文丨胖仔娱说
编辑丨胖仔娱说
千金易得，人才难求，民族想要强大，与良好的教育和传承是密不可分的。因此教师是一个非常受人尊敬的职业。
然而民间却又流传着这样一句话： “家有半斗粮，不做孩子王”。 “孩子王”所指的就是教书先生。
那么为什么会有这种说法呢？古代的教师真实的待遇到底怎么样？
有偿教育
老师在古代是非常受人尊重的，从“天地君亲师”当中就可以看出其地位不俗。
在学生的心中，老师往往是神圣庄严的，很多人甚至以父礼待之。
但由于所谓的“文人风骨”，教师们往往不太好意思争取属于自己的利益。一旦沾上财物和报酬，他们就很难放下脸面去争取。
所以最初的教师虽然受人尊敬，但是生活往往都过得十分窘迫。一边教书育人，一边还要做一些其他的事情来贴补家用。
有些甚至因为无法养家糊口最终不得不选择放弃教书这条道路，从而另谋生路。
“圣人”深知做教育不是一件容易的事，发光发热的前提是要保证自己先不被饿死。
所以孔子当年就有“自行束脩”的说法，这在《论语》当中有所体现。
“脩”所指的就是肉干，而“束脩”就是十条肉干。
只要能够自觉的献上十条肉干的人，我就没有理由不将其收为学生，教诲于他。
十条肉干在当时的价值我们不得而知，但可以明确此时已经有了收费教育的模式。
之后虽然教书育人都会收取一定的报酬，但是在各朝各代教师们的待遇却也不同。
甚至在某些朝代，提起教书先生，人们总是会将其贴上 “穷酸” 的标签。似乎先生们的待遇都不怎么样，只能够勉勉强强对付一下生活而已。
那么事实真的如此么？
私塾先生
任何事情都不是绝对的，古代教师之间也有不同的地方。
我们在影视剧当中经常可以听到私塾这个词语，这个就可以理解为私立学校。
其中有一些很简单的学堂，就是当地那些读过书的文人所办。
附近村庄的家长们会将孩子送到他们这里来念书，然后相应的支付一些报酬。
或是些许粮，或是少许货币，只要家长们能够定期供应先生的生活所需。
先生便可以安心授课，这种私塾往往规模不大，教书先生想要发财几乎是不能的。
能够勉强维持生计，有吃有穿，就已经知足。
他们为家境贫寒的孩子提供了学习的机会，让他们也有机会可以改换门庭。
虽然赚钱不多，却也乐在其中。当然这当中也不乏一些有名望有大学问的先生。
甚至一些还是退归林下的“老干部”，由于盛名在身，他们会吸引更多的学生前来。
不过他们的门槛相对高较高，一些家底殷实的父母就希望孩子在名师的指导下学习。
也愿意付出更多的财物，接受更好的教育。
这类教师通常本身就不缺吃穿，他们的学堂往往规模还比较大，学生也比较多。
加上“学费”比较贵，生活自然要比普通的教书先生好的多。
家庭教师
一些富贵人家和名门望族，他们不希望自己的孩子和穷苦人家一样。
为了得到更细致的指导和教学，甚至愿意将教师聘请到家中，专门对自己的子女进行授课。
和现在的家教有着异曲同工之妙，这种人家对于教师的聘用相对也更加严格一些。
毕竟谁都不愿意请一个啥都不会的人来家里白吃白喝，搞不好还耽误了孩子的前程。
通常符合他们要求的教师履历都不会很差，也都是有 真才实学 的先生。当然这些“家庭教师”的待遇相对也要好很多。
他们不仅可以得到不少的钱粮作为报酬，大多数还会被雇主供养在家中。
一天三顿好吃好喝，生活标准远非外边私塾的教师可比。
甚至顿顿都有肉吃，还会为他们在家中专门准备房间，提供生活用品。有的连先生四季的衣物都会提供。
这样的“家庭教师”只需要好好教学，便可以衣食无忧。逢年过节雇主还会尽量表示一下谢意，为他们准备“红包礼品 ”。大有大礼小有小礼，这完全取决于雇主是否大方。
不过既然是关乎到孩子的教育问题，这些富贵人家也不会吝啬这仨葫芦俩枣。
通常还是非常讲究的，这也是教师们收入的一种。要是孩子聪明好学，表现出惊人的才能，更是会有不俗的打赏给到这些教师。
所以这些家庭教师的生活还是非常不错的，比起那些农户来要好的多。不过想要入府教书可不是简单的事情，自身必须要有过硬的才华。
更重要的还要有贵人举荐，酒香也怕巷子深，得到这些贵人推荐，才是入府的重中之重。
家族学堂
相比较入府教书的这些先生，还有一种类似的教书方式。
一些人丁兴旺的大家族也会将自己家族当中的孩子聚集起来，然后为他们请一个教师。
教师的费用就是由这个家族出资供养。只不过他们一般不是选择外聘，而是尽量选取家族当中德高望重，有德有才的长辈担任。
要是实在没有办法找到合适的人选，才会考虑让其他人担任这个角色。
本族的人担任教师之后，并不会收取很高额的学费，他们多是以 兴旺家族 为目的，尽心尽力的传授学业。
当然族人也不会选择亏待他们，好吃好喝不敢说，衣食无忧那也是必然的。
有“编制”的教师
除了上面这些民办学校，当然也会有一些公办的学校。国子监就是其中有名的代表。
当然这些公办的学堂不仅仅只有国子监，很多朝代都有这种“有编制”的教师。
他们拿的是国家的俸禄，吃的是朝廷的粮食，并且有一定的品级。相较于其他的教书先生，更加的受人尊敬，而且收入特别稳定。
早在汉朝的时候，这些公办的教师可以获得粮米作为“工资”。
而且他们的“工资”还相当可观，有点资历的一个月千斤粮食不在话下。
这些粮食可以轻轻松松养活一家人。
稍微做出一些成绩很容易得到权贵的赏识，还时常会有一些打赏，生活好不惬意。
后来到了唐朝，他们的“工资”变得更丰富，不再是简单的发粮了。
除了每个月发的粮食，还增加了货币收入，不过根据本身品级的差异。
这些教师的工资也出现两极分化，级别高一些的富得流油，级别低点的生活还是相对困难。
但是总归这些还是好于那些乡村的教书先生的，毕竟凭借自身的能力也有一定的晋升空间。
到了宋朝之后这种两极分化的局面得到了一定的平衡。
不再是旱的旱死涝的涝死，即便相差几个品级，所领取的俸禄差别也不是很大。
但相比较唐朝的那些品级低的教师生活质量还是有所提升的。
遗憾的是到了明朝时期，这些教师的生活直接跌入了谷底。
从各个品级来说俸禄都减少的厉害，相较于之前那些朝代都少的可怜。
当然导致他们俸禄下降的原因有很多，明朝的财政以及人才选拔制度的改变都有影响。
教育是发展的根本，不管是那个朝代，都有这么一群兢兢业业的教育工作者。
大多数基层的教书先生日子过的还是比较清苦，但是他们以奉献为荣。
帮助一些寒门子弟改换门庭，走出贫困，默默的做着自己的贡献。