最近几天，连续看了几篇在写女德大师的爆款红文，于是我决定拾起我久辍的笔耕，追一追热点，不红罢了，红了更好。
有很多文章作者看视频前就带有非常强烈的主观鄙视，导致在看视频的过程中十分煎熬，不仅得忍受她的一颦一张嘴，还得忍受她的清嗓嗷嗷叫，晕轮效应明显。
“德”很好，“美德”也很好；
“女”很好，“美女”也很好。
那为什么“德”加了个“女”字变成“女德”后就被骂成一片呢？
我相信你也跟我有一样的疑问。
我花了4个小时的时间看完，然后又花了4个小时来复盘，中间吃苹果一个、黄瓜一根、酸奶一杯、入厕数次。最后居然让我有所发现，而且让我再次感叹网媒博人眼球的断章取义和以讹传讹，当然我更希望的是帮助大家从内容的角度去复盘和分析，严谨地做好内容非常重要。
这篇文章将带着大家跟我一起复盘，看看女德大师是如何把“女德”讲臭的！
在古筝版的《青花瓷》背景音乐的片头下，这个饱含传统DVD的教学质感视频正式开始。咱们先不管这些个表现层的东西，关键还是得看内容。
把臭讲“女德”的5大技巧：
技巧1：认知偏差强行举例
纵观整个“女德”讲座的信息框架，非常清晰地展现了课程的价值观，就此看还是非常符合当下教学设置的。
从“女德”基础知识讲起，再到应用，诸如如何处理夫妻关系、如何婆媳关系等等，单看这个大框架，相信没人会想BB，确实很有道理！
但是继续往下看，会发现丁老师的认知和当下年轻人的认知有巨大的冲突，丁老师看似很有道理的阐释放在当下就显得非常的荒诞和不可信。
首先咱们得明白什么叫认知？
认知某种程度上就是获取信息然后对信息加工的一个过程。
我们看看丁老师的认知：
丁老师用极端且带有偏见的认知，过渡夸张地描述女性化妆打扮这一社会现象！
她是在夸张当今时代女性人性的泯灭？还是恶意中伤女淫邪过渡呢？到底她想说什么呢？
我们跟着视频走，这几句话出现在《第五讲 女人必修的四种品行》里（2：11：42），丁老师在谈“妇容”！
（视频时间2：10：13）
（视频时间2：10：26）
不难发现丁老师使用了“认知错误*法大**”，得出一个错误的公式： 无妇容=让男人一见就想过*生活性**的妖媚相
看了很多篇文章，都在以此抨击丁老师，丁老师的强行举例被妖人断章取义，使得丁老师本来就很荒诞且毫无逻辑的阐释显得更为荒诞。
也就是说，丁老师实际上是说，现在小女孩儿不要穿着太暴露，要有“妇容”。
单看这个价值观，很符合我们中华民族的标准，和我们一直强调的女人在公共场合穿着得体很契合，没毛病啊！
要讲“妇容”这个大道理人人都懂，为什么丁老师讲出来就是一个这么荒诞的事儿呢？这个结论太主观，就好比说被强奸是因为穿的太暴露，完全无法服众！
再来看看我们丁老师的几个苦口婆心，大家就会明白丁老师的认知不够科学了。
丁老师说，“三精一毒”这是一种毒性极强的毒药，女人得宫颈癌就是这个原因，我出于质疑无法信服，于是我抱着希望搜索了下：
一个是布鲁斯效应
另一个是宫颈癌
不过并没有得到非常权威的答案，丁老师拿人类都没搞明白的事支撑她的观点，很荒诞……
最离谱的是，丁老师以狗喻人：
没学过生物吗？
不知道什么叫显性性状和隐性性状吗？
以上无论是“三精一毒”还是“*种杂**”的事件，丁老师强行和“女性要自爱不能和多个男人发生关系”关联起来，建议很中肯但这个认知真的很low逼！
丁老师整个讲座大量充斥着这种认知偏差，现场听应该没什么，大家感受的是丁老师在推广女德。但是通过视频反复逐字推敲，你会发现正是丁老师的认知偏差导致了一系列较为严重的阐释（行为）偏差。
我相信这也是很多人“大道理都懂，却依然过不好这一生”的真正原因！
技巧2：坚持反时代信仰
任何教育都不要反时代信仰，因为时代的信仰已经根深蒂固了！
我举个例子，这个时代信奉“自由、平等”，那我想告诉你，“自由、平等”甚至“女德”都是人类集体的意淫，你接受吗？
估计很难接受。
我们从小被教育每个人都有“自由、平等”的权利。
你想想自由是权利？
那是大自然好吗！
