提起老子的“道”，很多人会觉得这很玄乎，于是将其认定为“玄学”。
但是，在我看来老子的“道”一点都不玄，它是能指导我们日常生活和工作的绝佳*器武**。
我为什么会这样说呢？
这可以先从《道德经》里的第4章说起：
“道冲而用之，或不盈。渊兮！似万物之宗。湛兮！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先”。
这句话的意思是：“‘道’看似无用，但它的作用却是无限的。‘道’的源头是非常深远的，它就像是万物的祖宗一样。‘道’是看不见的、貌似不存在，但实际上确是存在的。我不知道它是谁的后代，却知道它似乎是天帝的祖先”。
这正验证了“无用之用，方为大用”，“道”看似虚无、无用，但实际上它的用处大到超乎你的想象。
著名哲学学者傅佩荣老师曾说过，“道”在万物，“道”什么都不是，但又都无所不在。
我对傅老师的这句话的理解是，“道”存在于万物之中，而万物是“道”的外显形式。“道”虽然什么都不是，但是万物都离不开它，由此可见“道”是非常有用的。
在我看来，“道”虽然听起来很抽象，但它确是人类知识的源头，是人类知识大厦不可缺乏的地基。没有它，人类的知识大厦不过是随时都可能坍塌的空中楼阁罢了。
正因为有了“道”，我们才可以通过“道”去认识天地等自然现象、去认识人类，这也是老子所说的“天法地,地法人,人法道”。
如果没有“道”，我们就没办法真正认识自然现象，没办法真正建立人类文明，更没办法去探求终极世界（自然界和人类界以外的世界）。
提到“终极世界”，我想到了毕生都在研究这一主题的德国哲学家海德格尔。
海德格尔非常喜欢老子的“道”，他虽然不懂中文，却比绝大部分懂中文的中国人更懂老子。
比如老子说：“知者不言，言者不知”，很多国人都对此很困惑，那自己到底是该说话呢？还是不该说话呢？
有一些水平略高的国人会把这句话理解为：“有智慧的人不会轻易发表自己的意见，太过草率发表自己意见的人，往往是没有什么智慧的。”
海德格尔对这句话的理解要更深一层，他认为关键在于“要说的内容是什么。如果你只是聊聊家常，就不需要太拘泥。但是，老子这句话真正想表达的是‘知者不言（道），言者不知（道）’。也就是说，如果你要说‘道’，就不得不谨慎了。有智慧的人知道自己不懂‘道’，所以他们不会轻易说‘道’，而那些大谈‘道’的人，往往连‘道’是什么都不知道，他们是没有什么智慧的人。”
由此看来，海德格尔确实比绝大部分中国人更懂老子的“道”。
不得不说海德格尔真的是一个很厉害的哲学家，傅佩荣老师认为他在哲学上的造诣，并不逊色于亚里士多德、柏拉图、笛卡尔这些如雷贯耳的名字。海德格尔对很多前人哲学家（以上面三位为代表）的很多哲学理念，都用充足的论据提出了批判，但对老子的“道”他却挑不出毛病，由此可见老子的“道”更经得起考验。
经得起考验的理论，才能更好地指导我们的日常生活和工作。
著名央视主持人白岩松，把《道德经》视为自己的生命之书。
白岩松指导学生时，要求他们必读《道德经》，并要求他们选出自己对书中最有感悟的内容。
结果最多人从这本书中选的一句话是“飘风不终朝，骤雨不终日”，飘过来的风不会持续一个早上的吹，暴雨也不会持续一天的下。
这句话其实就反映了人生常态，人生路上都会遇到风雨，但是风雨终将过去。只要你能熬过去，就能在风雨之后见到彩虹。
而彩虹发出的光芒，正来自于“道”！