导语：所谓战国策士，是指伴随着战争而产生的一个新兴阶层，他们出生于战世，发展于乱世，在战争中实现名利双收。但是这也就注定着他们会随着战争的结束，社会的统一而逐渐消亡，因为他们只有在战争的环境中才能更好地生存与发展。关于策士的大量事迹被保存在刘向编订的国别体史书《战国策》和司马迁的《史记》中，刘向虽是司马迁之后的人，但《战国策》的作者并非刘向一人，据考证，《战国策》里面的大量内容应该是由战国人士所写。因而，虽然两者都记载的是同一内容，但是却存在着很大的不同，那么他们记载的为什么不同？他们之间有什么差异？等等这些问题都需要我们深入了解《战国策》与《史记》中关于策士形象的具体内容才能得到解答。因此，本文将对这一部分的内容进行具体阐述。
《战国策》
一、《战国策》与《史记》中策士形象的差异
1、生平事迹方面
对比两者对于策士形象的描述，我们可以发现战国的策士们都具备的一点品质就是有着谋取尊荣的雄心壮志。但是相比于《战国策》，在《史记》中对策士形象的刻画有着比较独特的一点，那就是在司马迁的笔下将策士塑造成了在遭遇困难时，坚持不懈、顽强奋斗，绝不向命运低头，最终实现自己目标的一个形象。就比如张仪、范雎、蔡泽等都具备这种顽强的精神品质，我们就可以从他们的生平经历中感受到。从这点我们可以发现，司马迁对于策士形象的刻画更多地是想给后人们展示一种精神，一种在逆境中仍勇敢抗争的精神，让人们在阅读时感受到一种震撼人心的力量。
在《史记》中我们还能看到的一点就是策士们对于自己事业的坚守，为了事业可以付出一切。就比如在苏秦为了能够游说成功可以在燕国等待一年之久。我们其实就可以发现 策士 们为了自己的事业，甘于等待，甘于付出自己毕生的精力，只为能够成就自己的事业。并且在当时的社会背景下，策士们在起初大都不被君王认可，策士们只有不断地游说，以此来得到君王的认可，进而才能发展自己的才华。
总而言之，我们从生平事迹中可以发现《战国策》与《史记》所刻画的策士形象的不同，虽然策士们的生平事迹大致相同，都有着雄心壮志。但是作者们在记载时因从其不同的角度以及所强调方面的不同使得策士们的形象会有所不同，向我们传递的信息也是不同的。对于《史记》来说，司马迁更多的是想要传递策士顽强的精神和对于事业的坚守。
《史记》
2、思想意识、品格等方面
与《战国策》记载不同的是，司马迁在《史记》中重新塑造策士们的形象时，增添了所谓的报偿意识。因此在他笔下的策士形象更多的是爱憎分明、睚眦必报。比如苏秦的形象，苏秦在自己富贵以后，不忘自己的宗族朋友，与他们一起共享财富；更不忘曾经帮助过自己的人，苏秦选择加倍的报答他们，感谢曾经的相助之恩，而对于曾经在苏秦贫困时多次选择离他而去的人，他未曾忘记并选择惩罚他们。由此可见，在司马迁笔下的苏秦是一个有福同享、知恩图报、恩怨分明的形象。司马迁笔下的其它人物亦是如此，都是与苏秦一样的形象。司马迁虽然支持报偿原则，但是对于为了报恩而去牺牲掉国家他人幸福的举动也是极力反对，他更多的是从客观的角度去描述出当时的社会现状，反映其*场官**的黑暗。
