据《尚书中侯》《沛县志》《资州直隶州志》等史书记载，盘古开天辟地后，帝喾高辛氏之子帝尧，姓伊耆，名放勋，因其母庆都生尧于丹陵，育于伊侯之国（河南伊阳县），后徙耆（通作祁，山西太原祁县），故曰伊耆氏。帝尧生十子，其长子监明受封于刘，为刘氏之始祖也，嗣子式虞舜时袭封刘邑。
唐尧帝（约前2377—前2259年），姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，又被称为唐尧，是中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。他向以勤奋、节俭、让贤和爱护人民而流芳后世。
据《尚书中侯》《沛县志》《资州直隶州志》等史书记载，尧的母亲是陈锋氏部落的女子，名叫庆都。据说庆都本是天帝的女儿，20岁时才寄居到伊长儒的家族。庆都生得美丽绝伦，但尚未结婚。《竹子纪年》中记载，“帝尧陶唐氏母曰庆都生于斗维之野，常有黄云覆其上，及长观于三河，常有龙随之。一日，龙负图而至，其文要曰：‘亦受天佑，眉八彩，须髪长七尺二寸，面锐，上丰，下足履翼。宿，旣而阴风四合，赤龙感之，孕十四月而生尧于丹陵，其状如图，及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上，高辛氏衰，天下归之。”
据《尚书中侯》记载，尧帝封其长子监明的儿子祁式于刘地，因此，刘氏成为了尧帝的后裔。《资州直隶州志》中记载，尧的九子资助禹治梁州沱江水有功，受封于治水之邑，即资邑。刘姓旧谱中记载，盘古以来，帝喾高辛氏之子帝尧，姓伊耆，名放勋，因其母庆都生尧于丹陵，育于伊侯之国，后徙耆，故曰伊耆氏。他年仅13岁就帮助兄长帝挚治理天下，15岁时被封于唐地，16岁时成为天子，定都平阳。
唐尧帝君在位98年，享年118岁，逝世后被安葬于平阳东原，即如今的山西临汾东北35公里郭村里隅涝河北侧尧陵。他的一生充满传奇色彩，被誉为“其仁如天，其智若神”，广受后世敬仰。
唐尧帝，姓祁，名放勋，是中国上古时期的部落联盟首领。相传他的母亲是陈锋氏部落的女子庆都，庆都有着绝世的美貌。
据史书记载，尧帝的长子监明的儿子祁式被封于刘地。此外，尧帝还有九个儿子，分别是监明、丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明和源明。
尧帝的一生充满了传奇色彩。他在 13 岁时就开始辅佐兄长帝挚治理天下，16 岁时成为天子，定都平阳。他还制定了历法，传授民众农时，深受百姓爱戴。
尧帝在位 98 年，于公元前 2259 年去世，享年 118 岁。他死后被安葬在平阳东原。尧帝以其仁德和智慧而闻名于世，他的事迹被后世传颂不衰。
唐尧帝（约公元前2440年左右），上古时期五帝之一，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，伊祁姓名放勋，号陶唐，谥号尧。因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。
据史书所载，尧帝封其长子监明的儿子祁式于刘地。《沛县志》中提到，丹朱庶弟九其封于留国（微山岛西南二十五里）者为留氏，《资州直隶州志》中也记载尧九子资助禹治梁州沱江水有功被受封于治水之邑曰资邑。刘姓旧谱中记载，盘古以来，帝喾高辛氏之子帝尧，姓伊耆，名放勋，因母庆都生尧于丹陵，育于伊侯之国（河南伊阳县），后徙耆（通作祁，山西太原祁县），故曰伊耆氏。年十三助兄帝挚，受封于陶（山东兖州定陶县），年十五复封于唐（河北保定唐县）为唐侯，故号陶唐氏。帝尧生十子，其长子监明受封于刘，为刘氏之始祖也，嗣子式虞舜时袭封刘邑。
此外，还有一种说法称，尧的母亲是陈锋氏部落的女子，姓伊，名叫庆都。据说庆都本是天帝的女儿，20岁时才寄居到伊长儒的家族。她生得美丽绝伦，但尚未结婚。《竹子纪年》中记载：“帝尧陶唐氏母曰庆都生于斗维之野，常有黄云覆其上，及长观于三河，常有龙随之。一日，龙负图而至，其文要曰：“亦受天佑，眉八彩，须髪长七尺二寸，面锐，上丰，下足履翼。宿，旣而阴风四合，赤龙感之，孕十四月而生尧于丹陵，其状如图，及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上，高辛氏衰，天下归之”。
总之，关于尧帝的身世和家族历史，有许多不同的说法和记载，需要进一步的研究和考证。
尧帝的第九个儿子资又名刘源明，据《沛县志》记载：丹朱的庶弟九，其封国在留（微山岛西南二十五里），称为留氏，见注《路史·国名纪》。因此，长子被取名为留式，后来长兄监明早逝，留式继承了监明的基业，迁居至河北刘邑，改名为刘式，成为刘姓的开姓始祖。《资州直隶州志》记载：尧的第九子资助禹治理梁州沱江水，他劈开玉垒山使沱江向东分流，又凿宽金堂峡，南下驻节天台山，指挥全流域的治水工程，《尚书·禹贡》中说：“岷山导江，东别为沱”。由于资治水有功，被封于治水之地，称为资邑，其次子资子（永河）承袭资邑，称为资国，当时内涝成灾，资子前往南疆（今泰国清莱府）治理永河之水，因此取名永河。《耒阳资姓族谱》记载：“帝尧之后，资子是资姓的开姓始祖”。
唐代林宝的《元和姓纂》记载：“帝尧陶唐的后裔，受封于刘。后代子孙刘累，侍奉夏后孔甲。在夏朝时为御龙氏，在商朝时为豕韦氏，在周朝时为唐杜氏。杜伯的儿子隰叔逃到晋国，成为士氏，孙子士会去了秦国，后来回到晋国，他的后代就是刘氏”。刘邦称帝后，汉室“承尧运，得天统”。据《广韵》记载，刘氏有 25 个郡望，其中 18 个著名郡望的开派始祖都是汉室后裔。他们分布在全国各地，形成了“汉后无二刘”的基本格局。
祁姓刘氏以帝尧的长子监明开宗立姓后，其子刘式传至刘累，改刘为御龙氏，此后又相继改称豕韦氏、唐氏、杜氏、士氏，在经过夏、商、周数千年的沧桑演变后，又恢复到原来的刘姓。在这一过程中，又派生出了随、范、士蒍、司空、士师等中华民族的古老姓氏。这些姓氏不论何时何地得姓，以及得姓的原因是什么，他们与祁姓刘氏都是一脉相承，世代繁衍，同为帝尧后裔。
刘姓第一世大始祖：刘监明（尧帝的长子），邺邑侯，祖籍冀州平阳府（今山西临汾），封于河北唐县刘地。尧帝长子监明早逝，无法继承帝位，由源明公的长子式继承，式继承刘地居住；源明公名资，在舜帝时受封于留邑，后又受封资邑，迁居梁州沱江中游的资中，开创基业。他生于尧帝十八年辛酉（公元前 2340 年）六月六日，卒于尧帝九十九年壬午（公元前 2259 年），享年八十二岁，葬于梁州资邑的天台山下。他的妻子有风氏、古氏和巫氏。他有两个儿子：1. 刘式、2. 永河（资姓始祖）。
第二世祖：刘式公（监明公的继子），字秉正，在舜帝时首次被封于大彭留邑，称为留国，后来因为监明被封在河北的刘邑，他在壮年时早逝，为了继承监明的基业，迁居刘邑，所以用地名作为姓氏，改名为刘式。他的妻子是密氏，生了两个儿子：1. 济安，他的妻子是王氏、2. 济乐。
三世祖：济乐公（刘式公的次子），号天申。居住在河北的刘邑（今河北省中南部），在舜帝时承袭刘邑侯的封号。他的妻子是姚氏，生了一个儿子：岁纪。
四世祖：岁纪公（济乐公的儿子），字方都，号西山。他的妻子是陆氏和黎氏，生了三个儿子：1. 正成，他的妻子是张氏、2. 正定，他的妻子是汪氏、3. 正坤。
五世祖：正坤公（岁纪公的三子），字意绪，号名山。他的妻子是妫氏。他生了一个儿子：长历。
六世祖：长历公（正坤公的儿子），字万年，号东山。他的妻子是翟氏和有熊氏。他生了三个儿子：1. 德仁，他的妻子是孙氏、2. 德尧、3. 德科，他的妻子是李氏。
七世祖：德尧公（长历公的次子），名干泰，字善嗣。他的妻子是薛氏和姞氏。他生了两个儿子：1. 仁宏、2. 仁发，他的妻子是吴氏。
八世祖：仁宏公（德尧公的长子），名启明，字衡叔。他的妻子是孟氏和高阳氏。他生了四个儿子：1. 廷光，号秦贞、2. 廷绅，他的妻子是未氏、3. 廷珍，他的妻子是邱氏、4. 廷贵，他的妻子是黄氏。
九世祖：廷光公（仁宏公的长子），号秦贞。他的妻子是雍氏和尚氏，他们生了一个儿子：爵南。
十世祖：爵南公（廷光公的儿子），号长庚。他的妻子是尚氏。爵南公生了两个儿子：1. 行矩、2. 行清，行清的妻子是文氏。
十一世：行矩公（爵南公的长子），名景生，继承了刘邑侯的爵位。他的妻子是晏氏和容氏，他们生了三个儿子：1. 复盛，他的妻子是陈氏、2. 复旺、3. 复松，他的妻子是曹氏。
十二世：复旺公（行矩公的次子），名德顺。他的妻子是易氏和蒙氏，他们生了四个儿子：1. 茂光，他的妻子是宋氏、2. 茂清、3. 茂华，他的妻子是杨氏、4. 茂文，他的妻子是徐氏。
十三世：茂清公（复旺公的次子），字光万。他的妻子是史皇氏和丁氏，他们生了一个儿子：孔阳。
十四世：孔阳公（茂清公的儿子），号景丰。他的妻子是巢氏。孔阳公生了三个儿子：1. 日盛，他的妻子是周氏、2. 日永、3. 日贵，他的妻子是卜氏。
十五世：日永公（孔阳公的次子），字齐，号元洪。他的妻子是西梁氏，他们生了两个儿子：1. 德荣、2. 德康，他的妻子是何氏。
十六世：德荣公（日永公的长子），字挚，号洪道，他的妻子是逢氏。德荣公生了一个儿子：聚义。
十七世：聚义公（德荣公的儿子），字渝，继承了刘侯的封号，他的妻子是古氏和姜氏。聚义公生了三个儿子：1. 刘累、2. 刘宗，他的妻子是熊氏、3. 刘祖，他的妻子是汪氏。
第十八世：刘累公（聚义公的长子），字华美，号邱公。他生于夏廑帝三年癸未（公元前 1898 年），卒于夏桀三十一年癸酉（公元前 1845 年），享年一百一十一岁（也有说法称累公享年一百零七岁，还有说法称累公寿八十四岁）。他安葬在鲁山县鲁阳故城，也就是邱公城。刘累公出生时，双手握拳长达三年，张开时双掌呈现龙纹，并且手上有文字“累”，因此得名。他侍奉夏孔甲，向豢龙氏学习养龙技艺，十岁时就能驯养龙。夏孔甲帝时，天上降下两条龙，一雌一雄，皇帝命令刘累公饲养，他因善于饲养有功，皇帝嘉奖他，在孔甲元年壬寅（公元前 1879 年），废除豕韦氏彭姓的封国，赐给刘累公，晋升他为右丞相，并赐姓御龙氏。孔甲七年戊申（公元前 1873 年），一条雌龙死亡，刘累公将其制成肉酱献给皇帝，皇帝派人前来索取，刘累公感到恐惧，带着家人逃往鲁阳避祸，当时他二十六岁。他的妻子是赵氏和汪氏，共生有九个儿子：1. 大益，他的妻子是万氏、2. 万益，他的妻子是陶氏、3. 永益，他的妻子是余氏、4. 洪益，他的妻子是吴氏、5. 正益，他的妻子是辛氏、6. 宗益，他的妻子是辛氏、7. 顺益，他的妻子是黄氏、8. 昌益，他的妻子是张氏和黄氏、9. 伯益，他的妻子是姬氏。
