引言
一九三九年在殷墟（河南安阳）武官村出土了司母戊鼎（现改名为后母戊鼎），高133、宽79、长166厘米，重达875公斤，是目前所知先秦时期最重的青铜器。
它不仅反映了殷商时期青铜制造业的发达，而且还证明了在当时已经有着很先进的冶炼技术和生产力。
司母戊鼎在出土后一直被人关注，难以想象在数千年前，当时的人们是如何制造出这样的“庞然大物”。而它的制造工艺也成为了人们心中的谜团，现在就让我们来了解一下这国之重器的制造方法。
司母戊鼎的铸造方法
有些人认为像是这样庞大的青铜器制造，需要将它自身的部件一一铸造好之后，然后进行整合成为一个整体，这样说似乎也有些道理。
但是从出土的青铜器上来看，殷商和西周时期的鼎基本上都是整体铸成的（有个别的不是），鼎身和其余零部件也都是一同制造出来的。
一些大青铜鼎都是空心足的，有些小的为实足。如果司母戊鼎的鼎足是实心的话，它的鼎部厚度大约是3厘米，鼎足上面最粗到达了16厘米，进行铸造后鼎部先凝而鼎足则是后凝，那么在连接处的位置肯定会出现热结会就会有非常明显的痕迹出现。
鼎足如果是空心的，鼎底和鼎足的的厚度就会差不多，基本上会同时凝固不会出现明显的痕迹。
但是观察司母戊鼎，并没有发现它们之间有着衔接的痕迹，观看四周的缝隙鼎身和鼎足是一起制造的，并不是分开铸造。
如果按照鼎的各部分先分别铸造好，就无法进行合铸了，那样接在一起岂不是成了焊接吗。这样的说法似乎是不成立的。所以鼎身和鼎足应是一起铸造的。
对于鼎耳的铸造过程有着许多不同的看法，有些研究者认为是先铸造好鼎耳，然后接在鼎身。现在的研究却表明应是先铸造了鼎身，后在鼎身上安放模具浇铸的鼎耳。
虽然鼎耳嵌入鼎口的周边没有痕迹，但在鼎耳下面和鼎口的边缘连接部位却有着前者覆盖后者的现象。这就说明了鼎身是先铸造好的然后在上面浇铸鼎耳，当时这样的后铸法广泛的流行着。
司母戊鼎的鼎耳是下端跨于两侧的立耳式，这是比较特殊的。而采取这种做法的目的不外乎是为了加强两部分的连接程度，但假如鼎耳是先铸造的那么肯定是不会在用这种形式的，应该是让鼎耳嵌于里面。
有学者为探究鼎的结构用x光照射，证明了鼎耳的下端与鼎口的连接处有一处是实心的这是为了加强两者连接程度。
鼎的制造工艺
铸造如此的大鼎首先就要解决铜的熔炼，很多人以为要用七八十个坩埚化成铜，要么就是用四十个大口尊式的坩埚来铸造。
可是采取这样的熔炼、浇铸，这从当时的冶炼技术水平和实际操作条件来说几乎是不可能的。因为光鼎的重量就为875公斤，再加上其他的一些损耗，那么总共的用量就会达到1200公斤上下。
在殷墟发现的铸铜遗址中发现了有着80厘米的大型炼铜炉，有这样的六座就已经足够用了。浇铸时采用连续的倾注或者是槽注，槽注的话就要六座铜炉分成三组，分布在鼎的四周在融化后进行灌注。
对司母戊鼎的制造有着不同的看法与争议。有认为鼎身是用范八块、足是三块、底部和腹部则是各四块，这样铸成的。另一种认为鼎身的每面有两块、鼎底是四块、鼎足每个两块，用范二十块。还有一种说法是腹部用六块，鼎足每个是三块，鼎耳是每个两块，一共用了二十二块。
有专家特地对此做了研究，认为是先用陶土塑模，然后在倒着扣在芯和底范上，在进行翻范。鼎腹由六块分范组成嵌入到整体的范中，鼎腹和鼎足出自同一块范铸。在鼎的下面有着十字形的凸棱，出土的殷商大鼎中也有这样的痕迹。这可能是因为在铸造大的平面时，经常会出现裂纹和变形，这个十字形会起到防止鼎底产生裂开、变形的现象。
