小编：
几年来，有不少朋友在乐亭故乡人网站发起了寻根贴，这其中有很多是清末民初“闯关东”的乐亭人。网站虽然有朋友也曾帮忙考证、答复，但毕竟所知有限，而且因为传统BBs式微，恐不能很好地满足大家的愿望。为此，专门在乐亭故乡人头条号，开此一贴，专门用于乐亭寻根交流用，大家可以直接在文后留言，互相交流、印证资料。
这里，附一份《赵滩，我们的家》一书中，赵、任、刘、孔族谱等相关资料。
注：全部资料均来自《赵滩，我们的家》一书。如需阅读全部书籍内容，请点击文后的“了解更多”，进入我原始网站的该本书的网络版。
赵滩姓氏刍探
姓氏是表明家族的字。一个区域、一座城市， 一处村庄，姓氏增减来去的变更， 折射了社会的变化及其演进。 六百多年来， 赵滩的姓氏是多变的。据健在的 80 岁左右的老年人回忆， 新中国建国初期， 以户主为准共有姓氏 57 个：
任、 刘、 孔、 赵、 孙、 李、 王、 冯、 陈、 杨、 张、 曹、 魏、 潘、 马、 雷、郝、 付、 姚、 宋、 卢、 洪、 裴、 於、 郗、 廖、 耿、 阚、 侯、 苑、 艾、 姬、史、 贾、 韩、 夏、 吴、 武、 苏、 徐、 田、 左、 乔、 步、 郑、 苗、 安、 毕、董、 钟、 高、 单、 白、 翟、 常、 牛、 庞， 是由任、 刘、 孔、 赵四姓逐
步扩展而来的，反映了在这块热土上政治制度的推进， 经济、 文化的发展， 人口的流动和繁育的进程。
关于乐亭的人口变动， 《乐亭县志》（1994 年版）中有记载：“洪武十四年 （1381 年） 至天启二年 （1624 年）， 人口由 32999 人增加到 77112 人。明亡清立， 官圈民地使许多农民失去土地， 无以为生， 加诸连年水灾， 饥饿不断， 人死逃亡， 人口骤减。到清顺治十八年（1661 年）， 全县只有32193 人 （旗户在外， 也不过千人）。之后， 清政府改高压方针为让步政策， 人民生活安定， 人口逐年增长， 乾隆三十八年（1773 年） ， 民户达 30731 户， 人口 155843 人。到光绪二
年， 增至 210700 人。”
赵滩的人口流动，姓氏变化， 除了共融于全县特点外，也形成了自己的特点。自 1404 年始任、 刘、 孔、赵先后定·120·居， 在相当长的一段时间里 （400 年上下） 相对稳定。由于受地理位置， 自然环境、 经济政治条件等多方面的限制， 基本上是任、 刘、 孔、 赵四姓的自我发展。自邻村八道沟、 付家房子、 十家子、 八家子同治年间至光绪年间建庄后，村北的滦河侧支流改道东移， 成为故道， 自然环境发生了较大变化， 土地增加、 村庄扩大、 人口流动随之加快， 有不少户进入赵滩。赵景周、赵文元、 赵兴周的祖上首先在 19 世纪初的嘉庆年间踏上这块土地。由于连年灾荒， 一家一户从山东逃荒到这里落了户。19 世纪二、 三十年代， 苑生财祖父来赵滩在 “刘小庄子” （村街名） 安家。紧接着冯雅令高祖父的上一辈从本县冯庄来到赵滩， 先是扛长工， 后去东北经商， 挣钱后盖了 “冯家大院” 。随后，王铁民高祖父的上一辈于 19 世纪四、 五十年代定居赵滩。 “西房子” （小自然村） 於家（於占存祖上） 19 世纪七、 八十年代由邻村何新庄定居在这里。宋建忠的曾祖父于 19 世纪七、 八十年代由本县康庄定居赵滩。雷志文的高祖父于 19 世纪七、 八十年代由本县雷庄定居赵滩。曹永志的曾祖父于 19 世纪八、 九十年代从滦南定居赵滩。刘书忠的曾祖父于 19 世纪八、 九十年代从本县曹庄定居赵滩。曹锡贵爷爷曹正才 13 岁那年 （20世纪初年）由滦南公案桥定居赵滩。自 19 世纪初至 20 世纪初的百年中， 共有 10 户进入赵滩。虽然人口流动缓慢，却打破了任、 刘、 孔、赵自我发展的局面。虽然民国初年军阀混战， 但乐亭并非主战场， 没有影响人口的发展和流动。