《刘累的传说》
在历史上，刘累是第一个被正式记载在经传和正史文献中的真正的刘姓人物。关于刘累，自古以来就有许多神秘的传说，这些传说主要记载在《左传》、《史记》、《新唐书》和大量刘氏族谱中。
根据文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔。他的出生非常奇特，一生下来，双手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看起来分别是“刘”和“累”两个字。古人很迷信，刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就给他取名为“刘累”。有些族谱还认为，刘姓就是因此而产生的。在一部《清源刘氏族谱》中还有这样的记载，说刘累生下来时，手掌中各有一个字，字形是“卯在田上，系在田下”，“一作卯上系下，田在其中”，因此取名为“刘累”，也就是姓刘名累。刘姓的得姓因此而产生。这支刘姓也公开推举刘累为刘氏肇姓大始祖。
实际上，人出生时手掌或身体某一部分有纹饰是很正常的事，在今天这被称为胎记。而刘姓的“刘”字，在先秦时期可能与“留”字相近，甚至本来就是同一个字，所以“刘累”既是刘姓的始祖，又是“留”姓的始祖。不过，刘累虽然有如此神奇的手纹，他也因此而取刘累这个名字，但刘姓的得姓并不是从他开始。刘姓的得姓，应该以尧帝之孙式为始，刘累是帝尧陶唐氏后裔，也就是监明嗣子刘式的后裔。在刘累出生之前，刘国和刘姓就已经存在了。而且刘累本人也应该是刘国的国君之子，他本来就姓刘（当然在当时只是称为刘氏而不称为刘姓）。他因手掌有“刘累”二字而取名为刘累，只是仍旧以刘为氏罢了，并不是因此改姓为刘。因此，我们可以说刘累是刘姓的第一个大显祖（因为他是目前可知的有史可查的第一个刘姓成员），但不能称他为肇姓始祖。
中国人的名字绝不只是简单的标识，往往蕴含着特殊的意义。“刘累”这个充满神秘色彩的名字，与他后来的经历以及特殊的事业“御龙”有着紧密的关联。刘累所属的刘氏族，在原始时期是一个崇拜刘斧、擅长使用斧钺的部落。刘斧是当时人类征服自然的重要工具，而对人类构成最大威胁的莫过于那些庞大的猛兽。在所有动物中，龙以其神秘莫测成为最难被征服的动物。直至春秋时期，人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说，龙在动物界具有代表性，是动物之神。正因为如此，我们的祖先开始崇拜起龙来。龙一般人无法征服，只有作为上帝之子的帝王，或者具有非凡才能的特殊氏族或人物，才拥有征服龙的特殊本领。由于刘累出生时手掌上有“刘累”二字，刘氏族人认为这是神的暗示，即刘姓将成为征服龙的氏族。原来，“刘”代表着一柄巨斧，有征服和杀戮之意；“累”的本义是绳索，有拘系、*绑捆**之意。这两个字合在一起，意味着手持刘斧，手拿绳索，去征服、驯服龙。这就是神的旨意，也是“卯在田上，系在田下”的谜底。
当时，中原大地上确实有一个擅长驯服龙的部落，名为豢龙氏。这个部落属于祝融集团，主要活动在鬷川（今山东定陶）一带。该氏族从帝舜时期就以擅长驯服和饲养龙而闻名，并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的重视，是王室用龙的专门供应者。刘累因出生时带有神瑞兆示，很快被推选为刘氏本族的首领。肩负着神圣使命，刘累年轻时离开家乡，前往豢龙氏族学习驯服和驯养龙的本领。或许是有神的助力，亦或是刘累自身聪慧过人，他很快就学有所成，成为中原部落中有名的驯龙能手，并被夏朝王室召入宫中负责养龙。此时正是夏朝第 14 代君主孔甲在位。据说，孔甲是个昏庸无道的君主，他在位时不务正业，沉迷于信奉鬼神方术。
孔甲在位的第三年（约公元前 1877 年），他从黄河和汉水中得到了一对雌雄双龙，孔甲打算用这两条龙来驾车，但他不懂得如何饲养。于是，他派人寻找最擅长驯养龙的豢龙氏人，但没有找到。此时，刘累毛遂自荐，主动请求承担两条龙的驯养工作。孔甲对刘累的举动非常赞赏，立即批准了他的请求。最初，刘累将龙饲养得很好，孔甲对他的工作非常满意，于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官，并赐给他“御龙氏”的姓氏，取代了豢龙氏的工作。孔甲还把颛顼之孙大彭氏所居之地—豕韦（今河南省滑县西南韦乡）赐给刘累作为他的封邑。至此，刘累的家族由刘氏族演变成了御龙氏，族人由刘邑（今河北唐县）南迁到豕韦。
然而，刘累的驯龙技术似乎并未完全掌握。过了 4 年，即孔甲七年时，刘累负责驯养的两条龙中，突然有一条雌龙死去。刘累害怕事情败露，索性将龙肉煮熟，做成一道菜，送给夏王孔甲。不料这龙肉味道鲜美，孔甲不知实情，吃了还大加赞赏，并派使者向刘累两次索要龙肉。刘累一不做二不休，将剩下的一条龙也杀了。孔甲贪食龙肉，不断派人向刘累索求。可是，龙是罕见之物，岂能轻易捕捉到？在两条龙都被孔甲吃了之后，刘累才意识到自己闯下大祸。他担心事情败露后会遭灭族之灾，于是带着一部分族人偷偷逃离夏朝都城，逃到了豫州鲁县（今河南省鲁山县）一带隐居起来。刘累的族人从此分为两部分：一部分随刘累迁至鲁县一带，另一部分则继续留在祁姓刘氏族的旧地刘邑一带。
北宋王安石赋诗赞颂道：
神物擎天扰可骑，如何孔甲但能羁。
当时若使无刘累，龙意茫然始得知。
十九世：昌益公（刘累公八子），字佑，名振，号泰宜。其妻黄氏、张氏。育有二子：1. 刘歆，字信盛；2. 刘明，妻翟氏。
二十世：信盛公（昌益公之子），名隗，字赐命，号曰明。随父迁居山西古冀州平阳府，妻徐氏、张氏，死后同葬于古冀州平阳府。育有三子：1. 咏七；2. 咏八；3. 咏九。
二十一世：咏八公（信盛公次子），名堪，字梅桂，号统。（夏粲时御龙氏改封为豕韦氏）商朝时被封为威烈侯。妻高阳氏，育有一子：相承。
二十二世：相承公（咏八公之子），名保淋，字杭，号玉拔。妻*氏秦**、农氏。育有二子：1. 全禄，字岳，妻陈氏；2. 全福。
二十三世：全福公（相承公次子），名颂，字开瑶，号明启。在商朝任右师大夫，妻罗氏。育有二子：1. 美然；2. 美勋。
二十四世：美勋公（全福公次子），名洪周，字桓，号丙干。妻元氏、景氏，育有四子：1. 钊胜；2. 钊胎；3. 钊宁；4. 钊胴。
二十五世：钊宁公（美勋公三子），名申，字干元，号文正。在商朝任贤大夫，妻熊氏，育有二子：1. 炳亮；2. 炳宽。
二十六世：炳宽公（钊宁公次子），名茂高。在商朝任臣大夫，妻余氏、吕氏。育有二子：1. 文成，字道章，妻吴氏；2. 文盛，字道山。
二十七世：文盛公（炳宽公次子），字道山，号正义，妻贝氏、妫氏，育有三子：1. 叨亮，名锦遥；2. 叨青，妻宋氏；3. 叨明，妻杨氏。
二十八世：锦遥公（文盛公之子），字叨亮，号太常。妻曾氏、米脂氏。育有三子：1. 升吉；2. 升喜；3. 升和。
二十九世：升吉公（锦遥公长子），字先江，号通财。妻程氏，育有二子：1. 瑞明；2. 端明（后移居徐州东坑）。
三十世：瑞明公（升吉公长子），字坤成，号鬻化，妻程氏、古氏、任氏，育有三子：1. 先柱，字案喜；2. 先扬，字案临，妻缪氏；3. 先辉，字案康，妻袁氏。
三十一世：先柱公（瑞明公长子），字案喜，名茂常，号东明。妻陈氏、吉氏，育有三子：1. 源传，字智和；2. 源俊，字智明；3. 源福，字智亮。
三十二世：源传公（先柱公长子），字智和，又名浪，号东山。妻姒氏，育有三子：1. 维益，字缙，妻李氏；2. 维宗；3. 维总，妻甘氐。
三十三世：维宗公（源传公次子），名绘，字贤，号元申。妻西梁氏，育有二子：1. 新兴；2. 新舆。
三十四世：新兴公（维宗公长子），名元远，字朋琳，号腾。妻芊氏、休氏、屠氏，育有三子：1. 建吕；2. 建腤；3. 建腷。或说育有六子：1. 观清，妻宁氏；2. 观唐，妻费氏；3. 观树，妻庄氏；4. 观明，妻张氏；5. 观潮，妻杨氏；6. 观榜。
三十五世：建吕公（新兴公长子），字观榜，名月清，号虔。《新唐书宰相世系》载：“商武丁五十年庚午灭豕韦，累公裔复其国，受封豕韦氏曰韦伯遐，国都唐邑”。生于商小乙二十八年丙辰（公元前 1325 年），卒于商祖庚元年丙辰（公元前 1265 年），享年六十一岁，妻文氏，合葬于古冀州梁山县界。育有二子：1. 文桢，名宝招；2. 文祥，妻王氏、宋氏。
三十六世：宝昭公（建吕公长子）字文桢，号陈。其妻谢氏，其妻吕氏。育有二子：1.晨福、2.晨禄。另有一说其育有四子：1.刘釜，其妻郑氏；2.刘符；3.刘管，其妻杨氏；4.刘簋，其妻林氏、孙氏。
三十七世：晨禄公（宝昭公次子）字符，号明万。其妻詹氏，其妻张氏。育有三子：1.任期、2.任玉、3.任授。（又有一说其育有二子：1.九锡，其妻朱氏；2.九龄。）
三十八世：任玉公（晨禄公次子）字九龄，讳景。其妻张氏，育有二子：1.添祯，字道总；2.添祥，字道统。
三十九世：添祯公（任玉公长子）字道总，讳秉新，号名山。其妻甘氏，其妻魏氏，育有六子：1.树湖、2.树涟、3.树鸿、4.树淦、5.树淮、6.树江。又有一说其育有二子：1.伯亿、2.督亿，其妻景氏、安氏。
四十世：树鸿公（添祯公三子）字栽，号伯亿。据史记载，豕韦氏被纣王放逐至唐邑平阳府，因此成为唐氏（今山西翼城县西）。其妻卞氏、任氏，育有二子：1.登富、2.登贵。
四十一世：登贵公（树鸿公次子）讳笃庆，号万明。其妻狄氏，其妻吕氏。育有二子：1.俊通，名楚阳；2.俊达，名楚仲，其妻古氏。
四十二世：俊通公（登贵公长子）字启兆，讳楚阳，号绵。其妻曹氏，其妻田氏。育有三子：1.彦文，其妻林氏；2.彦武，字子熊；3.彦德，字子淋，其妻欧氏。
四十三世：彦武公（俊通公次子）字子熊，讳弼，名略，号兔统。周成王八年冬十月分封诸侯，豕韦氏由唐邑迁至杜邑（今陕西长安县东南杜曲），建立唐杜国，故名曰杜敬，史称唐杜氏，爵位为伯，谥号杜伯。生于西周武王五年癸未（公元前 1118 年），卒于周康王十八年庚辰（公元前 1061 年），享年五十八岁，葬于山西省平阳府南冲。其妻巢氏，育有四子：1.刘猛，其妻吴氏；2.刘勇，讳标林；3.刘刚，其妻殷氏；4.刘强，其妻顾氏。
四十四世：标林公（彦武公次子）字忽，号积传。其妻金氏，其妻费氏。育有三子：1.德胜、2.德朋、3.德腤。
四十五世：德朋公（标林公次子）讳元，字建平，号道明。其妻曾氏、任氏。育有三子：1.敬堂，其妻石氏；2.敬典，字朝良；3.敬培，其妻熊氏。
