创作自述
兰，是我最喜爱的植物，最钟情的绘画题材，最知心的朋友，因为我始终都在追求“兰”一样的做人风骨。最初，我对兰的认知是感性的，她飘逸俊秀、绰约多姿的叶片，高洁淡雅、形神兼备的花容，清冽不浊、醇正幽远的花香，都令我深深地陶醉。慢慢地，我又从这些感性认知中，体味到兰的纯洁、高雅和脱俗，似乎包含了一切优秀的品质。
因为我对画兰的执着，恩师霍春阳教授题赠书法“高山兰”。这个题词寓意深刻，既嵌入了我的名字，另一方面“高山”又借用了成语，即“高山景行”的“高山”。“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引其以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。’”汉郑玄注解说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”现在缩略为成语，解释为崇高的道德与光明正大的行为。可见，历代中国文人画家的修养、品格和风骨，正是“高山兰”的真实写照。我将不懈努力，用心画出属于自己的“高山兰”。
高山
▲《清香悠远》
在我国，兰为四君子之一，自成科目，大凡国人习画，此为必修课之一。高山自考入天津美术学院起即入我门下学画，尤喜画兰，直至其研究生毕业留校任教，对画兰仍初衷不改并坚持不懈。
▲《空谷留馨》
高山心性沉稳，认真而刻苦，每遇惑问，便登门问学。从兰花之点蕊走叶，到伴石奇姿，都会认真研学，扎实苦修，甘于寂寞，耐得寂寞。我曾对他讲：兰所体现的是中庸之道，它的生存环境讲究不阴不阳、不干不湿，喜欢清淡，高雅而低调。圣贤孔子早在几千年前就曾赞美兰花“芝兰生于深谷，不以无人而不芳。”并以兰励己：“君子修道立德,不为困穷而改节。”所以画兰重在画兰之境界，需在画面意境上做到深沉、博大、朴实，求简、求淡、求静、求虚、求松，要先紧后松。
▲《幽情眷兰芷》
▲《留得残荷听雨声》
在艺术追求上、在造型上、在精神上同时在章法上都要体现兰的意境之美。画兰也讲骨法用笔，气韵生动，要精于以线造型，写意传神。线有长短、虚实、刚柔、曲直、方圆之分；笔有中锋、偏锋、侧锋、逆锋之别。点、撇、拖、捺、横、竖、提、勾，皆造物显形，表达意趣。由此可知，画兰是一门高深的学问，最能体现画家之功力与艺术追求。
▲《清香悠远》
高山不仅酷爱画兰，同时古代艺术品的收藏也是如醉如痴，他能够感受和体味古代艺术品中深厚历史文化内在美的本质，这极大的提高了他的审美能力，这些都潜移默化的体现在他的作品中，在他的笔墨中可以看到心态的平和与宁静，以及对儒、道、释中国传统文化精神深刻的领悟。
▲《着意寻香又不香》
高山所画之兰，无论水墨抑或朱砂，均灵秀飘逸，格调高雅，文人气息很浓，这既源于他不为世俗所染的纯真心境，也得益于他对传统笔墨的细心研究与把握。我曾为他题写“高山兰”勉之，一则高山画兰名符其实；其二，也是取“高山仰止，景行行止”之深意勉励他。从而愿他养君子之兰，修君子之德，画君子之风。古诗云：“虽无艳色如娇女，自有幽香似德人。”寄愿高山潜心画兰有所成，持之以恒，则前途不可限量也，与其勉之。
作者简介
高 山
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1968年出生
毕业于天津美术学院 硕士研究生
天津美术学院副教授、视觉传达设计系主任
中华全国工商业联合会古玩业商会
中国青铜研究会副会长
中国美术家协会藏书票研究会常务理事
天津包装技术协会设计委员会秘书长
天津美术家协会会员
艺评网合作艺术家
主要艺术活动
《视觉传达设计基础》河北美术出版社
《视觉传达设计系列教材—VI设计》 天津大学出版社
《中国高等美术院校精选教材—视觉传达设计主干课程·视觉形象设计》河北美术出版社
《高山画兰作品集》天津美术出版社
设计作品先后获"2004年冠云杯华北包装设计大赛"金奖
“2007年中国品牌大会”银奖
“08中国设计之星·设计艺术大奖赛”最佳设计奖
版画藏书票作品先后入选捷克、俄罗斯、美国、波兰、斯洛伐克等国际藏书票大展，及历届全国藏书票展，入选各类作品集二十余部