相反， 由于这时赵滩去东北经商的人数增多， 并以经商所得购买了大量土地， 落户赵滩的人口日趋增加。此后的日·121·寇侵华、 *祸人**加天灾， 山东逃荒的难民也来赵滩寻求生活出路。这期间， 不少户在东北和其他地方经商的人为了一家人团圆把全家迁走。 尽管有 38 户在外地落户流出， 但并不影响赵滩人口的增加。20 世纪上半叶， 落户赵滩的人口猛增。 有个概略调查， 在土改时赵滩的户数约计 220 户、 千人上下， 在此前 50 年中， 增加的户数约计 80 多户， 人口超过 300 口人。人口流动进入赵滩，这是一个高峰期。
赵滩姓氏的增加， 除了 “坐地户” 任、 刘、 孔、赵和上述10 户外， 还有以下八种来路：
一是来赵滩当长工落户的。 大部分是 20 世纪二、 三十年代进入赵滩， 增加了王、 孙、 李、 杨、 张、 潘、 姚、 廖、 夏、 赵等姓氏。如：王百祥 （王忠爷爷） 、王怀瑞 （王世恩爷爷）、 姚桂清 （姚学军爷爷） 、王贵等是从姚王庄一带先后来赵滩扛活， 后于土改时正式落户的； 孙善忠、 孙德顺、李文明、 张顺才、 杨继忠等许多户则是由滦南军师庄等地来赵滩当长工落户的后代子孙。此前， 曹洪福爷爷由滦南公案桥来赵滩扛活， 在农活中被车撵伤， 经东家劝说全家落户赵滩， 时间是清末民初。20 世纪三十年代， 冯昌祥从本县冯庄、 张世明从本县张滩， 王志成从本县闫各庄， 孙树美从本县来到赵滩当顾工， 后在赵滩落户。据 2010 年第六次全国人口普查结果，来赵滩当长工落户的及其后代现在共有 80 户，214 口人， 分别占全村总户数、 总人口的 16.4%、 16.6%。
二是从山东逃荒来赵滩落户的。 除了前文赵景周祖上19 世纪初由山东逃荒来赵滩落户外，来赵滩较早定居的还有卢殿义、 付绍利祖上。卢殿义祖上是 19 世纪七、 八十年代由山东逃荒而来。 而付绍利祖上和付家房子付姓是同一家族， 由山东逃荒而来。《乐亭县地名志》 载： “清朝光绪年间，一付姓人由山东迁此落户， 故称付家房子。” 由此可知， 付姓在此立庄。 付绍利祖上在付家房子立庄不久， 即迁居赵滩。20 世纪三十年代，田振才、田振发弟兄二人携全家由海田村来赵滩落户。此前是由山东到海田村落户的。
20 世纪三、四十年代， 由于战争和灾荒， 从山东逃难来赵滩落户的有六姓， 其中：李训亭、 左运启、 乔升元、 乔克元、乔开元、 吴从俊、 徐廷阶携全家由无棣县而来； 王泰德携全家由章丘县而来； 徐广成由陵县而来。 新中国成立后， 徐廷尧、 步连武投奔兄长由山东原籍来赵滩定居。按全国第六次人口普查数字， 从山东进入赵滩的人及其后代现已发展到 43 户， 106 口人， 分别占全村户数、 人口的 8.8%、 8.3%。
