人的天性之“道”，指的是每个人天生所具备的内在的本质、固有的品质或特征。它是人与生俱来的自然倾向和天赋能力，是人类共同的本性和价值观。这种天性之“道”，体现了人类与宇宙之间的联系和共通性。人的天性品质，就是“道”在人体的显化。
尽管道不能被准确地定义和界定，但人们仍然可以通过直觉、体验和修行来认识和感知道。通过深入思考和反思，个体能够逐渐领悟到“道”的存在和运行规律，从而使自己与道保持联系。
因此，《道德经》中的“非常道”，“非常名”并不是绝对的否定，而是提醒人们要意识到“道”是超越了言语和人定概念的局限，需要通过直觉和体验来认识并追寻道的真谛。
要获得直觉和体验，就需要维持好人的天性。
天性是个体生命的本质和基础。天性与个体的身体、思维和情感等密切相关。天性是由个体的基因和遗传因素决定的，在个体的发育过程中起着重要的作用。因此，无论个体经历了怎样的成长和变化，天性都是存在且不可剥夺的。
天性是个体与生俱来的天赋和潜能的表现。每个人的天性是独特的，每个人都具备不同的才华、能力和潜力。它是一个人与生俱来的特点和倾向，包括个体的性格、倾向、天赋和天命等方面。天性可以表现为个体的思维方式、情感倾向、兴趣爱好、行为模式以及与他人和环境互动的方式等多个方面。这些天赋和潜能在个体的天性中得以体现，呈现出不同的特点和倾向。无论个体是否意识到自己的天赋和潜能，它们都是个体与生俱来的。
天性不可剥夺，需要的是维持好天性。只有维持好天性品质，个体才能真正获得对“道”的直觉和深刻体验。在《道德经》中，强调了通过维持好天性品质，来实现与“道”之间的联系和领悟，显化天性品质，获得天性之“道”。
“初音、初心”就是人的天性；“如来”就是像最初来到这世界之时一样。
如何显化人的天性品质？
首先需要认识和了解自己的天性。这可以通过自我回忆反省和思考，学习现代科学知识，以及与他人的互动和体验来实现。说明白了，就是要认识人的本质，认识人性。
此外，通过培养与自然界和谐相处的意识，有助于显化人的天性品质。与大自然的接触可以使人们更加敏感和理解宇宙的奥秘，进而增强对于生命和万物的敬畏之情。这种敬畏心和对大自然的感恩之情，将使人们更加自觉地践行天性之美，并以良性的方式与他人互动而显化天性。
为什么显化天性品质，是入“道”之门？
因为人的天性是与“道”的本质相联系的。通过显化自己的天性品质，人们能够更深入了解并体验到宇宙的真理和本源。这种内在的觉醒和境界提升，使人们逐渐超越个体的狭隘视野和自我中心，进而与大自然、宇宙融为一体。
修炼、觉察和保持内心的平衡，目的就是维持好天性本质，保持并强化探求真理的天性，就可能获得对“道”的直觉和深刻体验。
通过显化天性品质，人们能够自觉追求真、善、美的境界，以真诚和开放的心态去探求，从而达到与宇宙共通的境地。入“道”之门并不是一种具体的行为或方法，而是一种境界和意识的提升。通过显化天性品质，追寻与“道”之间的联系，领悟“道” 的真理和意义，使人更加接近“道”的本源，并与“道”相融合，实现个体与自然、宇宙的和谐统一。
只有维持好天性品质，并通过持续的修炼，个体才能真正获得对“道”的直觉和深刻体验。这种体验将使个体更加接近“道”的本质和真理，引导人们在生活中追求和践行“道”的原则和价值。无论个体的天性如何，只要愿意通过修炼和实践，以真诚的心灵去感知和回应“道”，就有可能获得对“道”的直觉和体验。
理解天性，就是理解*权人**；尊重天性，就是尊重创新。*压打**天性，就是*压打***权人**；毁灭天性，就是毁灭创新。
故而，人不能失去天性，并应通过修炼、觉察和保持内心的平衡，维持好天性。失去天性，会丧失人生的意义，失去入“道”的重要之门。