在《战国策》中，对于策士们的权谋诡诈之术和一些卑劣的方式往往用赞赏的语气，并且十分推崇运用计谋来获得成功；对于策士们不择手段的追求名利也是十分支持，所记载的人物大都是为了所谓的名与利，并且他们时常把利益挂在嘴边，做任何一切的事情只是为了获取更多的利益，并且认为收取贿赂这一行为是正常的。而在《史记》中却大有不同，司马迁个人认为应该将一个人的人品放在第一位，而不是过分推崇权谋战术等，所以对于策士们不好的品性予以最严厉的批评；其次司马迁笔下的策士们并不是将名利放在第一位，并不是仅仅追求名利，而更多的是为了成就自己一生的事业，并且他们对于钱财的追求不是无止尽的，也就是说他们并不贪婪，并不是说一辈子都要享受荣华富贵。
总的来说，从策士们的生平事迹、思想意识、品格等方面入手，我们了解到了《战国策》与《史记》所塑造的策士形象的不同之处，虽然都是战国时期的策士，但是在记载与刻画的过程中却存在着较大的差异。我们可以发现，二者存在的差异主要是因为作者在记载的过程中所要强调和传递的内容、精神是不一样的，因此造成了策士形象的不同。下面我们将会对存在差异的原因进行一个具体的阐述，以此能够让我们更详细地去了解。
司马迁
二、《战国策》与《史记》中策士形象存在差异的原因
1、时代背景和作者个人遭遇的不同
如果想更好地了解一个作家的作品，那么就应该与他所处的时代背景及个人遭遇紧密联系在一起。所以在了解《战国策》与《史记》中策士形象存在差异的原因时，我们就需要了解作者的时代及个人成长经历。这样我们才能了解到为什么策士形象会存在很大的差异。
战国策士
（1）《战国策》的时代背景
对于《战国策》来说，在社会经济方面，战国时期经济发展迅猛，土地私有制的出现取代了奴隶主雇主的土地所有制，这使得人们有了更多的自由与生产积极性，摆脱奴隶主的控制，极大地推动了农业和手工业的发展；在政治方面，经济基础决定上层建筑，经济的变化引起了政治上的变化，政治格局焕然一新，出现了一个新的阶层，即士，他们活跃在政治舞台上，极大地促进了政治的发展；而在社会生活方面，在战国时期，重农抑商、以农为本的政策被所谓的趋利、高富下农等的风气所取代，虽然礼崩乐坏，但是还是秉承着仁义礼智信，只是人们的思想有了一定的自由空间，思想得到一定的解放，能够更好地发表自己的思想言论，所以就出现了百家争鸣的情况。正是战国处于一个极具动荡的时期，才产生了所谓的战国策士，才有了所谓的《战国策》。
（2）《史记》的时代背景
而对于《史记》来说，司马迁生活的时期主要是汉武帝执政时期，这一时期，经济发展迅猛，思想文化方面也是蓬勃旺盛，并孕育出了司马迁这样伟大的人物，并写出了巨作《史记》。在经济方面，由于在汉代建立之前战争频繁，造成了经济的衰败与荒凉，因此历代汉朝统治者在执政时期都推行各种政策来恢复与更好地发展经济，在不断努力之下，社会经济逐渐得到发展，日趋繁荣。在政治和军事方面，在汉武帝执政之前，由于一些诸侯王的势力不断扩大，威胁到了当时的中央集权，并造成了七国之乱，所以汉武帝在平定七国之乱以后，对此问题就颁布了一系列削弱同姓诸侯王的政策，王朝也就实现了空前的统一，为其社会的发展奠定良好的基础。
七国之乱地图
2、司马迁的个人遭遇
《史记》中所塑造的策士形象有一种摆脱困境、艰苦奋斗、实现自我的精神，从这个形象中我们或许可以看到司马迁个人的影子。司马迁个人深受传统文化的熏陶，从青年时期就立志继承父志，希望能够从历史人物中寻找到可以激活民族生命力的闪光点，促进民族的发展。这时的司马迁还处于一种激情蓬勃的状态。但是在武帝天汉二年的时候，司马迁因为李凌的事件而遭受牢狱之灾，这对司马迁来说是一个非常大的打击。自此司马迁顽强的活下来以后，司马迁更加关注挖掘人生信念，以此来消化命运的不公和遭受的打击。因此，我们在《史记》这一巨作中能够感受到司马迁对于自己遭遇的一种愤懑之情，借历史人物向后世传递自己的人生理想，能够扬名后世。