三是投亲靠友落户赵滩的。投奔岳父家、 姥姥家的比例大。 如果按时间顺序说， 刘志千于 1918 年由曹庄来岳父家定居； 李品田于 1920 年前因父、 母双亡自己年幼无法生活由前芦河投奔姥姥家；王守仁父亲于 1930 年前由纪各庄投奔岳父家定居；刘迎春全家于 1930 年前后从邓滩投奔亲戚来赵滩居住；王文斗于三十年代来岳父家定居， 并开了钉子作坊； 李汝民于 1945 年前由醋李庄来姑父家； 杨玉兴、 杨玉俊于 1945 年前由汤家河新庄投奔干亲来赵滩；孙性复在土改前投奔姥姥家来赵滩； 常顺荣在土改时 （已参军）由何新庄定居赵滩岳父家； 毕尚文在土改时定居赵滩岳父家； 王宪章在新中国成立前结婚时定居在赵滩妻子家。投亲靠友落户赵滩的增加了刘、 李、 王、 杨、 孙、 常、 毕·123·姓， 现在发展到 30 户， 90 口人， 分别占全村户数、 人口的6.2%、 7%。
四是 “耍手艺” 来赵滩落户的， 其中：李顺、 姬梦俭、 赵斗寅是从山西来赵滩做染布手艺的； 洪沛霖来赵滩开了包子铺， 后在赵滩落户， 是 20 世纪三十年代由阁楼坨进赵滩的； 陈德才、 陈德友伯父以 “张马尾罗子” 手艺由后王坨子来赵滩， 有时下庄耍手艺， 有时打短工， 后落户赵滩； 於存原居大苗庄， 20 世纪三十年代来赵滩开面坊并落户定居。现在，其后代有 9 户， 24 人。但染布、 张马尾罗子手艺已过时， 没传承下来。
五是革命军人家属在赵滩落户。 有郝文烈 （化名昨非）的家属、 子女， 夏俊位家属， 郑惠敏和母亲郑抗属。土改时落户，建国后迁出赵滩。还有 “白抗属” 既抗日烈士白长志（范庄人）家属。 烈士牺牲后， 白抗属改嫁给王宪章， 并继续在赵滩生活。郗兆兰是郗三家子人， 土改时来赵滩并在赵滩参军，其母和弟弟定居在赵滩。
六是在赵滩买房、 置地后落户的。商业巨子武百祥在1926 年从 “好义堂” 买了一个大宅院， 后来称之为“武家大院” （详情另有记载）。 陈文成家族原居住在邻村付家房子，在 1930 年前后从赵滩买房置地并搬来赵滩定居；阚素文原籍本县芍榆坨，其爷爷在赵滩置地盖房定居在赵滩， 时间是 1920 年前后； 艾桂岐艾姓家族， 老家在张庵，其爷爷在东北经商， 从赵滩买了房产后定居在赵滩， 时间是 20 世纪三十年代； 卢宇环原籍在新开口， 20 世纪三十年代在赵滩买了房产后落户赵滩。在赵滩买房、 置地定居， 增加了·124·武、 陈、 阚、 艾、 卢五姓。
七是新中国成立后来赵滩定居的。全部是投奔亲戚，大部分是来岳父家， 男到女家落户。李贵和、李文成、 苗玉岐、单今生、 吴锡令、 雷跃文、 董佐、 石诚、 高茂盛、 翟廷银、 牛进璞、 钟庆祥、 韩奕新、 郑存杰、 陈春喜、 孙有良、 韩维杰、 张焕长、 姚连德等是男到女家落户； 姚科、 张文友、 孙玉春、 刘兆文、 曹文贵、 安世山则是投亲而来； 1999 年， 宋长友、 宋长青、宋长满弟兄三人及其父母全家舍小家、 为大家， 顾全大局， 作为库区移民， 从迁西县迁入赵滩落户。现在这些户或后代人共有 49 户， 129 口人，户数和人口均占全村的 10%。
八是其它原因落户赵滩的。 史、 贾、 韩、 苏、 庞、 白、 安七姓，建国后时间不长迁出赵滩或无子女绝户。
