关于执政的思维，《文言传》写到：终日乾乾，与时偕行，或跃在渊，乾道乃革。指的是一个君子应该每一天勤勤恳恳地工作，要与时俱进，要跃入深渊去探索、去工作。唯有这样，大道才能革新。
我们看《系辞传》的写法：天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。解读一下，天地的大道就是正道要表现出来，日月的大道会照耀着正道。天下的行动应该统一于正道之中。大家发现了这里有贞观两个字，这个是知名的唐太宗用的年号，观之治，他就要按天地之道去表现他的执政，他成功了。
唐太宗
《系辞传》还写到：非所据而据焉，身必危。这是一个重要的执政和修身的思维。我们一些人不应该占据的位置他去占据了，这种做法是愚蠢的，错误的，因为最后他自身必然危险，这是《易经》对我们的教导。
我们再来看《系辞传》写的一段话，实际上就是前面既济卦和未济卦所论述到的：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。这是每一个领导必须牢记的。
我们再来看看《系辞传》的文字：德薄而位尊，智小而谋大。力小而任重，鲜不及矣。指的是什么呢，一个人的品德很薄，不够厚重，但是他的位置呢，却很珍贵；这个人的智慧很小，却成天想谋大事做，这个人的力量很小，成天想拿重的东西，凡是这样做的，很少没有不遭祸的。所以我们在用人的时候一定要注意要用人得当，不能德不配位，如果这样用人那么这个机构甚至于这个国家就会发生危险。
我们再来看《系辞传》的文字：危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。指的是经常警惕危险的人最后倒是平安的，经常掉以轻心的人最后要导致自己的覆灭。这些道理太大了，对任何事物来讲都不能够废弃的。
下面我们再来看看修身养性的《易经》的文字，乾卦《象传》：天行健，君子以自强不息。我们反复讲了这句话，做事自强不息。
坤卦的《象传》写道：地势坤，君子以厚德载物。我们也讲过次做人要厚德载物。
乾封的《象传》写道：亢龙有悔，盈不可久也。不要变成一条高亢的骄傲的自满的龙，如果这样一定会后悔的，因为自负，满足了，他不可能持久的。
谦卦《象传）写到：谦谦君子，即以自收也。我们要成为一个非常谦虚的君子，要把自己看成比平常的人还低一点，严格的要求自己，这样反而能够前进。
谦卦《象传》：劳谦君子，万民服也。一个勤劳谦虚的君子，广大的老百姓才能够信服。
睽卦《象传》写道：君子以同而异，前面我们解读过了，作为君子要求同存异，这是修身养性，不要一听不同意见就火冒三丈。
益卦《象传》写道：君子以见善则迁，有过则改。一个君子看到有好的，就要跟着去做，看到有错的，就要改过，因此这一段话就形成了一个成语，叫改过迁善。
升卦《象传》写道：君子以顺德，积小以高大。一个君子应该顺着道德，小的方面不断地积累，最后能够变成高大的品德。
困卦《象传》写道：君子以致命遂志。作为一个君子，应该拼命地努力的去达到自己的志向和目标。
乾卦《文言传》写道：居上位而不骄，在下位而不忧。指的是一个人身居高位但是不骄横，一个人身居下位而不忧虑。
乾卦《文言传》写道：君子学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之。指的是一个君子学习的时候要聚集大家一起来学习，有问题的时候应该参与辩论，然后平时要宽以待人，行动的时候要以仁义而行。
坤卦的《文言传》写到：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。这就是我们前面所讲到过的，要多做好事，这样才能好事跟着你而来，如果你不做好事而做坏事，坏事就会跟着你而来。
《系辞传》又写到：拟之而后言，议之而后动。指的是讲话要慎重，要拟好了才讲，行动更要慎重，要议论、讨论之后再行动。
《系辞传》又写到了：何以守位曰仁，何以聚人曰财。怎么样能够保住自己的位置呢，那就是要仁义，怎么样能把人气聚集在自己的周围呢，那就是要散财。
《系辞传》又写到：君子藏器于身，待时而动。指的是平时我们要善于学习，増长本事，让自己身上藏着很多本事，这样只要有机会有时机的话，你一个行动这个机会就归属于你了。
这就是《易经》里面涉及到的管理和修身思维的内容，希望大家真学习和思考。