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以下为由高山策划的“正冠·修身·进行时，2015年天津书画名家主题创作邀请展”展览概况：
此次展览汇集了由天津美术学院高山老师画兰，129位书画家和文化名人题词的精品力作。作品内涵丰富，形式新颖，意义深远。
天津美术学院院长 邓国源 致辞全文
尊敬的各位领导、各位来宾，老师们、同学们：
大家好！
今天“《正冠﹒修身﹒进行时》天津书画名家主题创作邀请展”开幕了。在此，我代表天津美术学院师生向出席今天开幕式的各位领导和来宾表示热烈的欢迎！向一直关心、支持我院发展和建设的河北区领导和社会各界朋友表示衷心的感谢！
天津美术学院是中国最具影响的八所美术院校之一，是一个历史悠久而又具有深刻人文精神的艺术院校。艺术的本质是创造，美术教育的目的更是培养艺术家独立的思考能力和卓越的创造能力，我们始终觉得，美术学院的价值，不应只是在技术传承和延续经典中重复，而应该肩负起对艺术的理想和学术的使命。所以天津美术学院始终在寻求属于自己的文化立场与价值坚守，具有自由、独立的学术理想和学术精神。只有这样，我们才能站在更高、更广的立场上致力于当代艺术创作与艺术教育的发展，创造出更优秀的艺术作品。
《正冠﹒修身﹒进行时》主题创作就是由我院教师发起，众多艺术家和文化名人共同创作，作品内涵丰富，形式新颖，意义深远。
《正冠，修身》包含了中华文化精神和传统美德。
《进行时》的概念，在体现文化传承的同时也赋予了该主题时代精神和现实意义。
当今政治的国际化，经济的全球化所带来的文化趋同性的现象，是世界各个民族不可回避的问题。在这样的时代背景下，更应该发扬本民族的文化，中国要强大，归根到底是要弘扬自己的文化精神。
文化精神是一个国家的传承、一个民族的灵魂，21世纪是中华文化复兴的新时代，如何在世界经济一体化，科技迅猛发展的世界语境下解读和弘扬中国文化是当代艺术家的责任和使命。
中华文化精神蕴含在社会生活中的方方面面，并且通过文学、书法和绘画得以流传。
我认为本次活动就是“中国精神的文化作为”，这些作品传播了当代中国的价值观念，体现中华文化精神、反映中国人审美追求，是集思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。
最后，预祝“《正冠﹒修身﹒进行时》天津书画名家主题创作邀请展”取得圆满成功！祝愿各位领导、各位来宾身体健康，家庭幸福！
谢谢大家！
*共中**天津市河北区委常委、宣传部长、区文联主席 李耀进 前言
喜闻《正冠﹒修身﹒进行时》天津书画名家主题创作邀请展成功举办并付梓成书。这是高山先生和众多艺术家的倾力之作，是在河北区这块文化沃土中结出的又一丰硕成果，也是中国传统文化与时代精神相结合的一次有益尝试。
《正冠﹒修身﹒进行时》天津书画名家主题创作邀请展，汇集了中华文化的诸多要旨，基于传统文化而又喻义十分深刻。关于“正冠”，古人多有言及。孔子曰：君子正其衣冠；《礼记》有言：冠者,礼之始也。关于铜镜，则被古人赋予了独特内涵。唐太宗李世民曾讲：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失。至于兰花，其淡雅高洁，古人誉兰的诗词文章数不胜数。兰也是中国画独立且独有的科目之一，寥寥数笔，内蕴之美尽在其中。正冠修身，以镜为鉴，君子如兰……这些传统文化中的丰富寓意，其检视的不仅是个人外在的形象与气质，也包涵了道德与思想的整饬，映照着古人修身自律的内美，意在修身正己，以身作则，率先垂范；同时，这些君子之风，也常被视为从政者之圭臬，可喻为对国家制度、政治操守的恪守与遵循。回顾中华传统文化，对今人仍有着重要的启示作用。溯古而知今，当下，习*平近**总书记强调“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，把坚持“全面从严治*党**”作为协调推进“四个全面”战略布局的根本保证，其深意不言自明矣。