新中国成立后的半个多世纪以来， 赵滩的姓氏又发生了较大变化。原因有两个方面：一是迁走， 共 10 个姓： 郝、夏、 苑、 裴、 史、 贾、 武、 白、 翟、 姬， 其中郝、 夏、 苑、 裴是参加革命或参军后， 回不了赵滩被安置在外地而迁出； 二是无子嗣的七个姓， 魏、 潘、 马、 耿、 侯、 苏、 单， 其中虽然有的女儿在村中， 但由于以户主姓氏为准而未计入在内。以上 17个姓本来就是一姓一户。在变化中极易消失。现存的姓氏尚保留着 40 个， 按 2010 年全国第六次人口普查调查统计结果，姓氏及其户数人口如下：赵 179 户、 476 人，刘 15户、 39 人， 任 9 户、 23 人， 孔 9 户、 28 人， 王 33 户、 87 人， 姚18 户、 45 人， 孙 12 户、 28 人， 李 26 户、 69 人， 冯 9 户、 24人， 陈 8 户、 20 人， 杨 9 户、 24 人， 张 13 户、 33 人， 曹 18户、 47 人， 雷 11 户、 27 人， 付 6 户、 12 人， 宋 11 户、 26 人，·125·卢 11 户、 26 人， 洪 3 户、 10 人， 於 21 户、 53 人， 郗 4 户、 8人， 廖 3 户、 10 人， 阚 4 户、 10 人， 艾 3 户、 6 人， 吴 3 户、 9
人， 徐 6 户、 12 人，田 9 户、 24 人， 左 2 户、 5 人， 乔 5 户、 13人， 步 2 户、 8 人， 苗 2 户、 7 人， 毕 4 户、 17 人， 石 3 户、 6人， 牛 3 户、 8 人， 安 3 户、 8 人， 郑 2 户、 4 人， 韩 2 户、 8 人，董 1 户、 1 人， 钟 1 户、 2 人， 高 1 户、 5 人， 常 2 户、 7 人。全村共 486 户， 1275 口人。“坐地户” 任、 刘、 孔、赵共 212 户、566 口人，户数、人口分别占全村户数、人口的 44.6%、44.4%， 王、 姚、 孙、李等 36 姓共 274 户、 709 口人，户数、 人口分别占全村户数、 人口的 55.4%、 55.6%， 外来户超过了“坐地户” 。
六百多年中姓氏的变化 （增加）， 人口的流动 （流入），有低谷期、 平稳期， 高峰期， 这里有个不可超越的底线，这就是“存在决定意识” 。开国领袖毛*东泽**说的再透彻不过了， “人类的生产活动是最基本的实践活动， 是决定其它一切活动的东西” 。 试想， 赵滩六百多年的前四百年为什么是坐地户的自我发展？而在二十世纪上半叶， 人口流入为什么形成高峰？都是社会存在所决定的， 存在决定思想和行动。没有耕地的扩大， 就不会有人口的大量流入， 正所谓“一方水土养一方人” 。 它告诉我们， 只有达到政治的、 经济的、 文化的、 思想的、 资源的、 自然的和谐， 达到了各方面内部的以及各方面互相之间的和谐， 才是全面和谐， 才能在构建和谐社会科学发展的道路上畅通无阻！
赵氏族谱排序
家谱， 又称族谱、 宗谱、家乘、 房谱、 世谱等。但一般的都叫家谱， 适宜口头传承。落实到文字上， 叫族谱、 宗谱的多。如： “* 氏族谱” 、 “* 氏宗谱” 。家谱， 系同宗共祖的男性血系集团，以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图案。
