第十九课 畏 威
民不畏威乎？则大威至。无狎其所居，无压其所生。夫唯何不压，是以不压。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
“无狎其所居，无压其所生”，到山林里隐居，居处无人打搅，日常生活又不受约束。古时候修道修德的人，到一定时候就要进山林隐居。当年老子西出函谷关之后，就是到深山老林里继续修炼。老子在民间的时候，经常有人来找他求道、找他帮忙，事情多得很，走不开。老子进山之后，别人都找不到他，自然不受打搅。日常生活不受约束，想走到哪里就走到哪里，想吃点果子就摘来吃，自由自在。当然，老子也不只是在修道修德，他也经常出来帮人，帮了就走了，人家也不知道是被谁救了。
“夫唯何不压，是以不压”，我为何没有受到压迫呢？是因为没有人来欺侮我。老子道德水平那么多，帮助了那么多人，按理说是德高望重、受人尊敬的，为什么受到欺侮呢？刚开始把别人解救出来，大家都很感激。熟悉了之后，大家都开始提过分要求，满足不了就开始骂娘了。然而老子的帮助都是不求回报的，不管帮多帮少，都应该心存感激。实际上这种情况在平时的小事里也经常有所体现。比如说，网络上有人翻译外国的文艺作品分享给网友们看，也不收费，但是网友们却经常嫌翻译得慢、翻译得不好。还比如说，我家附近的同仁堂，有一位医术很高的针灸大夫，他收费也不贵，身体不太好也坚持出来治病救人。按理说能遇到这样的大夫是非常幸运的，但是总有病人嫌大夫上班晚了一会儿，做针灸速度慢。
所以等老子进了山林，他也不与别人接触，帮人、救人完了就走了，别人也找不到他，自然就不会受到压迫。
“是以圣人自知不自见”，古时候圣人明白修到一定程度就要进山这个道理，但是他口里不说。到时候他就进山了。我以前就想，为什么不先安顿好家里的事，跟家人说清楚再走呢？多让人担心啊。怎么连家庭都不管了呢？现在我想，大概是因为家人都希望圣人顾小家，但圣人是与天下所有的善人为亲，志在帮助天下所有的人，并不是只爱自己家里的人。如果事事都优先想着自己这一家，也是一种为小集团谋利的私心。
过去人口少，森林多，所以能进山林。现在是人口多，森林少，都进山林就把仅有的那点森林资源破坏了。而且现在的人也习惯了城市里的生活条件，进了山林适应不了。所以现在是进城，要在污浊的环境中安静下来澄清自己。
“自爱不自贵”，虽然也爱惜自己，但并不把自己看得很重。谁都爱惜自己的身体，但是过分了反而不好。比如有的女性太爱保养脸部皮肤，各种面膜乳液用的太多了，保养过的皮肤反而没有不保养的皮肤好。还比如说，大家都知道营养均衡对身体有好处，但是如果顿顿都严格按照食谱吃的话，不仅会养成挑食的毛病，因为营养不平衡，身体反而更不好了。
“故去彼取此”，故舍其后用其前。舍掉后面的，就是不要把自己看得太娇贵。采用前面的，就是我们必须要爱惜自己的生命。我们的生命是母亲十月怀胎才诞生的，是天地万物滋养成长的，所以要珍惜。但是不要看得太重了，需要我们救助别人的时候，就要大公无私地去救，必要时，还要舍己救人，舍得自己的生命去救助别人。
水穷云起