疫情已经快要结束，相信同学们苦于线上学习之辛苦与低效久矣。其实，线上学习和线下学习本质上是相通的，你的辛苦与低效，可能只是因为你不会学！
那么，针对这一症结，王老师要给大家支个招儿了，相信大家通过下面的方法，一定能够提高学习效率和质量。
一、打破题型壁垒
语文学习各版块不是孤立的，各种题型只是形式上有所差异，考查的能力归根结底就是理解与表达能力二者。因此，我们要学会举一反三、融会贯通，将各类题型综合到一起来学习，这样你就能在训练古诗词的时候也能提升阅读理解能力，在训练阅读理解时也能在写作方面获益，在这种一石二鸟的学习模式之下，你的学习效率必然能够更上一层楼。
二、读写综合训练
基于同样的理由，我们需要将“读”与“写”结合在一起，一方面提升效率，另一方面，更提高学习质量。譬如我们在阅读时，就可以将阅读的内容作为写作的素材进行积累，在写作时将阅读的材料加以运用。这样既能节省时间，不必专门去做单独的素材积累工作和写作训练，又能加深我们对阅读和写作的理解，因为当你只是“读懂了”的时候，你对文章的理解肯定是比不上你“会用了”的状态的。
那么，很多同学会很疑惑，老师说的我明白，但我该怎样进行这样的“读写一体化高效训练”呢？
不要担心，同学们，接下来王老师将会为大家特别命制一批好题，以供同学们训练使用。这些题目将发布在本号，欢迎大家关注。谢谢！
诗文读写一体化训练
一、古诗词鉴赏
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
7、下面对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上阙首句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人“孤鸿”的出场作铺垫。
B. 上阙次句既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的孤高形象，使之更具体感人。
C. 下阕以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
D. 此词上阙写人见鸿，下阙写鸿见人。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了自己贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、蔑视流俗、不愿随波逐流的心境。
【延伸阅读】
定风波·莫听穿林打叶声
宋·苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【问题思考】
（非书面作答题目，但建议认真思考，相信会别有收获）
1、这首词与《卜算子·黄州定慧院寓居作》同为苏轼被贬黄州时所作，请你思考二者所表达的思想感情有何异同。
2、事实上，与大多数人第一反应不同，《卜算子·黄州定慧院寓居作》的创作其实是晚于《定风波·莫听穿林打叶声》的。请你思考为什么人们会将二者的创作时间猜错，从中你又能领悟什么。
二、现代文阅读
喻意的专指与能指
① 《庄子》里有一个著名的“濠梁之辩”的故事。故事中庄子与惠子游于濠梁之上。庄子看到桥下游鱼，感叹到“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”，惠子则针对性的反问他“子非鱼，安知鱼之乐”。二人的对话，有着非常深刻的哲学意蕴，后世论者言之甚多，见仁见智，不一而足。其实，简单地说，庄子的感觉，不过是一种对客观对象的主观感发。从文学的观点来看，当人们面对一篇作品时，情况也是类似的。
② 一首词的意思到底是什么，有一个专指和能指【注①】的问题。在这方面，苏轼的《卜算子》是一个很好的例子。
③ 缺月挂疏桐，漏断人初定。时有幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
④ 这是苏轼在黄州所作的一首词。全篇写的是，在月挂梧桐、漏断人静之际，只见一只孤鸿，来去不定，身影缥缈。孤鸿似有无穷的不安，所以时时惊起，拣尽寒枝，不知何处可以栖身，心中幽怨无人能解，只能在凄冷的沙洲上，感到深重的寂寞。
⑤ 解读这首词的前提是对“鸿”的定位。鸿就是大雁。在中国古典文化传统中，基本上可以认为，大雁是一种正面形象，所以苏武的故事中就有雁足传书的故事。汉代王逸的《离骚序》指出了古典阐释学的一个思路：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞。灵修、美人以媲于君；虙妃、佚女以譬贤臣。虬龙、鸾凤以托君子；飘风、云霓以为小人。”如果按照这个逻辑，则大雁无疑属于“善鸟”。“善鸟”的背后当然是“善人”。苏轼由于不满新法扰民，以不同的方式发表意见，因而酿成“乌台诗案”，虽然侥幸逃得性命，仍然遭到贬谪。这首《卜算子》就是他被贬到黄州时所写。到了南宋时期，苏轼忠君爱国的形象已经确定无疑，所以，对这首本身也非常“缥缈”的词作，也就有了富有深意的解读，其中鲖阳居士的分析最具体，对后世影响也最大。他说：“‘缺月’，刺明微也；‘漏断’，暗时也；‘幽人’，不得志也；‘独往来’，无助也；‘惊鸿’，贤人不安也；‘回头’，爱君不忘也。‘无人省’，君不察也；‘拣尽寒枝不肯栖’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”以此比附苏轼被贬黄州，也颇有其逻辑上的圆足性。