因此，我们从《战国策》和《史记》所著的时代背景与作者个人的人生经历中能够了解到为什么二者对于策士形象的记载会有很大的差异。一个人的人生经历以及遭遇会极大地影响到他的思想、行为以及心理状态，我们从作品就可以发现这个人所倾注的感情和想要给人们所展示的东西。而所处的时代背景，更是十分影响作家们的写作。
战国策士形象
三、对策士地位的评价
1、历代人们对于策士的评价
战国的策士，曾一度被人们称其为所谓的"大丈夫"，在其战争频繁的时期，能够做到进退自由，朝秦暮楚，并且可以不理会传统的一些观念，可以说策士们的地位在那个时期是相当高的。也正是因为策士们的地位之高，一直以来都被正统的文人们所抨击。对于策士的地位而言，孟子曾在作品中说道：策士不仅不可以被称为"大丈夫"，而且应该受到法律的制裁，可见其十分轻视策士这一职业。策士们的行为举动不仅被当时的儒家学者所攻击，更被法家的代表人物所攻击。韩非子曾谈到：策士们对社会的发展是有害的，不利于社会的稳定发展，应该受到相应地制裁。
孟子
我们可以发现战国的策士，即纵横家在传统的封建社会中没有没有生存的余地，随着战争乱世的结束和儒家思想、伦理道德的确立，策士们在人们眼中逐渐成为所谓权谋狡诈的化身，是与儒家正统完全相反的一个负面典型，也因此成为了历代统治者进行伦理道德教化时的一个反面案例。秦始皇曾用焚书等极端残酷的方式来去除所谓的异端，即关于策士们的文化，但是并没有完全消灭掉，反而流传了下来；之后在汉武帝推行的相关政策中实现了消灭策士文化的目的，曾特别批评过所谓的纵横之术。
总而言之，关于纵横家们的思想一直以来就被认为有悖于在封建社会中占据主导地位的儒家正统思想，因此一直遭受到冷遇，很少有人学习，甚至被认为是关于离经叛道的书籍，得不到一丝发展的机会。但是也有少部分非正统的学者向往策士们的职业与生活，曾赞赏过一些策士们，如张仪、苏秦等。但也仅仅是一种向往而已，策士们的这种思想、文化被社会认为是不符合主流思想的，所以就不易发展下去。
苏秦
结语：战国策士，他们生于乱世，在其特定的历史环境中凭借自己的才能在政治舞台上影响其时局的变化，影响着历史的发展，可以说呼风唤雨。他们或许在这个过程中所采取的的手段和自身的道德观有所不妥，有所争议，但是我们如果从整体出发，就会发现他们对于其国家、社会的发展发挥了很大的作用。在封建社会儒家正统思想占据其主流位置，那么随着乱世的结束，与其背道而驰的策士们必然会随着历史的发展而逐渐消亡，因为策士们本身的价值观、道德观、人生观就已经决定了他们以后的情况。我们可以发现在《战国策》与《史记》中策士们的形象有所不同，司马迁在塑造其策士的形象时不再仅仅局限于传统的道德价值，而是将道德价值观的内容具体地融入与历史发展的过程中，一方面揭示了策士们的权谋计术，另一方面也展现了策士们取得的成就。因此，我们对于策士形象的认识和评价，不应该一味地认为与其儒家思想不符，而应该以兼容并蓄的方式来对策士作出一个客观的评价，能够展现他们的功与过，既不过分夸大，也不过分贬低。
参考文献：
1、《中国古代思想史》
2、《春秋战国士人与政治》
3、《中国古代纵横家论》