四十六世：敬典公（德朋公次子）讳栗，字朝良，号鉴发。其妻张氏。育有二子：1.廷乐、2.廷声。
四十七世：廷声公（敬典公次子）讳照燃，字美华，号合光。其妻毛氏、董氏、张氏。育有二子：1.元振，字之雄；2.元拔，字之望。
四十八世：元振公（廷声公长子）讳将，字之雄，号日宋，福立。其妻古氏、风氏。其部分后裔为谷氏。（注：公元 1971 年原安泽、浮山两县合幷为古县）育有二子：1.胜清、2.胜海。
四十九世：胜海公（元振公次子）讳睿，名芳炳，号林枝。其妻杨氏、修氏、陶氏，育有三子：1.试玉、2.试集、3.试茂。
五十世：试集公（胜海公次子）字松华，号平环，其妻孙氏，育有一子：长远。
五十一世：长远公（试集公之子）字心德，号福应，其妻张氏，育有二子：华封、华泰、华寿。
五十二世：华封公（长远公长子）字世郎，其妻古氏、其妻易氏、徐氏。育有四子：禄清、禄源、禄永、禄祥。
五十三世：禄源公（华封公次子）名宗臣，字广庭，号永明。葬于山东省兖州府泗水县。（注：兖州周朝时为鲁国，汉朝时为山阳郡，宋朝时更名为兖州，现为兖州县。泗水县古为卞明国，隋朝时改为今泗水县）。其妻孙氏，育有三子：1.星亮、2.星开、3.星辉。
五十四世：星亮公（禄源公长子）字万忠，号千秋。其妻任氏、周氏。育有六子：1.拱和、2.拱科、3.拱昭、4.拱照、5.拱盛、6.拱得。
五十五世：拱昭公（星亮公三子）字忠信，号寿康。其妻杨氏，育有五子：1.报江、2.报联、3.报睦、4.报淮、5.报盛。
五十六世：报联公（拱昭公次子）字福，其妻吕氏，育有一子：杜桓。
五十七世：杜桓公，字致禄，名桓。他生于周宣王十二年乙酉（公元前 816 年），是累公四十世孙。杜桓公侍奉周宣王，官至上卿大夫，刘氏至此开始崭露头角。因其封邑在杜，以邑为氏，被称为杜氏；又因爵位为伯，所以号称杜伯。（在雍州长安县有杜城，便是周杜伯的封国。）后世杜桓被赐封于荀邑，又被称为荀卿。他官居右将军，声誉显赫。杜桓公于周宣王四十三年丙辰（公元前 785 年）去世，享年三十二岁。
《竹书纪年》记载：“周成王八年周灭唐，将唐迁于杜，建立杜伯国。”西周时，诸侯在王畿内的爵位为伯。周宣王封杜桓为伯，周宣王四十三年（公元前 785 年），周宣王听信宠妃女鸠的谗言，将杜桓公囚禁在焦（今长安县韦曲东 2 公里的焦村）并将其杀害，安葬在封地杜伯国南的杜陵（位于陕西省西安市东南）。
《长安志》记载：“杜伯墓在杜城清明渠边，石椁四角有石柱，用铁索环绕。据说河水上涨时，墓会打开，水退后又会封闭。”周宣王无端杀害杜伯，杜伯的朋友佐儒向周宣王直言劝谏，与宣王争论了多次，但宣王始终没有听进去，最终还是杀了杜伯。佐儒宁死也不愿意侍奉周宣王，以证明杜伯是无罪的。杜伯被冤杀后，封地杜城被剥夺，他的儿子隰叔逃到晋国，后代成为晋国的士师，因官名显耀，所以以官为氏，又成为士氏。传到五世孙士会时，他也是晋国大夫，曾食邑于随、和范，又成为范氏、隋氏。士会又名隋会和范会，死后谥号“武”，被称为范武子。因此，刘、唐、杜、范、士原本是同祖，都是刘累的后裔。
《国语》《左传》《墨子》等典籍中都有记载，杜伯是周宣王的大夫。《太平广记》中则称其名为桓，“伯”是对大夫的尊称。《史记》中说：“周封五等：公、侯、伯、子、男。”虞、宋国为公爵，鲁、晋、齐、卫、蔡、燕、陈、祀、薛等国为侯爵，曹、郑等国为伯爵，邾、吕、吴、越等国为子爵，许国为男爵。
西周中前期，礼制严明，诸侯很少有僭越的行为。到了后期，周王室衰落，各诸侯僭越的情况频繁出现。周王封大夫到某地，其在该地的食邑也可称为“伯”。杜伯是杜地（今陕西省西安市东南）的领主。
（注：西周初，周武王驾崩，周成王即位，时间是公元前 1021 年）周公辅佐朝政时，唐地的刘累后裔作乱，被周公诛杀。周成王开玩笑说要封叔虞于唐，后来又称唐叔虞，叔虞的儿子燮即位后，因境内有晋水，改国号为晋侯。
周成王亲政后，封刘累后裔于杜，其后代以国为姓，又称杜氏，国君被称为杜伯（即杜敬）。因此，史学家多称刘氏在周朝时为唐杜氏。后世杜伯（杜桓）之所以被广泛传颂，都是因为他的死。
关于杜伯被杀的原因，有两种说法：一种说法是，周宣王在位时有童谣“月将升，日将没；桑弓箕袋（箕草编的箭袋），几亡周国”，意思是会有女子祸乱朝政，有人拿着桑木做的弓和箕草编的箭袋，周王会遭遇灾难，周国几乎要灭亡。于是周宣王下令全国禁弓矢，由上大夫杜伯监督此事。有个山野妇女不了解政令，进城售卖弓矢，因此被杀。周宣王以为童谣应验，就没有再追究此事。周宣王四十三年（公元前 785 年）举行大祭，周宣王夜间梦见一美貌女子从西方而来，进入太庙带走太庙神主往东而去。周宣王惊醒，预感谶语未消，于是杀了杜伯。杜伯临死前说：“我的君王无故杀我，如果我死了无知也就罢了，如果死后有知，不出三年，必定让我的君王知道。”三年后，周宣王与诸侯在野外狩猎，中午时分，杜伯乘着白马素车，穿着红衣，拿着红弓红箭，将周宣王射死在车上。
另一种说法是，周宣王有个宠妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，就想方设法去引诱他，杜伯拒绝了女鸠的*引勾**。女鸠恼羞成怒，在周宣王面前诬告杜伯欺负她。周宣王听信了女鸠的谗言，就把杜伯处死了。
这两种说法，分别见于《国语·周语上》《墨子·明鬼下》《太平广记·报应十八》《论衡·死伪篇》，在历史小说《东周列国志》中也以此开篇。
《新唐书·宰相世系》记载：“刘氏在周朝时被封为杜伯，也称唐杜氏。到了周宣王时，其封国被灭。他的儿子隰叔逃到晋国，成为士师，隰叔生士蒍、士蒍生伯缺、伯缺生武子会，这是五世显要的上卿。”考察《国语》《史记》等，可以发现对隰叔的记述并不多，都说杜伯被杀后，隰叔逃到晋国做了大夫，其后代世代都担任士师（负责军事防务），后世多沿袭这种说法。
隰叔逃到晋国时，正是晋穆侯去世（公元前 785 年）——晋殇叔元年（公元前 784 年）。杜桓公的妻子西梁氏安葬在山西省皇墩。他们育有两个儿子：1.隰叔；2.昆叔。丨
五十八世：隰叔公，字良，号阐叔。为躲避周难，他逃往晋国，受到了晋国的礼遇，后担任晋的士师。他以官为氏，改姓为士，生于西周宣王三十四年丁未（公元前 794 年），卒于周平王四十九年己未（公元前 722 年），享年七十三岁，葬于山西省桃林。他的妻子胡氏葬于山西省皇墩，章氏葬于山西省军山。他有三个儿子：1. 杜原款、2. 士蔿、3. 士荐。
五十八世：昆叔公（杜伯公次子），同样为躲避周难而逃往晋国，并受封于先邑。他的儿子是先丹木，晋文公提拔先丹木的孙子先轸为中军元帅，先轸的儿子先且居后来继承了其位，成为了先、居姓的始祖。
五十九世：杜原款（隰叔公长子），周惠王二十一年，鲁僖公四年乙丑冬日（公元前 656 年），骊姬诬陷太子申生谋反，晋献公让杜原款来证实此事，原款不从，骊姬派力士用铜锤击破其脑袋，致使其死亡。群臣皆暗暗流泪。《春秋左传》记载：“起初，晋献公想立骊姬为夫人，占卜结果不吉利；用蓍草占卜，结果吉利。晋献公说：‘听从蓍草占卜的结果。’占卜的人说：‘蓍草占卜的结果短，龟甲占卜的结果长，不如听从龟甲占卜的结果。而且那繇辞说：“专宠会产生变乱，会夺去您的公羊。一薰一莸，十年之后还有臭气。一定不行。”晋献公不听，立骊姬为夫人。骊姬生下奚齐，她的妹妹生下卓子。
《春秋左传》还记载：“等到要立奚齐为太子时，献公与中大夫们商议，姬对太子说：“您梦见齐姜，一定要赶快祭祀她。”太子在曲沃祭祀，把祭肉带回给献公。献公在外打猎，姬把祭肉放在宫中六天。献公回来，骊姬在肉中下毒后献给献公。献公祭祀土地，地上鼓起了坟包。献公把肉给狗吃，狗死了；给小臣吃，小臣也死了。姬哭着说：“这是太子想谋害您。”太子逃到新城。献公杀了太子的师傅杜原款。杜原款有一个女儿：杜祁。
六十世：杜祁（杜原款之女），晋文公的四妃之一。为躲避骊姬的*害迫**，她带着两个儿子逃往秦国。晋文公六年八月，晋襄公七年乙亥（公元前 621 年），晋襄公去世。晋国人因文公儿子年少，且国家多难，想立年长的国君。赵孟说：“立公子雍为好，他善良且年长，文公喜爱他，而且他与秦国亲近。秦国，是晋国的旧友。立善良的人国家就会安定，侍奉年长的人就会顺服，拥立文公喜爱的人就是孝顺，与旧友交好就会安宁。因为国家多难的缘故，所以要立年长的国君，有这四种德行，危难一定会解除。”贾季说：“不如立公子雍。辰嬴受到两位国君的宠爱，立她的儿子，百姓一定会安定。”赵孟说：“辰嬴地位低贱，排在九人之下，她的儿子有什么威望？而且她受到两位国君的宠爱，这是淫乱。作为先君的儿子，不能求取大国而自己待在小国，这是鄙陋。母亲淫乱儿子鄙陋，没有威望，陈国又小又远，没有援助，将怎么安定呢？杜祁因为晋襄公的缘故，让位给偪姞并使她居上，因为狄人的缘故，让位给季隗而自己居次，所以她排在第四。先君因此喜爱她的儿子并让他在秦国做官，担任亚卿。秦国又大又近，足以作为依靠，母亲有义儿子有爱，足以使百姓安定，立他不也可以吗？”于是派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。贾季也派人到陈国召回公子雍。赵孟派人在郫地杀了他。贾季怨恨阳子改变了他的官位顺序，并且知道他在晋国没有援助。九月，贾季派续鞫居杀了阳处父，《春秋左传》记载：“晋国杀了他们的大夫。”这是侵犯官位的行为。
六十一世：杜回公（杜祁次子），随母亲姓，生得牙齿像银凿，眼睛突出像金睛，拳头像铜钵，头发卷曲，身高一丈有余。力大无穷，可以举起千钧，擅长使用一柄开山大斧，重达一百二十斤。曾一天打死五只老虎，并剥皮抽筋带回。他死后被谥号为大力士。他是秦国的将军，其勇猛无比。公元前 594 年七月，秦桓公出兵攻打晋国，两军在晋地辅氏（今陕西大荔县）激战。晋国将领魏颗与秦师的杜回交手，突然看到一位老人用草编的绳子套住杜回，杜回站立不稳，摔倒在地，当场被擒。魏颗大胜。后来魏颗在梦中见到那位老人，老人说他是那位嫁人未殉葬妇人的父亲，此次这样做是为了报答魏颗，这便是“结草衔环”中结草的典故。杜回的妻子是士氏，他们有一个儿子：杜泄。