鸟能飞是因为他有飞的权利？那是自然和演化！
人真的会平等？
如果一个人的存在是从0到1，那么平等尚还待商榷，但你、我、他每个个体都是一个家庭甚至多个家庭的演化和延续，基因不一样、演化出的能力不一样，演化过程中所占有的资源更不一样，怎么可能平等？马克思说，人是社会关系的总和。社会关系是平等的？
那么想想看，丁老师反时代的教育是有多不遭人待见了。
我记得很久以前看《拆掉思维里的墙》，里面提到新世纪三大毒瘤：消费主义、性自由和成*学功**。
消费主义，以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中， 恋物成瘾；
性自由，以人性为噱头，以*爱性**为药效，不断释放暧昧与激丨情的烟幕弹，纵欲成瘾；
成*学功**，以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中， 投机成瘾。
三粒毒药中，以成*学功**危害最巨——它以教育之名，行“毒”化社会气氛、“毒”化人 心、破坏多元价值观之实。
现实中确实是这样，你会发现无时无刻，商家教你“买买买”，不开心得买，开心也得买；你还会发现无时无刻，商家叫你买套套“啪啪啪”，不开心要“啪” ，开心要“啪”，过节更要“啪”；成*学功**就懒得说了，我现在微信里还躺着一位昵称是“陈安之”的好友……
你一直在被教育被影响，于是你理所当然地觉得，“买”是对的，“啪”也是对的。
所以你理所当然的以为，在这个信奉“自由恋爱、人人平等”的时代，丁老师你跟我讲“女德”就是不对的，这么荒诞的理由、这么垃圾的认知，滚粗。
丁老师“女德”教育的初心不坏，但所用的方式某种程度上是对女性心理、行为上的过渡干预，所以当这个干预触及到当下的信仰，很是适得其反！
技巧3：讲座内容逻辑乱
不知道是因为丁老师年纪大了还是因为讲得时间太长，整个内容逻辑混乱得可以。
强加因果、滥用类比、类推谬误、隐藏量化……
大量的逻辑谬误在讲座中充斥。
如，《第六讲做女人要学会专心正色》中：
丁老师表示当今社会有很多女性堕胎，我们要提倡尊重生命、拒绝堕胎，所以女人就要守住贞洁。
丁老师表示，千万不要换*伙伴性**，这不仅是在保护自己，更是在保护我们的民族（结合技巧1里的“狗*种杂**”来看）
丁老师拥有诡辩的潜在特质，强烈要求丁老师上《奇葩说》！
技巧4：传教般讲道理
传教士讲道理满嘴都是牛鬼蛇神，丁老师也不例外：
丁老师引用的观点里，无数的封建教条式理论：
“淫人妻女者，其妻女必备人淫”
“慢藏诲盗，冶容诲淫”
从道理和科学上，丁老师大量的言辞毫无根据；但是从情感上和价值观上，丁老师还是善良的，尽管语言极端、言辞激烈。
技巧5：弱智般的男主和女主
丁老师为了讲述婚外情不可靠，讲了这么一个故事：
一个有孩子的有夫之妇，和单位男同时搞暧昧，家人知道，男方家里四个小舅子，女方家里数个母老虎，把两人逼上了绝路。于是两人决定私奔，女方说，不求同年同日生，但求同年同日死，男猪感动得一塌糊涂。二人相约，爬至河北金山岭长城，打算吃*眠药安**殉情，女的劝诱男方先吃，眼看男方吞药，女方撒腿就跑。
zk评：弱鸡般的男女主，裤子都脱过了、干都干了，你有本事去殉情，你有本事就再干呐！小舅子和母老虎算什么？故事里事，说是就是不是也是。
丁老师为了讲正确处理夫妻情，又讲了这么两个故事：
婚龄三十七老夫妻，天天打架吵架，一天老头猝死，老太太后悔不该跟他争吵，打了一辈子、骂了一辈子、气了一辈子、恨了一辈子、还哭了一阵子。
小夫妻，离了3次婚、复了3次婚，孩子非常紧张，一看他妈推自行车，就问他妈妈是不是又去法院。
zk评：这两个故事，弱智得我都不想评价了。
丁老师为了讲男人的阳刚之气，讲了这么个故事：
丁老师的事情，让我想到小时候的很多场景
20年前，有人说：
出门在外，小孩子千万不要说谎啊，说谎会被大灰狼吃掉的！
20年后，有人说：
一个人在北京，千万不要说谎，否则你会被大灰狼吃掉的！
滚*妈的你**！