂聚秀” 、“花题” 、“鲤鱼山景” 、“松林神祠” 、“箕湖绿水” 、“镇龙禅庵” 、“豹缶西排” 、“护嶂联云” ，这些神踪仙迹，朴朔迷离，更让觉得养贤是大地的历史珍藏。养贤有宣州十景之一“峽石吞舟”，有诗曰 :“破浪乘风顺流奔，石排夾岸敞如门。围瞬帆樯浑无影，疑是鲸鱼肆口吞。”这种景观延续多年，由于水利条件的改变，现逐渐消失。
我说的“风尚”，在三国时为之“养老”，但这一词的内涵也不是一成不变，随着时代的变迁，它有了新的内容，例如到了改革开放的初期，养贤以致全国“改革开放”成了风尚。不信，你看*党**的十一届三中全会以后，养贤乡各农户实行了联产承包制，此时大家精耕细作，科学种田，都比作谁家承包的亩产粮高。张埂的书记张保定同志曾回忆忆说：“我们这里种田的热情完全被激发起来，人们起早摸晚，整天在田里打转，精心管理，过去一亩田只能收400多斤，承包后增加到一千多斤，有几户成了‘种粮能手’，后来大家与他攀比，又有增加，简直你追我赶。”那时，我们学校提倡家访，我几次到过养贤，看到农民们利用荒山植树造林，山上到处是人。当时有一组数字说：全乡共开荒造林1•8万余亩，育林地1•55方亩，其中出现“巾帼林”。石山、古塘、安谷都出现家庭林场。同时，我们看到“稻满屯、猪满圈”的兴旺景象，引来许多上海下放户。家庭副业得到充分发展，养鱼、养鸡、养猪，家家户户六畜兴旺。人们明显感到农村风气的转变。农民生活好了，对于乡村的公益事业的参加更积极，更主动了。如修圩防汛等。1983年大水，人民日益坚守在圩堤上，连妇女也上圩了。仁义村的村民周年喜在防洪抢险光荣牺牲，人们对他十分敬仰，乡县大力宣传他的英雄事迹，在养贤人人都向他学习，引领了一心为公的另一种风尚。从此
兴修水利、抗洪抢险成了人们的自觉行动。
由于这些新风尚的出现，养贤人民的精神世界上了一亇新的台阶，新风新貌不断出现，养贤的经济得到快速发展，社会的安定，农村的兴旺。
这“风尚”一词，也真是不简单，它一旦出现，它会产生神奇的效应，为此我进步查过词典，书中又举 过清 代恽敬 《南田先生家传》中的例子说：“后 南田先生 负重名，羣从子弟皆作画，遂成风尚。”而进入新时代，养贤人民有了新思想，新理论，他们并不是像南田先生与他的子弟在纸上作画，养贤人民而是在广阔的大地上作画，画出最新最美的社会主义的新蓝图，并此后又逐渐形成一种最新的风尚。
我们知道，养贤乡地处宣城市北郊，东邻水*江阳**，与朱桥、五星两乡隔水相望，南接敬亭山街道，西与芜湖市芜湖县接壤，北与水阳镇交界。322省道贯穿养贤全境，通向南京。水陆交通方便，皖赣铁路巷口桥车站临养贤乡南端边界。养贤因临水*江阳**，又有一条小河从前面拐弯通向南漪湖；六十年代初，养贤圩北面的十里张埂与新河隔一道内河，水道弯曲通东门渡达芜湖，水路交通特别发达，就是到了五、六年代，江上船只川流不歇，小轮上通芜湖，下通宣城，四通八达，给养贤的经济与人文带来了活力。那时政府所在地设在河边的养贤仁村湾。
养贤乡分为圩区和山丘区，地势略为西高东低、南高北低，它是一亇典型的鱼米之乡，它有农业耕地面积4.9万亩。农作物以水稻、小麦为主，主要经济作物为棉花。
水产养殖业由过去的小型发展到规模型：品种由单一发展到综合立体型，鱼、青虾、蟹、贝混养，产量高既，有利于鱼类生长。2011年，水产品总产量740吨，其中鱼类4063吨，虾蟹类2176吨，贝类1501吨。
最可喜的是工业的发展。养贤属圩区，原来没有什么工业，而最近发展迅猛，外商投资办厂踊跃，逐渐形成了融橡胶、造船、化工、建材、皮件为一体的工业发展体系。养贤乡从一个纯农业为主要经济指标的乡镇逐步转变到工业富乡，这其中没有强劲的风气带动是根本不可能的。他们的思路是招商、亲商、留商，他们既注重“贤”，更在在一亇“养”字上下功夫：“养贤”、“养仕”，做足“养”文章。
所以，在养贤外商投资办厂踊跃，私营企业异军突起，现在已经国家工商部门正式注册的商标有6个。这些企业健康的运营已安置近三千名当地就业人员，同时为养贤乡经济的稳健发展注入新鲜的血液。
例如2007年，来养贤开发建造“养贤集贸市场”的郎溪云发房地产开发公司，在距养贤乡政府约300米的北侧建好了一个1800平方米的大棚贸易市场和140多套商住楼，给养贤的基础建设增添了光彩。为此养贤乡*党**委政府更更重视这项工作，他们把这作为发展经济、民生工程的头等大事来抓。每月定期召开一次专项会议，设置机关干部A、B岗，进一步充实力量，形成“细心服务、快速服务、跟踪服务、优质服务”的气围，让更多的外来客商了解养贤、相信养贤，从而激发投资者的投资热情。又如，2008年在建的宣城康平油脂有限公司采用先进技术，引进先进设备，将建一条植物油生产线，年浸出物料10000吨，将极大地方便了养贤乡农民出售油菜籽，他们更细心服务，一条龙服务，使投资者感到非常满意。
特别是最近几年区由上海尊贤集团、宣城市汇贤生态旅游有限责任公司共同投资建设“官塘湖生态观光园”，更引起养贤乡*党**委政府的重视，现已初步建成。我们到官塘湖采风，走进园内，首先看到的便是气势宏伟壮丽的三贤山，“尊贤、汇贤、养贤”，还有恢弘典雅的传统徽派建筑群一一中国民宅、徽派民居院落、环境优雅的青松岭。已建成假山瀑布，高13米；重达3000余吨、乌木文化雕刻展示区；吴国太故居、神兽奇石区域、婚纱摄影基地等。景区分设“中心接待区、农事休闲区、农事体验区、野营拓展区及学生第二课堂体验区”五个区域，将为宣城人打造一个环境优雅、感觉舒适、修性养心的休闲场所。
啊，养贤， 山高好养林，水深好养鱼，德厚好养人。看养贤:军塘新河山河村，大山庵里幸福増。石山张埂仁义在，合兴宝圩美天成。养贤，贤德、贤明、贤能、贤良、贤淑，集“贤”之大成者也。时世造华物于贤者，历代图伟业之章宏。周行轮转，环复未央,至若灿名遐尔。我有诗词联颂养贤曰：“国太宫居何处寻，竹塘宫铺亮明灯。野桥流水推窗见，新河铺青绕屋侵。仁义千秋清德在，合兴万事国家兴。养贤历代人材聚，奋发图强自古今。”（七律•颂养贤）有词《踏莎行•走进养贤》“鱼米之乡，村村美景，桃红柳绿铺山岭，野桥流水云林藏。千年古寺存明镜。 三国隋唐，养贤兴盛，如今百业尤苍劲，后昆接棒帜高扬，人欢马叫更驰骋！”最后有联曰：
养德养智养才，养贤兴业，
兴村兴乡兴国，兴业养贤。