家谱过去在赵滩保存较多。“赵氏族谱” ， 最初保存在常各庄， 每年寒食节 “吃坟会” 时，赵氏家族的后代子孙 （男性）不论大人、 小孩都去祭祖， 听族中最高长辈讲述家谱和本族的来龙去脉。 赵滩赵氏家族中也有相当多的人家保留着本族家谱， 但建国后有的失落了， 存下来的“*革文**” 破四旧中都付之一炬了。过去富户人家房子多， 都专门设 “祖先堂” ， 供奉着多代祖人的牌位。土改时， 平分了房子、 土地，“祖先堂” 不存在了， “祖先牌位” 焚烧*天升**了。“祖坟”也能标明家族辈份， 但在上世纪五、 六十年代都已平掉坟头，变成了耕地。棺骨已不知所在， “祖坟” 的印迹只留在了年龄相当的人的记忆中。辈份的排列标在名字范什么字上， 在赵滩赵氏 “九族” 中都有各自的规定。 从可记忆的能追索到1880 年前后， 延续了百年有余四、 五代。此前排辈的“字” ，因记忆失传而丢失。
以下的族谱排序， 是通过一些必要的考证， 根据赵滩一些老年人的记忆推算而来的。不敢言 “准确无 ” ， 只能说 “大致不差” 。排序中的“代数” ， 是从山西移民落户常各庄的赵子实先祖排起的。
赵氏家族分四大支， 是进赵滩的四个先祖 （哥四个） 按长次关系依次排列的。口头流传至今， 虽历经沧桑六百余年， 仍旧不乱 “章法” 。 “大一支” 由南山、 北山两个近支家族组成。 过去说大一支人多， 现在人丁仍然兴旺； “大二支” 由八大堂两个近支家族和赵锦珉近支家族共三个近支家族组成。赵瑞生家族与赵锦珉家族族系较近， 也应在 “大二支” 中。 过去说 “大二支钱多” ， 此话不假。 但发展到现在， 已经不存在了。 全村人按*党**和国家的总体规划， 都在奔小康，以科学发展的思路， 向建设新型的现代化农村的目标阔步前进； “大三支” 家族， 近支家族较多， 按清末民初称三个近支家族， 现在看是六个近支家族。分别是： 赵志文、赵新华
近支家族，赵庆亨、赵庆和近支家族，赵守民近支家族，赵尚田、赵连学近支家族，赵树恩家族，赵立忠家族。 “大三支” 应该称之为“近支家族多” ， 是历史自然演进而来的；“大四支” 演化至现在， 人口少了， 只有赵彦生一个家族 （家庭）。
现将赵氏祖谱按 “大支” 顺序记叙如下：
关于大二支 “好仁堂”、 “好义堂”、 “好礼堂”、 “好智堂”家族族谱排序的说明
“大二支” 中赵玉良大家族生息至近代（1840 年后），存在着一个近支大家族。据查， 19 世纪七、 八十年代， 弟兄四人依次分别立了好仁、 好义、 好礼、 好智四个堂号。下一代叔伯弟兄十一人， 至今又繁衍了四、 五代人。 上述弟兄十一人中， 行五、 六、 七、 八、 九为同胞弟兄， 是 “好礼堂”下代；行十、 十一是同胞弟兄， “好智堂”下代。而行大、 二、 三、 四截止现在， 赵滩村内无人能分清谁和谁是同胞弟兄。族人赵俊儒生前也没说清楚。这个家庭现在在外人口多， 基本上没有联系。家中的族人赵玉良、 赵志国、 赵志华，年龄都小， 对家族情况了解的不多。 村中健在的八、 九十岁的老人因非近支家族， 关怀甚少， 能记忆一部分。“好仁堂”是 “南阶台” （供销社对过）， 是赵志国、 赵志华祖上故居， 在清末民初， 家中人几乎全部去了东北。1928 年前后，一场大火把南阶台烧了个精光， 88 岁的赵汝明回忆失火时他仅五、六岁。 对于这个院中的主要人物， 名字都记不准了， 只记得他们的绰号， 因为是先人， 不便直呼。据回忆， 纪洁夫 （赵润源， 甘肃省旅游局原副局长） 应该是南阶台人， 但年岁已大（如健在是 88 岁）， 路途遥远， 试着联系也没联系上。“好义堂”是后场西头第一家二门楼上写着 “乐尧天” （篆文）的宅院。赵俊儒生前说，这个院子是他三伯父盖的， 名字记不清了， 是其三爷的儿子。还说在天津有后代人， 但已失去联系。以前， 他三伯父住在 “武家大院” ，这院子太大， 盖了 “乐尧天” 这个小院， 把大院卖给了武百祥， 才改叫 “武家大院”的。 “好义堂” 应是 “武家大院” 。 从这点看， 或许赵俊儒三爷的上辈排行二， 立的“好义堂” ？ 而赵俊儒的祖父应是行大、二、 四中一人， 他们是同胞弟兄，其上辈行大， 立的“好仁堂” ？ 但赵俊儒连自己的爷爷排行老几都闹不清楚， 外人谁
