环境保护作为当今社会的热点话题，越来越受到人们的广泛关注。在不少有识之士的努力下，我国的环境保护取得了令人瞩目的成绩。
其实数千年来，我国古人一直都非常看重对环境的保护。如果有不环保的行为或者违反环保法的行为，都要受到非常严厉的处罚。如，西周时期周文王在公元前1150年颁布的“伐崇令”，规定“有不如令者，死无赦”。意思是，如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。此法距今已3100多年，是世界最早的环境保护法。
齐国的惩治条款比“伐崇令”更为严厉。《管子·地数》中记载“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断;右足入，右足断。”即破坏封山行为是死罪，不得赦免;有违犯禁令的，左脚踏进，砍掉左脚;右脚踏进，砍掉右脚……这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，早在殷商时期已出现。
《韩非子·内储说》有这样的记载，“弃灰于公道者断其手”。即把灰烬这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁掉手。进入封建社会后，历代对违反环保法者同样也不轻饶。如在唐、宋两代，随便烧荒者一旦被抓到，要被判处古代五刑中的笞刑——“笞五十”，即用鞭杖或竹板抽打屁股(臀)或背部50下;“伐毁树木”的，则以偷盗罪论处。历代在保护水源方面的规定也很多，如唐宋法律上都有规定，“有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷，杖六十。”
除了对破坏环境和不环保行为的严厉处罚，我国古代先贤以其睿智见解，提出许多至今看来仍不过时的环保观点。
例如，齐国的上卿管仲，在任时倡导环保治国，《管子·地数》中记载“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王。”管仲指出要尊重自然规律，适度砍伐，并且在合适的时间砍伐。管仲还根据春夏秋冬四个季节，提出了环保“四禁”概念。管仲的这种环保治国理念，不仅提出了环保问题，也考虑到了民生问题。
而流传至今的“千年井，不反唾”这个故事一直在告诫着人们不要弄脏水源，要懂得保护水资源，爱护自然环境的道理。
故事的内容提到，古时候，在我国江南某地有一个小官吏。一天，他接到一个去京城送文件的任务。他骑着马匆忙地上了路，傍晚时歇宿在一个旅馆里。旅馆里有一口水井，这口水井给南来北往的行人增添了许多美好的回忆，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小官吏喝着甘甜的井水，感觉旅途的劳累减轻了许多。但这个小官吏却是个自私的人，第二天早上他离开旅馆时，便顺手把马吃剩下的残草败根倒在了水井里。过了大概一个月左右，小官吏从京城办完事又来到这家旅馆歇宿。他赶到这里时，夜幕已经降临，经过一天的长途跋涉，小官吏感到又累又渴，他便想从水井里打水喝。但因为天黑，他看不清水桶里的水，又饥渴难耐，于是就大口地喝起了井水，结果却喝进去一根草杆。草杆卡在小官吏的喉咙里，吐不出来也咽不下去，不一会儿，小官吏就丢了性命。而这草杆正是他上次来时，倒在水井里的残草败根。古人为了吸取小官吏的教训，便告诫后人说：“千年井，不反唾。”
无论是在我国古代还是在当代，环境保护都是一个永恒的话题，环境保护是一项功在当代，利在千秋的伟大事业。随着时代的发展，环境保护的观念也更加深入人心，希望每个人都能谨记古代先贤的环保思想，继续爱护和保护好我们的环境，为建设美丽中国生态文明贡献一份力。