鼎的顶范可能是分成四块组合的，鼎的内部腹腔用的是整块的泥芯。整个由四块腹范、顶范、芯和底范还有四块浇口范组成。
在司母戊鼎的身上发现有长四十厘米、宽二十五厘米的不规则补痕，有着很明显的纹路错位。在鼎的内壁也相应有着这样的痕迹，这可能是因为在浇铸的时候有一部分没有浇铸成功，末了再进行修补。
在后来修补的过程中，有可能因为时间的紧迫，用来进行修补的泥范没有完全干透，从而导致了质量比较差，所以在x光的扫描下有着很多缩孔。
近年来随着科技的不断发展，国家也在不断加大*物文**的维修力度。采取现代科技对*物文**进行扫描，用三维激光对大鼎进行扫描获得了更为精准的数据。
通过测量发现大鼎的尺寸存在着一些细小的差异，因为是在殷商时期手工制作受到条件的限制，存在偏差是在所难免的，并且这些偏差都保持在一厘米之内，这也证明了工匠技术的娴熟。
在扫描时对鼎底部的十字形的凸起进行了细致的分析，从而有了不同的结论，这十字形凸起将底部分成了四部分，它们的高低差异非常的明显，在整体的外部也是中间高四周低的情况，现在认为造成大的差异可能并不是工匠有意造成了十字凸起，反而像是铸造时自然形成的。
在扫描的过程中还发现大鼎的器壁没有缝隙痕迹，更像是浑然一体的，这样是否是说明是一整块范所铸造，和以前的制造推测出现的偏差。
司母戊鼎身上纹饰寓意
纹饰指的是物体上面所附有的纹样称呼，它除了装饰作用之外，还有着设计的理念和不同的寓意。
在大鼎身上的纹饰大致有两种类型，一种是生物按照其表现形式分为两类，一类是浮雕形式的双重纹饰，在鼎耳、腹部、鼎足外侧这些位置；另一类是阴线单层纹饰，在鼎足的内侧，有着大弯角为特征的羊首形状。还有一种是非生物的，主要有几何形的样式、弦纹、扉棱。
司母戊鼎的纹饰有着整体肃穆的特点，纹饰分成不同的整体，分布在鼎的上下，匀称整齐有着庄严肃穆的感觉。鼎身上的纹饰层次分明，生物类型的纹饰分布在主要的位置将鼎赋予了生命力。
非生物的纹饰则是起着辅助的效果，充做底纹，富有层次感。
纹饰的分布很协调，紧密程度恰到好处。
主体的纹饰有着龙、虎、羊、牛等样式都是以侧面呈现，相邻部分的纹饰又组成了正面形象。
虽然整体的纹路是对称的，但是在纹饰的细节上有着不同，反映出其中差异如耳、目有些差异有的有瞳孔、有的无瞳孔等。
司母戊鼎的纹饰繁多，有着具体的含义。上面的虎类型的纹饰是主要的，在鼎耳、腹部等都有出现。
《说文解字》“虎，山兽之君”，以虎为整体的纹饰，主要是威吓让人畏惧，但此应有牺牲的含义。
牛的形象是展示整个头，以锋利的牛角、大口让人敬畏。龙是弓形角，弯曲的形象可能和求雨、祖先祭祀有关。羊的形状是大弯曲的角，作为祭祀的象征应该是吉祥的动物。在鼎的身上还有人的纹饰出现可能是殉杀牺牲有关。在鼎的周围还有一些目前不得而知的纹饰有待考证。除此之外还有一些辅助的纹饰如雷纹象征自然的力量和祭祀相关。
结语
司母戊鼎的发现，充分说明着商代时期青铜冶炼制造的发达技术，青铜器冶炼规模的庞大，有着严密的组织和精细的分工。
在殷商社会生产力不发达的阶段，祖先可以在器械简陋的条件之下铸造出如此庞大、精美的青铜器，无不显示出祖先的智慧，在古代有着灿烂的青铜器文明。
随着科技的进步我们不断的揭开历史过去的谜团，全面的去研究古代*物文**将先人的智慧呈现眼前。
参考文献：
《中国冶金简史》
《说文解字》
《中国青铜器时代》