还能闹得清楚他们的来龙去脉？只能暂时搁浅了， 也许以后的什么时间遇到机会会解谜的； “好礼堂”是东头 “翠花门楼” ； “好智堂”是 “刘家大院” ， 刘家买此宅院后， 村里人改称的 “刘家大院”。
“百舸争流” 中的赵氏另一族
据 2010 年全国第六次人口普查统计，赵滩赵氏共179 户， 占全村总户数的 36.8%。但并非一族， 其中，赵兴周、赵景周、赵文元等这个赵氏家族， 是 19 世纪初从山东来赵滩的。本文就是专门记叙这个家族的， 并据村中老年人及族人中长者的记忆，以“琴二爷” 为最高辈份记叙。 “琴二爷” ， 赵琴堂， 应该是本人的号， 名字叫什么， 没有人能记起。因排行老二， 用号中的第一个字， 尊称为“琴二爷” （是过去的一种称呼习俗）。
（一） 在赵滩这块土地上奋力求索
在新中国成立前 “琴二爷” 主持族务时， 曾完整保留过“族谱” ， 并在宅院中“祖先堂” 中供奉着历代祖先。新中国成立后， 和许多名门富户的祖先牌位一样付之一炬*天升**了。“族谱” 保留至 “*革文**” 时也在 “破四旧” 中失落殆尽。据族人记忆考证，赵氏这一族，大体上是在 19 世纪初的嘉庆年间踏上这块土地的。由于连年灾荒， 他们一家一户从山东逃荒来到这里并落了户。据赵滩的一些老年人由祖辈流传下的口头说法， 这一族本来不姓 “赵” ， 而是姓“弋” ， 来赵滩后改姓赵， 但无从考证。 族人没有这个流传， 不能确立。 即便是改 “弋” 姓为“赵” 姓， 也是生存的需要， 发展的需要， 无可非议。赵滩赵姓是大户， 人多势大， 入乡随俗，以软和的方式融入赵氏族， 是聪明之举， 天下赵氏是一家。赵氏这一族与赵滩“赵” 氏家族不是同一个家族， 但在日伪时期及以前， 也去常各庄“吃坟会” ，族人中一些老年人赶上过。不是同一族为什么还能去“吃坟会” ？庄里一些老年人及族人的唯一合理解释是， 加入了赵滩赵氏族， 享受了 “吃坟会” 的“特殊待遇” 。
赵氏这一族在建国前居住在四个宅院中， 其中有两个宅院为富户宅院。这两个大宅院， 座落在村庄中间路北， 自成院套， 有高大的围墙和大车门、二门楼， 院内正房、 厢房20 多间， 有主宅、 有下房， 还有碾棚、 车棚、 牲口棚、 猪圈、场房，一应俱全。据说房屋建在 1880 年以前， 赵滩这样的宅院并不多。 可见经过本族来赵滩落户的几十年的奋力打造， 象村中赵氏家族中好多户一样， 在百舸争流中已经成为富庶之家。 遥想当年，这个赵氏家族中的来者， 是树立了怎样的雄心壮志， 付出了多少艰辛的劳动， 遇到并克服了怎样的困难，在百舸争流中抢到了上水？据族人回忆， 在“琴二爷” 主持族务中， 其家族中上述两个宅院的主人——
即 “琴二爷” 族和其族侄赵毓荣在东北肇东家族的买卖中都有股份， 直到日伪时期， 每年还能从中分到红利。“买卖”是什么时间开张的， 经营什么， 什么 “字号” ， 已无人知晓。
赵氏这一族和赵滩赵氏、刘氏一些富户一样， 都是在那个时期， 适应时代潮流， 农商结合而富裕起来的， 与时代进程特别是个人努力密不可分。 当然， 在半封建、 半殖民地制度下的剥削， 是不言而喻的。