六十二世：杜泄公（杜回公之子），父亲杜回被魏国擒获后，他潜逃到了鲁国。《左传》、《宰相世系表》记载：昭公四年（公元前 538 年），杜泄被叔孙豹聘为家臣，当时他才二十多岁。杜泄因埋葬叔孙惹怒了季平子。杜泄说：“您在朝廷上办丧事，这是符合周礼的。我儿子治理国家政事，没有改变周礼，却又要改变葬事。群臣害怕死亡，不敢违拗。”葬礼结束后就逃走了。为躲避季平子的杀身之祸，他逃到了楚国。杜泄生了一个儿子：杜绰。杜绰生了儿子：段，段生了儿子：赫，赫是秦国的大将军，采食于南阳衍邑，世称为“杜衍”。赫的小儿子是秉，秉是上*党**太守，生了儿子：札。札生了儿子：周，周是御史大夫，因是豪族而迁居茂陵。周生了三个儿子：延寿、延考、延年。延年字幼公，是御史大夫、建平敬侯。延年生了六个儿子：缓、继、他、绍、绪、熊。熊字少卿，是荆州刺史，熊生了儿子：后汉，后汉是谏议大夫穰，字子饶。穰生了两个儿子：敦、笃。敦字仲信，是西河太守，敦生了儿子：邦，邦生了三个儿子：宾、宏、繁。宾字叔达，被举荐为有道之士，但没有就任。宾生了两个儿子：翕、崇。崇字伯括，是司空掾，崇生了儿子：畿。畿字伯侯，是魏河东太守、丰乐戴侯。畿生了三个儿子：恕、理、宽。恕字伯务，是弘农太守、幽州刺史。恕生了儿子：预，字元凯，是晋荆州刺史、征南大将军、当阳侯。预生了四个儿子：锡、跻、耽、尹。锡字世嘏，担任过尚书左丞。他的曾孙叫悊。悊生了两个儿子：楚、秀。秀生了两个儿子：果、皎。皎生了儿子：徽，字晔，是隋朝怀州长史、丰乡侯。徽生了儿子：咤、淹。
五十九世：士蔿公（隰叔公次子），字子舆，号太光。生于周平王二十六年丙申（公元前 745 年），逝于晋献王十四年戊午（公元前 663 年），享年八十三岁，陪葬于山西省汾州府南衙。他最初被封为晋士师，以官为氏，称士氏，被尊为士氏之祖。《春秋左传》和《国语》记载：他在周惠王六年（春秋鲁庄王二十三年）庚戌（公元前 671 年）担任晋大夫，周惠王九年（鲁庄公二十六年）癸丑（公元前 668 年）担任晋大司空，辅佐晋献公建造绛城（绎县是晋国都城，隶属山西平阳府），使宫廷深邃，晋君不再有忧患，谋略和才能在当时显露无遗。他制定了“士蔿之法”，管理弁纠御戎，校正归属，让诸御知晓孝义。其配偶易氏的生卒年不详，陪葬于山西省平阳府朱溪，墓地坐西向东。他们育有二子：1. 士缺（字成伯）、2. 士吉（字伯仲，其后代为士吉氏）。士蔿公的配偶谢氏生有一子：3. 士縠（字伯叔）。
五十九世：士荐公（隰叔公三子）《国语》记载：晋献公忌惮桓虑庄之族（他的同族兄弟）会成为祸患，大夫士荐献计驱散他们的朋*党**，借机诱杀他们，士荐因功被赐封为晋国大司空。
六十世：士缺公（士蔿公长子），字成伯，号伯缺，承袭父职，担任晋国士师。他生于周桓王七年戊辰（公元前 713 年），逝于周襄王十五年甲申（公元前 637 年），陪葬于山西省平阳府朱溪，墓地坐西向东。其配偶司马氏生于周桓王八年己巳（公元前 712 年），逝于周庄王十一年（鲁庄公八年）乙未（公元前 686 年），育有一子：1. 士穆子。其配偶钟氏生于周庄王十二年丙申（公元前 685 年），逝于周匡王三年辛亥（公元前 610 年），享年七十六岁，夫妻合葬，育有二子：2. 士仓（其子为士荣）、3. 士会。
六十世：士縠：（士蔿公三子），字伯叔。他生于周桓王二十三年甲申（公元前 697 年），《国语》记载：“他担任晋司空，中军元帅，在鲁文公九年癸卯（公元前 618 年）三月二十八日因晋国内乱被杀”，享年八十一岁，其配偶吴氏，夫妻合葬于山西省汾州府蓝田，部分后裔为縠氏。《左传》记载：周襄王二十七年丙申（公元前 625 年），他担任晋司空（周代六卿之一，负责掌管水土，是后代工部的起源），他与诸侯和鲁公孙敖在垂陇结盟，这是为了讨伐卫国。他能够胜任结盟之事。《左传》和《春秋》记载他在周襄王三十三年（鲁文公八年）壬寅（公元前 619 年），被晋襄公任命为中军元帅。王符《论笺校正》中引用《后纪十一》的内容：“士蔿生士縠，为縠氏。”
六十一世：士会公，字季，号千秋，乃伯缺公三子。他还有范武子、范氏受姓之祖等别名。他生于周惠王十七年辛酉（公元前 660 年），卒于周简王三年戊寅（公元前 583 年），享年七十八岁，葬于沛县下坑子，坐东向西，有金字碑，碑前有石牛石马为记。《国语》中记载：“春秋时晋国人士会，祖先是士蒍，辅佐晋献公制定计策，灭掉了桓、庄两族及游氏，升任大司空”。公元前 636 年，晋人杀掉了怀公。公子重耳在外逃亡十九年后回国即位，即晋文公。晋文公召集群臣，实行复国赏赐，赏赐分为三个等级。尽管士会没有随从重耳逃亡的功勋，但他内心敬佩重耳，曾为其出谋划策，因此被列为二等赏赐。公元前 632 年，晋、楚争霸，战于城濮（今山东鄄城西南），楚军战败，晋文公称霸。在这场战役中，士会代替舟之侨担任戎右将军，他的名字开始被载入《春秋》。《左传》记载：周襄王三十二年，晋襄公去世，他的儿子年幼，大臣们想要立襄公的弟弟公子雍为王。于是，赵盾派遣士会出使秦国，迎接襄公的弟弟公子雍回国继位。然而，由于襄公的夫人阻挠，赵盾中途变卦，改立襄公的儿子夷皋为王。秦国和晋国为此交战，秦军大败，士会也只好留在秦国。秦项王四年，秦国取代晋国，晋国派人假装投降，接士会回晋国，他的儿子留在了秦国。士会有三个儿子，只有留在秦国的儿子士轼，恢复了祖先刘累的姓氏，改姓刘，名轼。
正如宋人邓名世在《古今姓氏书辩证》中所说：“刘姓出自祁姓陶唐之后，生子手上有纹路，名为刘累，以此为名。他擅长驯服龙，侍奉夏王孔甲，被封为御龙氏。商高宗武丁时，迁居到豕韦，又改姓豕韦氏。商末又迁居到唐，居住在尧的故地，又改姓唐氏。周成王灭掉唐，将其后裔封在杜陵，又改姓杜氏。杜伯侍奉周宣王，无罪却被杀，他的儿子隰叔逃到晋国并立了功，成为晋国的士师，以官职为氏，又改姓士氏。士蒍生下伯缺，伯缺生下武子会。鲁文公六年，晋国派士会迎接公子雍，但未能成功进入晋国，士会于是留在秦国侍奉。晋灵公八年，晋国召回士会，他在秦国的子孙又恢复为刘氏”。据刘氏族谱记载：“士会回到晋国后，次子士雃留在秦国，为避开秦获援累祖之姓的忌讳，改姓刘氏，名轼。轼生明，明生远，远生阳，八世孙在战国时被魏国俘获，于是成为魏国的大夫。
《国语》记载：“他在秦国担任秦大夫，襄公九年，秦景公派遣士雃向楚国请求援兵，准备攻打晋国。秋天，楚子在武城援助秦国，秦人入侵晋国”。《史记集解》记载：“战国时刘氏跟随秦国攻打魏国，被魏国所俘，在魏国做官。魏惠王九年，魏国由安邑*都迁**到大梁。魏国*都迁**后，第十世孙迁居大梁，生下清（即刘邦的曾祖父刘清）”，“刘氏随魏*都迁**到大梁，定居在丰邑，居住在中阳里”。《史记集解》中李斐说：“沛，就是小沛。孟康说：‘后来沛成为郡，丰成为县’。”清公死后埋葬在此，坟墓至今仍然存在，被人们称为“汉皇陵”（注：今在江苏丰县金刘砦村）。
公元前 621 年，晋襄公去世。他的儿子夷皋年幼，国内发生了立长立嫡的争论。执政的赵盾想立文公的儿子、襄公的庶弟公子雍为君。当时，公子雍在秦国做人质。于是派遣先蔑、士会前往秦国迎接公子雍。他们出发后，赵盾因害怕国人责备，突然改变主意，改立夷皋为君，即晋灵公。但此时先蔑、士会已经到了秦国都城。秦国派白乙丙率领四百辆车送公子雍入境，停留在令狐（在今山西临猗西）。赵盾得知后，亲自率领中军，驻扎在堇阴。秦国以为晋军之前是来迎接公子雍的，所以没有防备。没想到，赵盾在夜间率军袭击秦营，秦军大败。白乙丙奋力作战才逃脱，公子雍则死于乱军之中。先蔑、士会见状，不敢返回晋国，只好跟随秦军返回。士会在秦国不与先蔑见面。有人说：“你既然能和他一起出逃，却不能在这里相见，有什么用呢？”士会说：“我和先蔑是同样的罪过，如果不是因为仰慕他的义气而跟他一起出逃，又怎么会在这里相见呢！”大概是责备先蔑身为六卿，却不能在之前进行规劝，而且一起出逃，这是有结*党**之嫌。
公元前 615 年，秦康公心怀令狐之恨，亲自统率大军，以士会为参谋，渡过黄河，进攻晋邑羁马（今山西永济南），并成功攻克。赵盾得到报告后，调集晋军在河曲扎营。士会向康公进言：“赵氏新任命了一个人，姓臾名骈，此人智谋超群，如今他们坚守不出，大概是采用了他的计策，想以此来拖垮我军。赵氏有个旁支子弟赵穿，是襄公的女婿，深得宠爱却很骄横，依仗勇武而狂妄，对军务一窍不通。听说他这次请求担任上军佐，赵盾没有答应而让臾骈担任。赵穿对此怀恨在心，所以这次只是带着自己的亲兵随从出征，依附于上军，其意图是夺取臾骈的战功。如果我们用轻兵挑衅他的上军，臾骈即使想坚守不出，赵穿也必然会依仗勇武前来追击，我们就可以乘机开战，岂不是很好？”康公采纳了他的计谋。事情果然如士会所料，赵穿骄傲轻敌，不听从将令，率领私属战车一百辆迎战秦军。秦军佯装败退诱敌，赵穿追击不及返回。他怒骂臾骈怕死，不肯协力追击。赵穿又整顿*队军**驱车出营追逐秦军。赵盾闻讯大惊，说：“狂妄的人独自出战，一定会被秦军擒拿，不能不救啊！”于是下令三军全部出动，才将赵穿截回。秦军随即得到情报，晋军打算在河口设伏，以截断秦军退路。士会审时度势，担心被晋军算计，于是劝康公连夜改道撤军。在撤军途中，秦军攻击并骚扰了晋的瑕邑，经桃林塞全军而退。第二年，晋国担心秦任用士会，就在诸浮召集六卿商议。赵盾感叹道：“士会在秦，贾季在狄，祸患就要来临了，怎么办？”郄缺说：“士会能忍受卑贱而知耻，性格柔顺而不触犯别人，他的智谋足以使用。而且他投奔秦国并不是他的罪过。要想除掉秦国的祸患，首先要除去他的帮手，应该召回士会才是。”赵盾表示赞同。臾骈当夜叩响寿余的家门，将六卿的商议以及召回士会的计策告诉他。寿余表示同意。第二天，赵盾以晋灵公的命令，派寿余督率有关官员出兵戍守黄河边境。寿余佯装抗命，赵盾也故作姿态假装发怒，命令韩厥搜捕寿余的府邸，囚禁他的妻孥但又故意放寿余逃走。寿余连夜逃往秦国，拜见秦康公并哭诉请求投降。士会在一旁不发一言。康公询问士会的意见，士会说：“晋人多诈，不可轻信。如果是真的投降，应当用什么做凭证？”寿余从袖子里拿出一份文书，是魏邑的土地和人民的名册，表示愿意将这些献给康公。康公仍在犹豫不决，寿余急忙用眼色暗示士会，并踩了踩他的脚。士会心领神会，于是劝康公说：“河东的各座城池，没有比魏邑更大的了，如果能够占据魏邑并加以控制，就可以逐渐收服河东之地，这也是一个长远之策。只是恐怕魏邑的官员害怕晋国的讨伐，不肯归附罢了！”寿余说：“魏邑的官员名义上是晋国的臣子，实际上是我的私属。请派一位熟悉晋国情况的人，随我前去劝说，康公您再率领一军驻扎在河西，遥相呼应，一定可以成功。”康公同意了，回头看向士会说：“你熟悉晋国的事情，必须和我一起前去。等到达河口，安营扎寨完毕，前哨报告说：“河东有一支*队军**驻扎，不知道是什么意图。”寿余说：“这一定是魏人听说有秦军到来，所以做好了防备。他们不知道我在秦国，如果派一位了解晋国情况的人，和我一起前去讲明祸福，不愁魏邑的官员不归附。”康公命令士会和他一同前往。士会叩头推辞说：“晋国人如狼似虎，凶残难以预测。倘若我前去劝说而他们不听从，反而拘禁我，您又因为我不能胜任而加罪于我的妻孥，不但对您没有益处，而且我的身家也会遭殃，到了九泉之下，我岂不是要后悔莫及？”康公说：“你尽管尽心前去，如果能够得到魏地，我会重重封赏你；倘若被拘禁，我也会送还你的家人，以表明我和你的交情。”于是和士会指着黄河发誓。士会便跟随寿余回到晋国。后来康公果然送还了士会的妻孥。士会感激康公的义气，写信表示感谢，并劝他息兵养民，各自保卫边境。康公表示赞同。从此，秦、晋两国二十多年没有互相用兵。
