牡丹有谷雨花、富贵花和花中之王之称，
她被视为富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征。
牡丹还是我国的国花，
正如一首诗所描述的那样：
“国色倾城人竞涌，欢声笑语赞牡丹。"
春天，百花争艳，繁花怒放，万紫千红红烂漫。每年4月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美；牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。
秦汉之前，只有芍药，没有牡丹。因其药用价值的发现，才将牡丹与芍药分离开来。往中国最早的诗歌总集《诗经》里，牡丹被作为信物相赠，所谓“赠之以芍药”，据考证就是牡丹有了《洛神赋图》里洛神和曹植脚下巨石旁边数株盛放的牡丹，昆曲《牡丹亭》里牡丹花丛里的游园惊梦，“牡丹”便被确定为我们这个崇尚含蓄美的民族表达爱情的特有符号，也才有后世“牡丹花下死，做鬼也风流”的浪荡才子式的谑语。
一个民族的审美代表一个民族的智慧和胸怀， 一个民族对一花一草的观照反映着这个民族千百年来逐步形成和积淀的哲学思想和精神气质。随着时代的发展，人们对牡丹注入了更多的思想内涵。可以这样说，野生牡丹时代，正处在我国的先秦时期，这个时代的人们，刚刚摆脱奴隶社会，处在封建社会形成的初期，中囤的哲学思想和精神，在先秦诸子百家争鸣、百花齐放的格局中还没有形成主流意识，我们的祖先只是从生活所需和人性的需求上，很纯粹地打造或发现牡丹的精神价值或物质价值——牡丹是爱情的信物，是治病救人的良药。
而随着封建社会的逐步确立和成熟，尤其是经过了汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家人世的哲学思想的确立，奠定了封建社会的统治秩序，使得中国封建社会得以巩固和发展，从而也形成了儒家思想“一枝独秀”的局面。所以到了隋唐时期，便有了隋炀帝在洛阳西苑引种牡丹的行为，这时候，牡丹从众花之中脱颖而出，第一次从乡间俚野搬进了皇家园囿，与皇家的审美相契合，与封建君主思想相契合，开始跻身于富贵行列。
牡丹历史来源悠久，
我们的牡丹奇树“媚娘”也不例外。
相传高宗上元元年（674年）八月，李治称天皇，武则天称天后，正式形成二圣临朝的局面。为庆贺这一圣功，第二年（675年）二圣一同去李唐故里龙脉祭祀。在陇西，有大臣提出，陇西郡治所叫襄武县不合适，有尊显武氏的含义，于是聪慧的武则天主动请求李治改襄武县为首阳县，表示尊重男权的意思。为了让所有人从心底里解除对自己的顾虑，武则天连夜下令，用八百里加急，把自己当年在感业寺里和李治谈情说爱时，两人一起携手种植的两株牡丹花移植到了首阳县，以表对李家的忠心。这两株牡丹花让李治在爱情的回忆里彻底放弃了对媳妇的怀疑；也让大臣们在对武则天过去的“蔑视”里，放松了对武则天的警惕。
时光匆匆，转眼到了神龙元年（705年），武则天病重期间，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为母亲上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，时年八十一岁。因武则天下旨给自己立了无字碑，做为武则天六个孩子里最受宠爱的太平公主，本来想好好地用语言来赞美一下母亲的丰功伟绩，这一道圣旨，让这个想法变成了泡影。咋才能表达出自己对母亲的爱呢？这个想法让太平公主夜不能寐，思亲成疾的太平公主有一天晚上，就做了一个梦：梦中有了个花王谷，谷中有一对郎才女貌的年青人在读诗谈文，两人身旁有两株高大的牡丹树。太平公主看着两人十分亲切，想和两人说话，但是两人只顾互相欣赏，并没有理睬太平。于是太平到不远处的寺庙里问一个打坐的禅师，禅师说：这两株牡丹是长安城遗落的福音，带回长安，必得盛世。话刚说完，禅师和梦境就忽然消失了。醒来后，太平公主仔细一想，这花王谷不就是当年自己十岁时，父母带自己去的老家陇西郡么！那里还有父母当年亲手种植下的两株牡丹花！想到此处，太平公主不觉眼前一亮——于是，等武则天去世三周年时，太平公主亲手从陇西移回了这两株牡丹，种在了父母亲面前。
如今我们来到乾陵牡丹园，还能够看到这两株奇花：东边这株是至今为止人类所发现的世界上最壮的独杆牡丹树，大家叫他为“雉奴”（李治），西边这株是至今为止全国长得最高的牡丹树，人们叫她“武媚娘”。两株牡丹移植到乾陵以后，关于两株牡丹的故事便在长安城流传开来，人们听说这棵树是长安城的福音，便慕名而来参观这棵树。很多文人墨客就经常到这里写诗作画，达官贵人到此祈福，而乾州也因为各地人才的到来得到“人杰地灵”这一称谓。
三月如歌，万物齐吟，
一年一度的大唐牡丹园即将拉开帷幕，
工作人员也在紧张的筹备中，
今年为大家带来不一样的花海盛宴！
让我们敬请期待哦！
牡丹与汉服的结合会更独特。今年让您感受不一样的美。