（二） 族谱排序
一般地说， 在一个家族中， 延续到数代以后， 同龄人的·134·辈份全出现较大差别， 在百年中会出现一、 两辈的差别。 其原因一是同胞老兄少弟延续数辈后的差别； 二是家庭贫富程度造成的。富户能及时甚至提前娶妻生子， 上下辈年龄差距小。 而贫困户则较晚娶妻生子， 辈份间年龄差距大。 论辈份，赵氏这一族是村中最高辈份，由贫到富的艰苦奋斗，同生存环境的执着打斗也可见一斑。
赵氏这一族与赵滩 “赵氏四支” 无关联， 自成一族，其族谱排序如下：
仍在赵滩居住的赵氏这一族， 现有 11 户， 34 口人。
孔氏家族
赵滩现在的孔氏家族是一个家族， “祥” 字辈的哥八个是一爷之孙。孔繁智及其两个儿子都在外居住， 不是赵滩的孔氏老户。据回忆是其曾祖父那辈搬进赵滩的， 也是从山东而来， 都是孔圣人后代不可置疑。
名字中间 “祥” 字辈应是孔子的 75 代孙。其家族辈份排序的 30 个字如下： “希言公彦承， 宏闻贞尚衍， 兴毓传继广， 昭宪庆繁祥， 令德唯垂佑， 钦绍念显扬” 。但是， 在赵滩的孔氏家族老户中， “祥” 字上辈却是 “言” 字。“言” 字是第二字，“繁” 字是第二十字， 从 “言” 传到 “祥” ， 显然是个错误。错在哪里？对此， 笔者做了多方面的调查考证得知， 在上世纪二、 三十年代以前， 赵滩的孔氏老户尚有别的近支族人。后新村於绳德 （85 岁）的外祖父 （名字不详） 和孔祥秋的祖 父是一爷之孙， 因无子嗣而绝后。 於绳德说， 舅父辈中间字应是“繁” （母亲无名字），而孔祥秋爷爷叫孔老镜， 是名是号却无人知晓。在赵滩孔氏老户中有个叫孔宪书的（后新村王文科舅老爷）， 因家中贫困一生未成家， 显然辈份高， 应是孔祥秋的曾祖辈。这足以说明是 “言” 字用错了。 据孔繁智回忆， 两个孔氏家族在谈论孔氏辈份时，孔祥秋应称孔繁智为叔， 故应用 “祥” 字。
刘氏家族
刘氏家族族谱向上追溯可至七、 八代人， 但许多名字都记不全了。“代” 的定位是从赵氏、任氏家族中推算而来的。赵滩在建国前后姓氏一度达 57 个， 53 个后来姓都是“谁大谁是哥” 的论辈方式， 唯独任、 刘、 孔、 赵家族从没有差过辈份， 是一代一代传承下来的。刘氏家族（最早进赵滩的“坐地户” ） 按近支可分：
任氏家族
任氏家族是最早来赵滩定居的。家族中的任镜环老先生自小未进过学堂， 通过刻苦自学， 成为私塾的教书先生，且水平很高。 他教过的学生仍有健在的， 提起先生时，一片褒扬声。 他懂 “八卦” ， 可看风水。 他知道村*特中**别是任氏家族中的许多往事。当年和赵氏族人文化底蕴深厚的长者，曾多次论争过赵滩的陈年旧事。1964 年笔者在写村史时，曾多次找任老先生讨教。老先生无子嗣， 1964 年晚秋故世。 故世后， 他保存的文字材料未被同族后人重视而散落。
1966 年在 “破四旧” 中， 从各户收集的有关历史资料， 作为“四旧” 统统被烧毁， 可惜至极。但任氏家族口头流传的往事， 族人粗略的知道一些。 任氏家族落户赵滩后， 到任镜环老先生这辈是二十五代 （从赵氏的辈份中推算） ，其族谱追索如下：
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任氏家族族谱排序
明朝永乐 2 年（1404 年） 从山东进赵滩