公元前 601 年，士会统率上军，开始成为晋国六卿之一。公元前 597 年，楚国攻打郑国。晋景公谋划救援郑国，任命荀林父为中军元帅，士会为上军主将，郄克辅佐他，发兵六百辆战车救郑。等到了黄河边，得到情报说：“郑国已经被*攻围**三个月，等待援军不到，已经投降楚国，楚国*队军**将要撤回了。”士会对荀林父说：“救援已经来不及了，和楚国作战又没有正当理由，不如撤军，等待以后的机会。”荀林父表示赞同，想要撤军。中军副帅先谷却加以劝阻，和赵同、赵括一起率军渡河迎战。其他将帅不得已只好跟从，三军一起渡过黄河。晋军和楚军在邺（今河南武陟东南）交战，最终因为晋军将帅不能相互协作，各自为政，轻敌无备而被楚军打败。晋军中军和下军溃败不成军，败退的士兵争相渡河，自相残杀，船上的人多得可以用手掬起来。只有上军没有失败，大概是因为士会预先做好了防备，命令上军的各位将领各自率领所部兵马，依托敖山的险要地势，分七处设下埋伏，士会又亲自率军殿后，军容严整，楚军不敢逼近，一直等到中军和下军的残部余众全部渡过黄河，才整队而还。
公元前 593 年，士会率军消灭了强大的邻国赤狄的甲氏、留盱以及留盱所属的铎辰等部落。从此，赤狄的土地全部归晋国所有。当时晋国遭遇饥荒，盗贼四起，执政官荀林父十分担忧。他在国内寻找能够察捕盗贼的人，找到了郄雍。此人善于预测盗情，曾经在市井中巡查，每天能捉到数十个盗贼，市井之人对他十分畏惧，但盗贼的祸患却更加严重了。大夫羊舌职对荀林父说：“现在盗贼还没有全部捉到，而郄雍的死期却要到了！”林父问他原因，羊舌职说：“您依靠郄雍一个人的侦查，却不能消灭所有的盗贼。而盗贼们联合起来就可以杀死郄雍，他不死还等什么？”几天后，郄雍偶然在郊外行走，被数十个盗贼联合攻击，割下了他的头离去。荀林父忧虑愤恨，不久后也死去了。晋景公听到羊舌职的话，召见他询问消除盗贼的策略。羊舌职回答说：“消除盗贼的方法，在于感化他们的思想，使他们知道廉洁和羞耻，而不是以捉到的盗贼数量多为能事。您如果选择朝中的善人，让他们在百姓中显贵，那些不善良的人将会受到感化，哪里还用担心有盗贼呢！”景公又问：“现在我的国家中谁是最善良的人？你试着列举一下。”羊舌职回答说：“没有人比得上士会。他为人，说话守信，行为符合道义，和蔼而不谄媚，廉洁而不矫情，正直而不傲慢，威严而不凶猛，您一定要任用他。”等到士会消灭赤狄归来，景公因为士会的功劳，向周定王奏报，定王赐予士会黻冕之服，位列上卿。他接替荀林父担任中军元帅，并且加授太傅的称号，改封在范地，这就是范氏的开始。
《史记》正义中韦昭说：“晋国正卿士籒的孙子，成伯的儿子季武子。在随、范两地采食，所以又称随会或范会。季，是范子的字。”士会将缉盗的条款全部删除，专门致力于教化百姓和劝人向善。于是，晋国的盗贼大多逃到了秦国。这年冬天，晋景公又派士会平定周王室的叛乱。周定王用诸侯的礼节宴请他，以示优待。士会回国后，更加致力于典礼制度的制定，来完善晋国的法律。公元前 592 年，晋景公派郄克前往齐国征召会盟。郄克本来就有跛脚的残疾，恰好被齐侯的母亲夫人看到，遭到了耻笑，他心怀愤恨地回来了，怒火难以平息。他日夜向景公述说讨伐齐国的好处。士会担心这件事，对士燮说：“我听说上千人的愤怒必然会招来灾祸。郄克的愤怒已经很严重了，如果不在齐国宣泄，一定会在晋国国内发泄。他得不到执政的权力，怎么能在晋国发泄愤怒；我将要辞官归隐，来成就他的愤怒，希望他不要把愤怒转移到国内。你要努力跟随其他几位大臣来接受景公的命令，只有恭敬。”于是他辞官，把政权让了出来。若干年后，赵文子②和叔向一同游览晋国的墓地九原。赵文子说：“如果死者可以复活，我和谁一起回去呢？”叔向说：“大概是阳子吧？”文子说：“阳子在晋国行为廉洁正直，却不能免于杀身之祸，他的智慧不值得称赞。”叔向又说：“那狐偃和舅犯怎么样？”文子说：“舅犯见到利益就不顾他的国君，他的仁德不值得称赞。”叔向说：“你心里想的是谁？”文子说：“只有范武子能够进谏时不忘记他的老师，自身行为端正不失去朋友，侍奉国君不结*党**营私不阿谀奉承，退隐时也不怨怒。”
注：①郄，读音 xì（戏），古代姓氏，因封地而得此姓。②赵文子，即赵武。
来源：《范氏历代先贤史料》（景范教育基金会编）。妣龙、周、潘氏，生卒年不详。妣均葬于豫州范邑高码头（今河南范县高码头乡老范庄）。生子三人：1.士燮、2.士雃、3.士鲂。
六十二世：士雃公（士会公次子）讳士轼，晋灵公七年（公元前 614 年）士会归晋时，子士雃未随留于秦，为避秦获复为刘氏，曰刘轼，生于鲁文公二年乙丑（公元前 632 年），卒于鲁襄公七年乙未（公元前 566 年），享年六十七岁，妣殷氏，生卒年不详。合葬于陕西曲江府城郊外。生子四人：1.贵龙（鸣魁，妣梁氏、郭氏）、2.贵文（刘明）、3.贵凤、4.贵舞。
六二世：士燮公：（士会公长子）字文叔，乃刘轼长兄。公元前 593 年秋，士会辞官。士燮进入六正之列，担任上军佐。士燮作为范氏宗子，在六正中位列第四。士会退休后，至少又活了四年。有父在，其子在晋国政坛自然顺遂；士会也再三教导儿子要恭敬、谦逊，为范氏在晋国的未来考虑。士燮恭孝，谨遵父训，迅速成长为一名成熟稳重的政治家，并终身奉行。任上军佐时，士燮展现出青年才俊的固有才智和干劲。前 588 年，晋景公增设三新军，晋国共有 12 卿，士燮职位不变。前 583 年左右，中军佐荀首辞世，士燮升任上军将；同年，晋国缩减新军为一军，晋国共有八卿。前 577 年左右，中军佐荀首去世，士燮升任中军佐。公元前 574 年 6 月 9 日（戊辰），士燮逝世，享年六十七岁，葬于古青州城西外，白鹿伴松形。因其食邑在范，故又称范文子。其妣为柳氏、伍氏，皆封夫人，逝后与公合葬于九原祖坟。后人赞其：“凯旋归国，甘心居后，不矜不伐，公之遗风。”
《范氏族谱》记载：“范武子会生文叔燮，燮生宣叔匄，匄生献子鞅，鞅生吉射，乃为士氏、范氏之宗祖也。”
六十二世：士鲂公（士会公三子）彘季、彘恭子，乃士会幼子，刘轼之弟。周简王十四年，晋历公遇弑，士鲂与苟莹迎立晋悼公。悼公任命士鲂为上卿，封于彘邑（今山西霍东县东北），号彘公予。鲁襄公十三年辛丑夏，新军佐士鲂离世，此时彘裘年幼，无法担任将帅。其后，士鲂子孙以封地为氏，“彘”成为姓氏，士鲂即为彘氏始祖。
有诗赞曰：晋国公卿受册封，范刘彘姓共其中，三姓本是同血缘，一脉相承情意浓。
六十三世：刘明公，字贵文，曾恢复刘姓，名元瑞，号鸣甲。他本有官爵，却放弃荣华富贵，移居古青州东昌府，隐居度日。其第十三世裔孙刘邦，于公元前 206 年登上汉朝皇帝宝座，被称为“汉高祖”。刘明公生于周匡王元年己巳（公元前 612 年），卒于周安王十七年（鲁襄公十八年）丙午（公元前 555 年），享年五十八岁，安葬在古青州东昌府荏平县。其妻欧阳氏和胡氏的生卒年不详，夫妇合葬。他们育有五子：宗仁、宗义（名尹）、宗礼、宗智、宗信。
六十四世：刘远公，是贵文公的长子，字宗仁，号广定。他生于周简王二年戊寅（公元前 584 年），卒于周景王十八年甲辰（公元前 527 年），享年五十八岁。其妻子杨氏，死后合葬于古青州乐昌县的蛇形地。刘远公育有三子：富仙、富仁、富任（源）。
六十五世：刘阳公，字富仙，又名美荣，号秦鞅。他生于周灵王十八年丁未（公元前 554 年），卒于周敬王二十六年丙午（公元前 494 年），享年六十一岁，安葬在古青州西城外的白鹿伴松形。其妻曹氏和胡氏的生卒年不详，夫妇合葬。他们育有六子：刘得、刘开（德济）、刘闰（德旺）、刘玉、刘修、刘斗。
唐代诗人杜甫写有两首诗：《重送刘十弟判官》和《寄族弟唐十八使君》。在诗中，杜甫称刘十弟和唐十八为同族兄弟。由此可见，唐、杜、刘三家本是同族。
此间刘氏随秦伐魏被魏所俘，获封魏国大夫。魏国由山西安邑*都迁**大梁（今河南开封）后，又迁至魏都大梁都城。秦国计划灭掉魏国，魏国诏令刘仁在魏地丰邑建立陪都，刘氏世代居住于丰邑中阳里。
六十六世：刘得公，字德汝，名师，号接近。他生于周景王二十年丙子（公元前 525 年），卒于周贞王六年戊寅（公元前 463 年），享年六十三岁，安葬在古青州东昌府荏平县县城郊外的金鸡形。其妻朱氏和纪氏的生卒年不详，夫妇合葬。他们育有三子：璋礼、璋秀、璋华。
六十七世：璋秀公，字寄崇，名适，号宏开。他生于周敬王二十八年己卯（公元前 492 年），迁居南徐州府江宁，卒于周考王七年丁未（公元前 434 年），享年五十九岁，陪葬于山东省曹州府西城外的黄公墓。其妻李氏和丁氏的生卒年不详，二位夫人都葬在文先公坟墓的右手边，坟墓坐东向西。璋秀公育有二子：金盛、金葛（祖衡），金葛的妻子是吴氏。
六十八世：金盛公，字祖衍，号西道。他生于周贞王九年辛巳（公元前 460 年），卒于周安王四年癸未（公元前 398 年），享年六十三岁，陪葬于山东观城县。其妻李氏和陈氏的生卒年不详。两位夫人都葬在古青州曹州府汉州。金盛公育有五子：榜勋、榜照、榜杰、榜熙。
六十九世：庄公，字榜照，号唐谦，是一名秦将，才智过人，英勇善战。在河西之战（公元前 409 年）中，魏国攻打秦国。公元前 408 年，他攻克了克洛阴、邰阳两城邑，被魏国俘获。因其才能出众，被封为魏大夫，谥号庄公。庄公生于东周考王四年甲辰（公元前 437 年），卒于周安王二十六年乙巳（公元前 376 年），享年六十二岁，陪葬于古青州朴州观成县东城外的响水、上水龟形。其妻子郭氏和何氏的生卒年不详，夫妇合葬。庄公育有三子：显科（梦清）、显和（梦祖，妻子是古氏）、显秋（梦文），妻子是祖氏。
七十世：申公，名蕧，字显科，号梦清，承袭魏大夫之位，谥号申公。他生于周显王十九年辛未（公元前 350 年），卒于周郝王二十一年丁卯（公元前 294 年），享年五十七岁，其妻子吉氏陪葬于龟形下方，苏氏的生卒年不详，夫妇合葬于古青州观成县东城外的响水、上水龟形。申公育有七子：思万、思能、思安、思玉、思泷、思开、思茂。
