北宋宋神宗元丰二年（1079年），时御史何正臣等人，上表弹劾苏轼。奏苏轼移知湖州到任后谢恩的《湖州谢上表》上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。
这年四月，苏轼刚刚从徐州知州调任湖州知州。
这案件先由监察御史告发，当年八月，苏轼在湖州被逮，押至汴京在御史台狱中，在御史台狱受审。审讯他的谏官竭力罗织罪名，多方株连，必欲置他于死地。
由于当时一些元老重臣如吴充、范镇等上章营救，以及神宗祖母太皇太后曹氏出面干预，甚至于连已经第二次罢相的王安石都进谏说情。神宗才下令从轻发落苏轼，于这年十二月责授苏轼为检校水部员外郎黄州团练副使，在本州安置，不得签署公文。
当时，在狱中苏轼在狱中度日如年，非常担心连累家人和弟弟苏辙，也知道凶多吉少，可能必死无疑。
于是苏轼和当时跟在身的大儿子苏迈约定，如果要朝廷判死罪的话，送饭的时候就送自己最爱吃的鱼进来，作为暗语，让自己有个心理准备。
结果这个案子，案情复杂，拖了时间太久了，苏迈身上带的钱又不多，只得去找亲戚借钱。走前苏迈委托一位朋友帮苏轼送饭。这位朋友不知道苏轼与儿子的约定，想着苏轼一向喜欢吃鱼，就做了一尾鱼给苏轼送了进去。
苏轼见了鱼，心知肚明了，以为自己已经被定了死罪，吃了饭之后，让狱卒准备纸笔，写了数份遗书。其中有一份是给宋神宗的，大意是自己一人做事一人担，让宋神宗不要牵涉他人。
同时，也给自己的家人和弟弟一个交代，写下了最后的绝笔《系御史台狱寄子由二首》，这里的子由是弟弟苏辙的字。
今天，再读这两首诗，禁不住有些哽咽。
《系御史台狱寄子由二首》
宋朝：苏东坡
予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由。
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处？桐乡知葬浙江西。
苏轼和弟弟苏辙的兄弟情深，成为佳话，也值得我们如今情同手足的兄弟姐妹们学习。
苏辙比苏轼小四岁。兄弟二人，从小生活在一起，弟弟苏辙步步跟随着苏轼，苏轼对弟弟也照顾备至。苏轼曾有诗说：“我年二十无朋俦，当时四海一子由”，兄弟情谊，到老不衰。
另外，成年后的两兄弟还留下了“夜雨对床”的佳话。
当苏辙听到苏轼被捕的噩耗时，无异是晴天霹雳，苏辙做事情历来严谨细致，慎重考虑，且小心翼翼，但是在拯救苏轼的问题上，立即上书神宗。
自诉得到苏轼下狱的消息后，“举家惊号，忧在不测”，“臣早失怙恃，唯兄轼一人，相须为命”，“乞纳在身官以赎兄轼，得免下狱死为幸……”。
在面对死亡的时候，苏轼表达对苏辙对家人的怀念和牵挂以及美好的寄托。
同时，“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”，看完之后，不禁让人潸然泪下。这时候苏轼想到了，因为自己的事情，不仅自身和家庭将遭可怕的灾祸，并且还要连累弟弟和亲人，这时苏轼第一个想到的就是祈求圣主的恩赦，不要连累亲人。
古人在写诗的时候，都会用到大量的典故，也会自己创造性地运用词汇，然后再进行注解。苏轼在这两首诗的最后两句：“百岁神游定何处？桐乡知葬浙江西”。
苏轼也担心后人看不懂，也自己在诗的下面备注说：“狱中闻杭湖间民为余作解厄道场者累月，故有此句。”
解释说明了一下，自己当年在杭州任三年通判，在任期间大有功德于浙西钱塘人，因此当地人民思之不已，知道苏轼被捕入狱，为他作道场累月，这给了苏轼很大安慰。
做道场，是浙江杭嘉湖地区的一种民间祭祀祈福活动，时至今日依然有这种活动，成为一种民俗文化活动和风俗习惯。
这些事都是当时的狱中差事告诉苏轼的，并且在当年苏轼在湖州被捕的时候，湖州老百姓是几百上千人过来送行，后来捕头非常担心出事情，晚上连夜就押解苏轼早早离开湖州了。
这样深深地说明，浙江的老百姓是热爱苏轼的。因此苏轼最后交代说，他死了以后，把他埋葬在浙江西，正像当年西汉朱邑在桐乡做官时为邑人做了许多好事，死后葬于桐乡并建祠奉祀一样。
曾经，有一位现在诗人，不能明白苏轼在最后一句“桐乡知葬浙江西”，这里的“知”是什么意思？
当年苏轼的用意何在？怎么样解释“知葬”？
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