《正冠﹒修身﹒进行时》天津书画名家主题创作邀请展，倾注了高山先生的心血。他立意新颖，匠心独具，取材独特；他画技精湛，功力深厚，意境深远；他不辞辛劳，潜心创作，终成画作；在此基础上，天津120余位书画名家、文化名人共同参与创作，奉上精品力作，其中包括天津美术学院教授如杨德树、陈冬至、霍春阳、韩文来、李孝萱、贾广健等三十多名知名画家；书法名家如唐云来、张建会、邵佩英、孙家潭、顾志新等八十余位中国书法家协会和天津市书法家协会会员；文化名人如国家*物文**鉴定委员会委员刘光启先生，天津市原副市长叶迪生同志等。除此之外，还邀请到了外省市如国际平面设计大师靳埭强，以隶书享誉书坛的中国书法家协会理事张继，安徽省美协副主席周逢俊等艺术家，众多艺术大家的鼎力参与，方玉成此书，使书法与绘画相映成美，相得益彰。
日前胜利闭幕的*党**的十八届五中全会，以及《*共中**中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》、习*平近**总书记在文艺工作座谈会上的讲话，为我们全面加强文化建设指明了方向。如何在世界经济一体化，科技迅猛发展的世界语境下解读和弘扬中国文化，是当代艺术家义不容辞的责任和使命。《正冠﹒修身﹒进行时》主题书画创作，用传统的形式反映时代精神，为我们发扬传统文化服务时代发展提供了一个可以借鉴的思路和载体。我们希望更多的艺术家按照：“四个全面”战略布局和“三严三实”要求，投身到文化河北建设中来，创作出更多更好的精品力作，为弘扬社会主义核心价值观、激发向上向善的正能量、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，贡献出更大的力量。
是为序。
后 记
偶得一面宋代“正冠”铭文青铜镜。“正冠”二字，方正古拙，筋骨内敛，也由此引起我对“正冠”一词的浓厚兴趣，并且激发了我依托“正冠”铭文进行再创作的极大热情。
构想把铭文做成拓片，然后在拓片上配以书画创作，在与古人的对话中引入现实语境，或许会别出新意。
在绘画题材上，我不由自主地选择了兰花。决定将“正冠”与“兰”结合，提出“对镜正冠、比兰修身”的创作主题，以反映对涵养内美、正己修身的审美追求。
在创作形式上，待我独立完成拓片与兰花后，邀请书画家在作品上题写“对镜正冠、比兰修身”。这样，作品便有了更为广阔的意味，也可称其为一件行为艺术品了。
如果说这种创作方式有那么一点学术价值的话，我认为基于三点：
一是拓片、绘画、书法等表现形式共存，体现点线面构成的设计观念，是艺术与设计的有机结合。
二是众多艺术家参与其中，是一次协同创新的有益尝试，也可纳入公共创作的范畴。
三是对传统艺术形式进行重构，参以当代话语，既可体现传统文化，又赋予其独特的时代精神。我认为，传承历史并非抱残守缺，反映时代也绝非真实写照那么简单，探索历史与现实的契合，找到准确的表达方式，才能使作品拥有长久的生命力。特别是在全球化的大背景下，把中华文化的DNA以优美的姿态呈现给世人，是我们每一位艺术家的责任和使命。
对我而言，这是一项堪称浩大的“艺术工程”，这项工程远未到结束的时候，正有越来越多的艺术家参与其中，我也一定会尽绵薄之力，全力以赴做下去。因此，我提出了“正冠•修身•进行时”的概念，一方面指其尚未完成，一方面则暗合“正冠修身”永无止境。
在创作和实施过程中，得到了天津美术学院、天津市河北区宣传部、天津市河北区文联领导，以及玲珑阁、九思文化等公司的大力支持。众多的师友无不给予莫大的鼓励和帮助，同时也提出许多宝贵意见，使我深受感动，也受益终身。
在此表示衷心的感谢！
高山
“正冠·修身·进行时，2015年天津书画名家主题创作邀请展”代表作品：
霍春阳（题字）
天津美术学院教授
中国艺术研究院教授、博士生导师
张建会（题字）
中国书法家协会副主席
天津市书法家协会常务副主席
靳埭强（题字）
国际平面设计大师
中央美术学院客座教授
清华大学客座教授
张继（题字）
中国人民解放军军事科学院美术书法研究院副院长兼秘书长
军事科学院政治部文艺创作室主任
中国书法家协会理事
2016年“正冠·修身·进行时，全国书画名家主题创作邀请展”作品征集正在进行时，诚挚的邀请您参加。
【高山艺评云图】http://e.ping99.com/artist/506.html
【微信公众号】yipingwangluo