七十一世：文公，字思泷，号审量。他世袭魏国大夫之位，谥号文公。魏国*都迁**至大梁，并建都于丰。魏惠王九年（公元前 361 年），魏国由安邑（今山西夏县西北禹王村）*都迁**至大梁（今开封）。惠王命文公守备雕阴城。秦嬴政二十二年丙子（公元前 225 年），秦将王贲引黄河水入鸿沟，水淹大梁城，俘虏魏王假，魏国灭亡。文公生于东周安王十九年戊戌（公元前 383 年），卒于周显王四十三年乙未（公元前 326 年），享年五十八岁，安葬在山东省济南府西部的莲花形。其妻子杨氏的生卒年不详。最初文公葬于山东省济南府西城外的莲花形，后来移葬至郑州荣阳县。文公育有四子：恩椿、恩盛、恩柏（字良，号梁公）、恩桢。
好的，以下是根据你提供的文字进行的改写：
七十二祖：成公（文公次子），《徐州府志》记载其名为清，字燃，名恩盛，号果斋，世袭魏国大梁大夫，负责守卫雕阴。他生于周显王十二年甲子（公元前 357 年），卒于秦昭襄王二十六年庚辰（公元前 281 年），享年七十七岁，陪葬于徐州府丰县西北邑中阳里、上水游鱼形之地。
刘清出生于魏国首都大梁（今河南开封），并居住在此。公元前 290 年，秦军攻克魏蒲阪、皮氏等地，迫使魏国献出河东四百里地。此后，司马错进攻魏河雍，冲毁河雍与孟津的黄河浮桥，攻克河雍后，又接连攻克河内六十一座城邑。公元前 283 年，秦军开始进攻魏都大梁，为连取山东领地而预谋灭魏。秦军来势汹汹，占领了魏长城附近的城邑，燕国和赵国出兵援助，秦军撤退，魏国得以喘息。秦攻魏，大梁城危在旦夕，为避秦祸，魏昭王诏令刘仁带领大梁民众*都迁**魏地丰邑，于是他带着族人东迁至丰邑，并居住在丰邑中阳里的力村疃。《汉书》记载：“涉魏而东，遂为丰公”，史学家刘向说：“战国时刘氏至秦获于魏，秦灭魏后*都迁**大梁，定都于丰”。
为避秦祸，刘清与族人隐姓埋名改姓金氏，名金流、金燃。子孙繁衍，家道日益昌盛，乐善好施，深得仁义之士以财发身的要义。其夫人汪氏的生卒年不详。夫人赵氏，生于周显王十三年乙丑（公元前 356 年），卒于秦昭襄王二十九年癸未（公元前 278 年），享年七十九岁，与夫君合葬。他们育有二子：1. 刘丰，字仁；2. 刘纪，字发，夫人为沈氏，其子为刘端，刘端生子为刘泽，刘泽生子为刘嘉。
七十三祖：丰公（成公刘清长子），字仁，名荣。刘仁迁至沛县丰邑修建魏陪都，但由于连年战争，国库空虚，资金匮乏，最终未能完成。刘仁坚守丰城，官居丰邑县令，号丰公。当时的丰邑属于魏边境，沛属楚，秦始皇时丰邑归泗水郡，东汉时归沛郡管辖。《史记·高祖本纪》记载：周市派人对雍齿说：“丰是原魏国都城”。此后，刘仁的后裔一直定居于当年的中阳里力村疃，后来时间长了，大难已过，金姓便又恢复刘姓，又复用父名刘清。因曾改姓金，又复姓刘，刘氏宗族遂将他们所属住的力村疃改名为“金刘庄”，以作纪念。直到抗战时期，人们在此挖土筑砦，金刘庄才改称为“金刘砦”。
关于刘清的下葬，当地还流传着一个美丽的传说“蚂蚁圆坟”和“凤凰点穴”。如今，刘清那神奇的天然坟冢，历经几千年的风吹雨打，仍然耸立在江苏丰县金刘寨汉皇祖林园中。近年来，在当地政府和刘氏族人的共同努力下，刘清之墓又修葺一新，并被政府列为重点*物文**保护单位，供天下刘氏子孙凭吊。刘仁乃汉高祖刘邦之祖父，生于周慎王五年乙巳（公元前 316 年）八月十五日子时，卒于秦始皇十四年戊辰十月廿日未时（公元前 233 年），享年八十四岁，葬于丰邑中阳里。《汉书》赞颂汉高祖道：“丰公，乃太上皇之父，其*都迁**时间不长，坟墓在丰地较少”。祖辈历世修家，家财百万，丰公生平积德，乐善好施，乐于助人，赈济贫困之家，对人有恩，直至资财用尽。
相传：“当时天降福德仙家化人，试探向丰公借金，丰公已无金，即将自带之璧给予仙人。仙人自言家住江西赣州府宁都县宁都乡太华山铜鼓村，约期明年八月十五日（望日）请丰公到家中，将璧奉还。丰公如约至期携孙刘邦同往太华山游玩，结束后到达太华山，果然见到景色清幽，雅趣盎然；仙人设宴款待，丰公假寐于座；刘邦忽见山岩欲坠，急忙走十二步后跌倒，起身再走十二步又跌倒；当时刘邦尚未成年，回看并无房屋，只有坟茔，仙人已在山顶呼龙。丰公竟安葬于龙穴中、人形脐穴（仙人引葬）、坐东向西。（江西赣州府宁都县太华山铜鼓村）。此后，刘邦得天下，东汉、西汉共有传二十四帝，皆受此穴荫庇。至今，祖坟虽可远观却不能近登，每逢清明日，多数白鹤栖息于坟顶，裔孙只能在山下遥拜祭祀而已。此坟记载于《一统志》中，据说每日有千人朝拜，夜晚有万盏明灯，“朝朝风扫地，夜夜月行钭”，至今前往祖墓的道路，地名分别为樽在右狗村、菜花村、金滩村，地势人形结穴、戌山辰向，后裔繁衍，人丁兴旺、人文荟萃，都是祖先在天之灵的庇佑。丰公夫人赵氏葬于古江苏镇江府、黄龙出洞形；继夫人梁氏生于周赧王元年丁未（公元前 314 年）十月初八日卯时，殉于秦始皇十六年庚午（公元前 231 年）十一月初十日亥时，葬于沛县万落乡，狮形，坐西向东。生子二人：1. 刘煓；2. 刘瑞，其夫人为贾氏。
七十四世：太上皇煓公（丰公长子），字执嘉，号显初，又名太平，是邦公的父亲。刘煓年轻时仁义豪爽、洒脱不羁，喜欢买酒卖饼、斗鸡蹴鞠，还爱结交市井豪杰、江湖朋友。刘煓一向慷慨大方、乐善好施，颇有其父丰公的风范，深受当地乡邻的敬重，被尊称为“太公”。他生于周郝王三十六年壬午（公元前 279 年）八月十五日午时，卒于汉高祖十年甲辰秋（公元前 197 年）七月十四日癸卯，享年八十三岁。秦二世元年壬辰（公元前 209 年），邦公被封为沛公时，尊刘煓为太公。高祖六年庚子（公元前 201 年）夏五月，邦公登基称帝，尊太公为太上皇。自高祖元年乙未（公元前 206 年），高祖受封汉王至高祖十年甲辰（公元前 197 年），刘煓享受天子尊养共计十年。其夫人温氏，名曰含始，被追尊为昭灵夫人。泗水亭长古石碑文记载：“温氏”。吕后七年，她被追尊为昭灵后。刘煓生有三子：刘伯、刘仲（字喜）、刘邦（字季）。其夫人王氏，被追尊为太上皇后，卒于汉高祖十年甲辰夏五月。刘煓夫妇合葬于古雍州西安府临潼县万年城东北陵。他们有一个女儿：哀昭后。刘煓生的三子中，刘伯早逝，其夫人吴氏被赐封为阴安侯。刘信封羹颉侯，但他无子早逝。刘邦将庶长子刘肥过继给长兄刘伯，高祖六年（公元前 201 年），立刘肥为齐王。
七十五世：刘仲（煓公次子），又名刘喜，其夫人马氏被赐封为顷王后，陈氏。汉朝建立后，刘仲被封为代王，葬于古徐州府。他有两个儿子：刘濞和刘广。刘濞后来被封为吴王，生有二子：刘贤和刘驹。刘广被封为德哀侯，生有二子：刘通（生子刘龁）和刘毋智。
七十五世：刘交（煓公四子），字游，其夫人有钟氏、窦氏、吴氏。汉朝开国后，刘交被封为楚元王，生有七子：辟非、郢客、礼、富、岁、艺、调。刘交的四世孙光禄大夫刘向，在成帝时于天禄阁校书。南朝宋刘裕是刘交的后代。刘邦建立汉朝后，刘煓被尊为太上皇，刘氏家族也从古丰沛迁至长安皇宫居住。
汉高祖：（公元前 206 年至公元前 194 年）邦公豁达大度，知人善任。他起初参加了由陈胜、吴广领导的起义，后来加入楚国阵营。趁着项羽与秦军主力鏖战之际，邦公率先攻入秦国首都咸阳，灭了秦朝，被项羽封为汉王。他以蜀地为根据地，与项羽展开了长达四年的楚汉之争。刘邦有张良辅佐，韩信统兵，萧何管理后勤，终于在垓下将项羽的*队军**包围，项羽突围失败，自刎于乌江边。刘邦消灭项羽后，统一了中国，建立了汉朝，中国的地理和历史再次统一，为未来的强大奠定了基础。刘邦是汉朝的开国皇帝，也是著名的政治家和军事统帅，字季，丰县（今属江苏）人。他曾在咸阳（今陕西咸阳东北）服徭役。秦末，他率领数千人从砀郡出发，经过半年的转战，兵力才超过一万人。汉高祖元年（公元前 206 年）十月，刘邦进入咸阳灭秦（见秦末农民战争）。他与秦民约法三章，并分兵驻守，欲为关中王。十二月，因项羽拥兵 40 万入关，刘邦考虑到双方实力悬殊，便前往鸿门（今临潼东北）向项羽谢罪，险些被杀。此后，他被迫接受项羽封号，为汉王。八月，刘邦率军回兵夺取关中。汉高祖二年三月，他进军洛阳（今河南洛阳东），声讨项羽杀害楚怀王的罪行，发动了楚汉战争。四月，刘邦在彭城（今江苏徐州）被项羽击败。此后，他亲自率领主力扼守战略要地荥阳（今河南荥阳东北）、成皋（今荥阳西北），与项羽抗争两年多，最终迫使项羽签订鸿沟之盟。汉高祖五年十二月，刘邦在垓下（今河南鹿邑东，一说安徽灵璧东南）围剿楚军，统一天下。二月，他在定陶（今山东定陶西北）的泛水北岸即皇帝位，建立汉朝。刘邦顺应民心，知人善任，所以能够屡次失败后又重新崛起。他曾与诸将探讨楚汉战争的得失，认为自己获胜的原因主要在于重用了张良、韩信、萧何。称帝后，刘邦多次亲征，陆续平定了燕王臧荼、楚将利几、韩王信、阳夏侯陈豨、淮南王英布、燕王卢绾等的叛乱，并歼灭了韩信、彭越这两位功臣。他采取和亲政策与匈奴交好，对南越割据政权实行安抚，重视农耕，休兵养民，使社会趋向安定、发展。刘邦称帝后，接受部下娄敬定都关中的建议，将国都迁至长安，并赐娄敬姓刘。此外，他还赐项伯的族人姓刘。刘邦的部下刘富被封为红（今安徽萧县西的红亭）侯，刘富的子孙后来以地名为姓氏，称为红氏。五代时，吴越王名叫钱刘，那里的刘氏为了避他的名讳，改姓金氏，成为金姓的另一支。刘邦无疑是一个充满传奇色彩的人物。
《史记》中记载，他原本是个乡间的无赖，平日里好吃懒做，喜欢夸夸其谈，贪恋酒色，还经常借钱不还。然而，在秦末乱世之时，刘邦奋起于草莽之间，手持三尺之剑夺取天下，成为了中国历史上第一个出身社会下层的皇帝。他使得勇猛无敌的西楚霸王项羽最终败在他的手中，韩信、彭越、英布等一代英杰，先是受其驱使，在战场上效力，功成之后，却又都命丧其刀下。这段历史让人感慨颇多。当然，刘邦能够迅速攻占关中，除了战略得当，避实就虚，以抚为主，减少了阻力之外，也与当时的历史条件有关：项羽在河北作战，吸引并消灭了秦军的主力，给刘邦的西征军提供了有力的支持；秦始皇为自己巡游全国而修筑的驰道，成为了起义军前进的快捷通道；秦灭六国后，拆毁战国时期的关隘要塞、销毁大量兵器，导致秦军大多无险可守，无兵器可用等等。
按照后世十二生肖的说法，刘邦属蛇，被俗称为“小龙”。《史记》和《汉书》中这样记载他的出生：刘母在大泽边睡觉，梦见与天神相遇。当时雷鸣电闪，天昏地暗，刘父跑去找刘母，看到一条蛟龙盘旋在妻子的头顶上,此后，刘母便怀孕了，后来生下了刘邦,刘邦的身上也因此蒙上了一层神秘色彩。据说：后来他在逃往芒、砀的途中，拔剑斩杀了一条巨蛇，追兵赶到时，看见一个老婆婆坐在路边放声痛哭。问她哭的原因，她说：“我的儿子是白帝子，变成了一条蛇，躺在路当中，结果被赤帝子杀了，我怎么能不哭呢？”说完，那老婆婆就不见了。
刘宋时期的裴骃在《史记集解》中认为，白帝代表秦王朝，刘邦*翻推**秦王朝，所以才有这个赤帝子斩白帝子的传奇。古人信奉天命，刘邦神奇的孕育出生、到斩杀白帝子，都被认为是上天“神”的授意。他生来就与众不同，灭掉秦国也符合天意。
司马迁在《史记·刘邦本纪》中记载：“汉高祖沛郡丰邑中阳里人”。释义：“沛为郡，下辖三十七个县，丰邑则是丰县。中阳里是县以下的行政单位，其管辖范围在城北一带”。《艺文类聚》卷四七，引南朝·梁·刘孝绰《司空安成康王碑铭》载：“昔者重华文命，并胄高阳之苗；丰邑·舂陵，俱纂帝尧之绪。”明代的《关王庙记》说：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也”。1921 年出版的《中华名人大辞典》云：“汉高祖，丰人，姓刘，名邦”。民国初年出版的《中华通史》载：“汉高祖，姓刘，名邦，字季。庙号太祖。沛，丰邑中阳里人，即今江苏丰县人”。在《高祖本纪》中刘邦曾自言：“丰，我所生也，极不忘耳”。《史记·卢绾列传》载：“卢绾，丰人也，与高祖同里”。更能说明问题的是，高祖做了皇帝后，把太上皇刘煓接到宫中居住，太上皇过不惯宫中生活，“常凄怆不乐”，高祖私下询问左右，回答说是“平生所好，皆屠犯少年，沽酒卖饼，斗鶏蹴鞠，以此为欢，今此皆无，故不悦”。原来太上皇“思丰乡故土”，于是“高祖乃作新丰，徒诸故人实之，太上皇乃悦”。由此可见丰县是太上皇的老家，若不是他的老家，又何来思丰之说呢？
刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。比如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母喝了凤凰嗉的土，才得以降生）。城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城东北角刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。城内刘邦曾住过的地方，高皇庙前的刘邦读书之处的马公书院（马惟先生是刘邦的老师），北关有卢绾道（卢绾与刘邦同里同日生人），城南有刘邦儿时放牛的地方卧牛岗，城东有刘邦避难之处的七里铺庙旧址。城西南九里有丰人邀请刘邦饮酒之处的邀帝城和起义祁祷之处的分榆社遗址，城西 30 里是刘邦斩蛇起义的斩蛇沟遗址等。传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都表明丰县就是刘邦的故里。所以在清朝时，丰县县衙门两旁就写着一幅对联：“汉高故里，古宋遗风”。
1983 年秋，北京考古专家蒋志舜先生在考察访问了金刘寨贤士刘万邦先生后，即席赋诗一首：
金风拂柳柳如山，贤者口碑汉祖先。
龙生凤养谢水土，蛛绸蹄迹庶尘天。
青峰东斩白帝子，赤旗西卷二世迁，
娄樊周曹皆英武，大风一起浩如烟。
《汉书》中有明确记载：“丰公，乃太上皇之父，其迁居至丰时间较短，坟墓在丰地罕见。”这表明丰公是刘邦的祖父，刘家人经他和他的父亲刘清由大梁迁居至丰。因迁来后刘清年老，不久病故，故留有坟墓一座。据刘氏族谱所记，丰公及其父亲的坟墓在丰邑。由于迁居至丰时间不长，刘邦就做了皇帝，家人全部搬走。所以“坟墓在丰罕见”。但并非完全没有，至少有一座坟墓，那就是至今尚存的刘邦的曾祖父刘清之墓，刘仁墓的具体位置暂时无法考证。
至于是否派遣守冢人，以及派遣人数的多少，根据当时的历史情况和当地的风俗习惯，上至帝王，下至一般富裕家庭的坟墓，大多都设有守冢人。何况刘邦成为皇帝后，以其豁达的胸襟，为秦始皇、楚隐王等都设置了守坟的民户，难道他不会给自己长眠在龙泉的祖宗安排管理人员吗？守坟最尽心尽力的莫过于刘氏后裔。刘邦称帝后，首先安排刘家*亲近**族人守坟，所以金刘寨族谱记载，文帝之子梁孝王刘武专门派遣刘氏嫡裔前往丰县汉皇祖陵守冢。其六世孙刘䜣还被封为陵乡侯，前往丰县家乡祖陵墓地守冢祭陵，以尽孝道，世代繁衍至今。
至于当时派遣的人数，从《史记·高祖本纪》来看，刘邦下令“秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安王、齐王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各 10 家，其中秦皇帝 20 家，魏公子无忌 5 家”。对于这些人，刘邦尚能安排 10 至 20 家守冢人，他对自己的祖茔，应当不会少于 10 至 20 家。在当时地广人稀的情况下，这个小村落规模已不算小。所以自刘邦称帝以来，诸多汉皇都十分重视祖陵的修建和祭祀。《汉书·高帝纪》记载：“及高祖即位，置祠祀官，则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以记，岂不信哉！”这说明刘邦得九五之尊后，委派了专管祭祀的“巫”，有秦巫、晋巫、梁巫、楚巫、丰邑的荆巫、驻守祖坟。并且奉有辟邪的巫觋以及信物雕图腾置于汉祠中，故而设置了专职管理人员，一直流传到西汉、东汉年间，成为定制，接连不断。丰县的汉皇祖林在其后代的不断增置下，才成为以刘清墓为中心的气势恢宏的皇家祖陵墓园。
《临潼县志》记载更为详细：“高祖既筑新丰，衢巷栋宇，物色惟旧，仕女老幼，相携路首，各知其室，放犬羊鶏鸭于道途，亦竟识其家。匠人吴宽所营也。”可见新丰和古丰十分相似，其老家即丰无疑。自然，新丰附近的村落，也与古丰一样，所以新丰宫附近和老家一样，也建了个刘寨村，只是去掉了一个“金”字而已。笔者前去访问时，他们称“老家人来啦！”非常热情地接待。而且还说他们也是“正宗、正支”。至于祖坟不能随意迁走。所以，《史记》曾记载：新丰宫建成后“徒故丰人实之”，这证明了今天的赵庄镇金刘寨就是刘邦的老家。自 1990 年汉皇祖陵修复以来，也引起了海内外的极大反响。特别是刘氏后裔，他们根据自己的家谱所载，一致认为丰县金刘寨就是他们的祖籍居地，汉皇祖陵就是他们的祖陵。于是，每年寻根问祖者、拜访宗亲者络绎不绝。
监明公七十五世：.刘邦（煓公三子），字季。他生于周郝王五十九年乙巳（公元前 256 年）十月十五日，卒于汉高帝十二年丙午（公元前 195 年）夏四月二十五日甲辰，享年六十二岁，五月十七日下葬于古雍州（今陕西）西安市城外三十里的长陵。（位于陕西省咸阳市窑店乡北的咸阳北原上），陵寝坐北朝南，南面是川流不息的渭水，北面是巍峨壮观的九峻山，秦川故道贯穿原下。
长陵坐落于咸阳原的南部，居高临下，威武壮观，内建有豪华的寝殿和便殿。寝殿是陵园中的正殿，殿内陈设汉高祖的“衣冠几仗象生之具”，尊谥高皇帝，庙号太祖，史称汉高祖。邦公祖系累公五十八世孙，世居沛郡丰邑中阳里，生而龙颜凤准，宽容仁厚，左股有七十二颗黑痣。邦公自布衣起事，起初担任秦泗水亭长（今兖州），后因送徒役去骊山时多数人中途逃亡，他便索性释放了所有囚徒并藏匿于沛县。
秦二世元年壬辰（公元前 209 年）九月，邦公在芒砀山斩白蛇起义，众人拥立他为沛公。邦公豁达大度，知人善任，得到萧何、韩信、张良三位贤才的辅佐，历经五年戎马征讨，灭秦平项而成就帝业。他开启了汉王朝四百余年的基业，堪称一代英主。
乙未（公元前 206 年），邦公被封为汉王。高祖五年已亥（公元前 202 年），他击败楚军。高祖六年庚子（公元前 201 年）二月初三甲午日，他在山东定陶汜水北岸（今曹州府曹县北）宣告登基称帝，国号“汉”，定都洛阳，后*都迁**长安。秦民悦服，天下归心，其势力足以掌控东西。邦公封项伯为列侯，赐姓刘氏；封娄敬为皋春君，亦赐姓刘氏，称刘敬。他还大封同姓及功臣二十余人，群臣谨遵朝仪，以镇抚天下。
大汉六年庚子（公元前 201 年）十二月，韩王信叛国投奔匈奴（今蒙古）。七年辛丑（公元前 200 年），冒顿单于崛起，东灭东胡，西败月氏（今河西），*攻围**马邑（今山西朔县），单于领兵攻打太原。高帝亲自出征，进至平城（今山西大同），因轻敌被困于白登山（今山西大同东），于是派刘敬与单于议和。高帝的诞辰，黄河水清澈数日，此乃圣帝出世之祥兆，故他在前后五年统一天下。帝都位于关中，高帝某日驾幸沛宫，设宴款待故人父老，酒酣之时，高帝击筑而歌：
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
大汉十二年丙午（公元前 195 年），高帝路过鲁关，率领文武群臣以大牢之礼祭祀孔子，并册封其子孙，振兴儒道，废除秦朝的挟书之禁，设置博士之官，开辟献书之路，这些举措在后世相继得到沿袭。丙午（公元前 195 年）四月二十五日甲辰，邦公驾崩于长安长乐宫，在位十二年，五月安葬于长安咸阳东陵之北的长陵，后人称其陵寝为“猛虎跳墙形”。邦公称帝后，大封兄弟为王：大哥刘伯早逝，大嫂彭氏。其子刘信，受封为羹颉侯；二哥刘喜字仲，大嫂陈氏。高帝六年庚子（公元前 201 年）正月，受封为代王；三弟刘交，字游，大嫂梁氏。高帝六年庚子（公元前 201 年）正月受封为楚元王。传至阳成侯安民，其弟向，字子政，成帝元延元年已酉（公元前 12 年），在天禄阁校书时，有老人持青藜杖为他照明，因此刘氏多将“青藜堂”作为堂名。此外，临潼骊山北麓的新丰故址至今尚存，还有刘寨村，村民多姓刘，并自称是“正宗”。故史官有诗赞曰：
天下衣冠仰圣门，万年垂统道常存。
志书不事如高帝，礼乐猷如启后昆。
入境弦歌闻百里，传家奕叶衍诸孙。
孔林一拜夸千载，文运于今更独存。
邦公的皇后吕氏（名雉，讳娥姁），生于秦嬴政六年庚申（公元前 241 年），卒于西汉吕后八年秋（公元前 180 年）七月辛巳，享年六十二岁，葬于咸阳东陵。（吕后陵为覆斗形）。邦公的另一位夫人薄氏（讳薄姬），生于秦始皇五年已未（公元前 242 年），卒于汉文帝三年甲子（公元前 177 年）四月壬子日，享年六十六岁，薄氏安葬于古雍州（今陕西省）西安市城外的坝陵“凤凰嘴”，位于西安东郊白鹿原东北角的“凤凰嘴”南陵狄寨乡鲍旗寨西北。（汉文帝平生恭爱父母，直至临终时还吩咐其妻窦皇后要款待其母薄太后。汉文帝陵与其母薄太后南陵、皇后窦陵按“顶妻背母”状安置，为后世所称颂。汉薄太后南陵是汉文帝刘恒之母薄氏的陵墓）。邦公的夫人曹氏生刘肥，吕氏生刘盈、鲁元公主，薄氏生刘恒，戚氏生刘如意，赵氏生刘长，王美人生刘建，管夫人、赵子儿、石美人（唐国美人）、储氏生刘友、刘恢。邦公的众位夫人皆安葬于西安市城外的万年县坝陵。邦公共有八子：1. 刘肥、2. 刘盈、3. 刘如意、4. 刘恒、5. 刘恢、6. 刘友、7. 刘长、8. 刘建。
七十六世：刘恒（邦公四子），字常，又字恋溪，乃西汉孝文皇帝，为高祖刘邦四子，薄太后所出。其嫡妻有窦氏（窦漪房）、慎氏、熊氏、蒋氏、薄氏、郄氏等。恒公生于高祖五年己亥（公元前 202 年）正月丁卯，初封代王。吕后八年辛酉（公元前 180 年），太尉周勃、丞相陈平、朱虚侯刘章等诛灭诸吕，闰九月迎立代王为帝。恒公即位后，以陈平、周勃为左右丞相，并议定振穷养老之诏。文帝二年癸亥（公元前 178 年），诏令举贤任能。文帝六年丁卯（公元前 174 年），任贾谊为梁王太傅，献陈治安之策，倡导恭俭，以德化民。文帝在位期间，海内富庶，礼义大兴，注重农耕，免征农田租税长达十二年，主张无为而治，与民休养生息。因此，全国经济逐渐恢复，政治稳定。在历代帝王中，文帝以俭素著称，与其子景帝两代被合称“文景之治”。文帝后元七年甲申（公元前 157 年）六月己亥，恒公驾崩，享年四十六岁，在位二十三年，葬于古雍州（今陕西省）西安市城外的坝陵，位于白鹿原北侧、席王街道莫灵庙村南侧，距西安十余公里。陵基依坡而建，气势恢宏，形如凤凰展翅，故而有“凤凰咀”之称。恒公尊谥孝文皇帝，庙号太宗。壬戌（公元前 179 年），文帝登基。文帝侍母至孝，母病时必亲尝汤药，在二十四孝中位列第三。汉文帝元年壬戌（公元前 179 年），陈平逝世，太尉周勃继任丞相。文帝喜好黄老之学，为政以清静仁俭为主，废除内刑及收拿连坐之律，免征田租，奖励忠孝力田，赈济贫困养老，废黜赵佗（南闽越南）的帝号，使其称臣纳贡。文帝对匈奴采取和亲政策，汉朝承袭秦法，除繁苛之法，施以德政，使人人自安，难以撼动。太子刘启继位。窦氏，清河人，又名观律（今河北衡水东），少时家贫，以采桑养蚕为业，生年不详，卒于武帝建元六年丙午（公元前 135 年）五月，与文帝合葬于白鹿原南，因其位于霸陵之南，故称为南园。据记载，霸陵在白鹿原原头的断崖上凿洞为玄宫，内部以石砌筑，设有排水系统，墓门、墓道、墓室均以石片垒砌而成，工程规模宏大。熊氏生卒年不详，葬于古徐州（今江苏省）镇江府江村、王母点兵形。蒋氏生卒年不详，葬于古南徐州镇江府江村、王母点兵形、坐南向北。窦氏育有二子：1. 刘启（景帝）、2. 刘武；薄氏育有二子：3. 刘参、4. 刘揖，又名胜。
七十七世：刘武（恒公次子），即梁孝王刘武，为窦皇后所生。文帝前元二年癸亥（公元前 178 年）二月乙卯，初封为代王。文帝前元三年甲子（公元前 177 年），淮阳国复置，徙封为淮阳王。文帝前元四年乙丑（公元前 176 年），代王刘武徙封淮阳三年后，又徙封为淮阳王。文帝前元七年戊辰（公元前 173 年），入京朝拜。文帝前元九年庚午（公元前 171 年），入京朝拜。文帝前元十一年壬申（公元前 169 年），入京朝拜。之后徙封梁地，设为郡。文帝前元十二年癸酉（公元前 168 年），淮阳王刘武又改封为梁王。文帝前元十五年丙子（公元前 165 年），入京朝拜。文帝后元三年庚辰（公元前 161 年），入京朝拜。文帝后元六年癸未（公元前 158 年），入京朝拜。景帝前元二年丙戌（公元前 155 年），入京朝拜。景帝前元三年丁亥（公元前 154 年），入京朝拜。景帝前元七年辛卯（公元前 150 年），入京朝拜。景帝中元二年癸巳（公元前 148 年），入京朝拜。景帝中元六年丁酉（公元前 144 年），刘武于六月初六去世。（前 168 年至前 143 年），刘武在王位共三十五年，谥号为梁孝王。
《古代名人录》记载：刘武（公元前 184 年至公元前 144 年）。刘武是汉文帝刘恒的次子，文帝二年（约公元前 178 年）被立为代王；四年徙为淮阳王；十二年又徙为梁王，景帝中元六年去世。他与景帝同为窦皇后所生，生性孝顺，深得太后喜爱。每次入朝，刘武常常在都城停留很久才返回封国。景帝即位后，尚未立太子，曾在宴席上表示将来会传位给刘武。吴、楚等七国之乱时，叛军首先攻击梁地，刘武坚决抵抗，最终吴、楚联军战败。第二年（约公元前 153 年），景帝立太子，因梁国与皇帝关系最亲密且有战功，赏赐无数。刘武于是修筑东苑方圆三百余里，扩建睢阳城七十里，建有四十八座城池，招揽四方豪杰及文士。当时邹阳、枚乘、庄忌等一流人物都来到梁国，梁国文学盛极一时。后来栗太子被废，太后想让刘武继位，大臣和袁盎等人劝阻皇帝，太后的提议未能实现。刘武听从羊胜、公孙诡的计谋，派人刺杀袁盎等参与议论的大臣十余人。景帝于是怀疑是刘武指使，派人到梁国调查，果然如此，派吏到梁国逮捕羊胜、公孙诡。刘武无奈，在梁相轩丘豹等人的规劝下，命羊胜、公孙诡自杀，然后自己乘布车入关，到京城向景帝谢罪。然而此后刘武入朝，想留在京城，景帝不许。刘武闷闷不乐，患热病，景帝六年夏四月去世。太后听说刘武去世，怀疑是景帝所害，悲痛得不肯进食。景帝感到害怕，与长公主商议，将刘武的儿子都封为王。太后才高兴起来并开始进食。刘武从代地徙封到梁地，在位三十五年，死后谥号为孝王。他葬于永城砀山的保安山后，汉代梁国的国王都选择依山建陵。永城砀山的保安山西汉梁国国王、王后、嫔妃和大臣的陪葬墓有二十多座，分布在各个山头。其中规模较大、具有代表性的有梁孝王和王后墓、柿园彩色壁画墓、僖山金缕玉衣墓等。
梁孝王刘武之妻为李氏、叔氏、孙氏，共育有五子，分别是刘买、刘明、刘彭离、刘定、刘不识。
次子济川王刘明：桓邑侯刘明，乃梁孝王次子。因其为梁孝王之子，故封桓邑侯。景帝中元五年丙申（公元前 145 年）五月丁卯，为侯明元年，封桓邑侯。景帝中元五年丙申（公元前 145 年），其封地划为济川国。景帝中元六年丁酉（公元前 144 年）五月丙戌，为明王元年，封济川王。武帝建元三年甲辰（公元前 137 年），刘明射杀其太傅、中傅，遭朝廷废黜为庶民，流放房陵，国除为郡。刘明在济川王位八年。其后裔居于湖北房县。
三子济东王刘彭离：刘彭离，梁孝王三子。景帝中元五年丙申（公元前 145 年），其封地划为济东国。景帝中元六年丁酉（公元前 144 年）五月丙戌，为彭离元年，封济东王。武帝元光四年庚戌（公元前 131 年），入朝觐见。武帝元朔四年丙辰（公元前 125 年），入朝觐见。武帝元狩四年壬戌（公元前 119 年），入朝觐见。武帝元鼎元年乙丑（公元前 116 年）五月，刘彭离抢劫杀人，夜间与奴仆及亡命之徒一同杀人劫财，被杀者多达百人，国人夜间不敢出行，死者之子告发，刘彭离被贬为庶人。后迁往至上庸，济东国改为大河郡。刘彭离在济东王位二十九年。其后裔居于湖北上庸（今湖北竹山西南）。
四子山阳王刘定：刘定，梁王刘武四子。景帝中元五年丙申（公元前 145 年），其封地划为山阳国。
景帝中元六年丁酉（公元前 144 年）五月丙戌，为定元年，封山阳王。景帝后元元年戊戌（公元前 143 年），刘定薨逝，在山阳王位仅二年，无后。
好的，以下是根据你提供的文字进行的改写：
七十八世：刘买，为乘氏侯，封为梁共王，系武公长子。其配偶为陈氏，获封乘氏侯夫人。乘氏县隶属济阴。刘买因是梁孝王之子而受封。景帝中元五年丙申（公元前 145 年）五月丁卯，是其元年。中元六年丁酉（公元前 144 年），刘买承袭乘氏侯爵位。景帝后元元年戊戌（公元前 143 年），又获封梁王。武帝建元三年癸卯（公元前 138 年），其弟刘明杀掉中傅，刘买被贬至房陵。建元四年甲辰（公元前 137 年），刘买离世，安葬于永城砀山的保安山柿园汉墓，此墓位于保安山东南四百米处的余坡，属以山为陵的石室墓，由墓道、甬道、主室、巷道及侧室构成。还有守陵俑、守门俑、女俑、骑士俑等随葬。刘买任梁王七年，谥号梁共王。他的梁国仅有十八座城，面积已远不及其父刘武时。刘买在位七年后去世，其长子刘襄于公元前 136 年继第三代梁王位，史称梁平王。
七十九世：刘襄，系刘买长子，梁平王，为陈太后所生。武帝建元五年乙巳（公元前 136 年），刘襄元年，承袭梁王爵位。元朔二年甲寅（公元前 127 年）正月，入朝觐见。太初四年庚辰（公元前 101 年），再次入朝觐见。刘襄宠溺其后妻任氏，任氏与祖母李太后争夺梁孝王所藏雷尊，且在李太后丧期未守孝，此事上报，刘襄因不孝被削去五县封地。
武帝天汉四年甲申（公元前 97 年），刘襄逝世，
五子济阴哀王刘不识：刘不识，梁孝王五子。景帝中元五年丙申（公元前 145 年），其封地划为济阴国。景帝中元六年丁酉（公元前 144 年）五月丙戌，为不识元年，封济阴哀王。武帝建元三年癸卯（公元前 138 年），入朝觐见。居于山东定陶。无后。
八十世：刘䜣公（定国公十子）于公元前 38 年正月被封为陵乡侯，后从睢阳（今河南商丘淮阳）迁居至沛郡丰县金刘寨汉皇故里，以孝道闻名。《汉书·王子侯表》记载：“第五代梁王刘定国的第十子陵乡侯刘䜣，在建始二年因指使他人伤害家丞，以及借谷物牟取高利违法，被贬为平民”，他在位七年，此后便留居在汉皇故里守护汉朝皇帝祖陵墓地。其后代逐渐繁衍成为如今汉家刘氏的正宗之一，即江苏丰县金刘寨汉里堂刘氏，也被称为“古丰刘氏”“丰沛刘氏”。刘䜣的配偶为章氏和史氏，他们一同安葬在永城砀山的保安山柿园汉墓群。刘䜣公有两个儿子：刘忠和刘孝。
根据《掩龙刘氏族谱》的记载，西伯公在明万历六年奉旨带领长子汉达、三子汉暹（次子汉进、四子汉道留守故里）从嶧县南迁。汉暹年幼时到山东藤县投靠亲戚并定居下来。途中，西伯公与三弟西山公（字坤）、四弟西川公（字瀛）相约一同南迁。西伯公兄弟带着子嗣继续前行，最终在安徽凤阳府颍州卫关三里演流集（今掩龙庙）西边定居，建立村庄名为刘村。
传闻，乾公（生于明正德年间）在有生之年曾多次往返后孟故里探望宗亲，但终老未归，安葬于山东兖州府嶧县后孟故里。西伯公的妻子张氏陪葬于颍州掩龙庙西偏癸山丁向。据说曾经有四十亩祭田，但在兵乱中被都石占据。经过十世孙鸿文的察访，发现了六亩地可供收租用于祭祀，还有四十八棵柏树和五件碑供。
西伯公的二弟西安公（其子汉傑、汉川），汉傑的后裔现居丰城西关一带，汉川的后裔居住在汉故里金刘寨一带（丰县赵庄镇金刘寨刘恒心有族谱）。三弟西山公（字坤，其子汉仁、汉义）的后裔现居前刘庙、三塔一带，另有族谱记载。四弟西川公（字瀛，其子汉德、汉礼）的后裔现居后刘庙。汉德的长子从高处迁居霍邱县（南山），后裔居住在马店镇茶台村山边组一带（刘道树有族谱）。
乾公是掩龙刘氏和后孟刘氏的始祖，为陶唐氏尧帝的长子监明公一三三世裔孙，也是汉高祖刘邦的五十九世孙。他生于明正德十年乙亥（公元 1515 年），于万历十五丁亥（1587）年冬去世，享年七十三岁，安葬在枣庄后孟故里。万历十九年立下墓碑。在枣庄故里流传着这样的说法：乾公的祖上在当朝为官，因得罪了朝中的另一派系，遭到排挤和诬陷。为了分散刘家的家族势力，皇上将他们分派到各地外迁，有的甚至隐姓埋名。乾公的妻子张氏陪葬于颍州西南二十里许的三合镇，掩龙庙西偏癸山丁向。据说这里曾经有四十亩祭田，但在兵乱中被都石占据。后来，乾公的十世孙鸿文查出了六亩地可种收租用于祭祀，还有四十八棵柏树和五件碑供。乾公育有四子：长子汉达字方卿、次子汉进、三子汉暹、四子汉道。