⑥ 鲖阳居士以比兴寄托之法来解读苏轼的这首词，在词学阐释史上具有很大的开创性，所以清代张惠言编纂《词选》，就全文照录，以见认同。张惠言是常州词派的开山祖师，他的看法对其后学影响很大。如谭献虽然提出“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”（《复堂词录》）的解读方法，表现出比较开放的阐释学思路，但他在评苏轼《卜算子》时仍然延续的是张惠言的看法。谭献是周济的学生，周济是董晋卿的学生，而董晋卿则是张惠言的外甥及学生，由此可见这种阐释方法的一脉相承。
⑦ 然而，我们再来看同为常州后学的陈廷焯。在他看来，一首词如果字字譬喻，太实了，词就太浅露。即使有了深厚的托喻之意，如果托喻的指向太过具体也不好。在他心目中，词的境界是“意在笔先，神余言外”，一首词的托喻之意“若隐若见，欲露不露”才算最好。而他所举出的能够达到兴的境界的例子，就有苏轼的这首《卜算子》。就陈廷焯的思路来说，张、谭沿袭鲖阳居士的解读方法，可能未免“喻可专指，义可强附”了。
⑧ 后来的王国维则对张惠言深表不满，曾经在其《人间词话》中指出：“飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文（编者按：皋文，张惠言字）深文罗织。”由此可以看出，尽管张惠言是直接使用鲖阳居士的观点，但在古代文化传统中，使用当然也就意味着赞同，也就可以视为其本人的观点，在王国维看来，张惠言对苏轼词的解读无疑是一种“欲加之罪”。
⑨ 但事实上，不管一篇作品可能存在着多少种解读，选家却只可能选取其中的一种，人们无法要求批评家们在对具体词作做解读时都说明其存在着许多不同的意蕴。
⑩ 冰山之所以有力量，是由于其八分之七都沉在水的下面。中国古代的批评家，由于选取的批评形式往往是诗话、词话之类，具有非常显著的印象式的特点，因此，他们的看法可能只是其整体学养的某一部分的体现，必须联系很多个侧面，才能得出全面的认识。所以，即使是张惠言，他在具体的批评实践中，也只能选取一种说法，来说明自己的观点。那么，是不是就因此可以认为他完全没有开放的阐释观念呢？也许，只是由于他缺少一种普遍理论性的说明。从这个意义来看，也许，周济和谭献等人所补充的，不是他的理论的缺陷，而只是他的操作的不足而已。
（选文出自张宏生【注②】，因命题需要有所删改）
【注】①能指：用以表示具体事物或抽象概念的语言符号。②张宏生：中国古代文学史学者，主要从事中国文学史、词学和海外汉学等方面的研究。
14.请你阅读（3）-（5）段，说说作者为什么评价鮦阳居士对苏轼《卜算子》一词的解读具有逻辑上的圆足性（4分）
15. 阅读第（7）段，结合上下文，说说为什么在陈廷焯看来，张、谭等人沿袭鲖阳居士的解读存在不足之处。（6分）
16. 阅读第（8）段，结合上下文，说说为什么王国维认为张惠言对苏轼词的解读是一种“欲加之罪”。（4分）
17.结合全文内容，思考作者为什么说“冰山之所以有力量，是由于其八分之七都沉在水的下面”。说说作者如何评判张惠言等人的观点。（8分）
三、写作
阅读下面的材料，请你从《喻意的专指与能指》一文中提炼素材，支撑下面这道作文题的题意。
迈克·桑德尔是一个当代政治哲学家，他被划分在“社群主义”这个理论阵营里。但是，在他的《公正》一书里，桑德尔对社群主义的竞争对手——功利主义、自由至上主义、平等自由主义、普遍*权人**学说——都作出了最善意的阐释。当然他的论证最终引向了对这些理论的批评，但这是在对其作出最充分的辩护之后。
中国史学界从八十年代到九十年代有一个重要的转换，即从思想史向学术史方法的转换。学界对康有为、梁启超、王国维、鲁迅、胡适等人的评价，大致走过了这样一个转折：从绝对价值（马列史观、自由主义方向、现代化史观等）为标准的评判，到设身处地地站在他们各自的年代和文化语境，来分析他们的努力和局限。
无论是迈克·桑德尔，还是中国史学界，他们对人对事都采取了一种“同情性理解”的态度，而这种态度恰恰是我们这个时代非常需要的。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
诗文读写一体化训练
【参考答案】
一、古诗词鉴赏
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
【参考答案】D
【题目解析】“此词上阙写人见鸿，下阙写鸿见人”，该句表述有误，应为“此词上阙写鸿见人，下阙写人见鸿”。上阙“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”一句表明，是孤鸿见幽人之独自往来；下阙全篇都是人眼中所见孤鸿之行为。
《定风波·莫听穿林打叶声》
1、【参考答案】
《卜算子·黄州定慧院寓居作》借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。《定风波·莫听穿林打叶声》通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
2、【参考答案】
人们常常会以为《卜算子》一词是苏轼初贬黄州时心境的反应，因为其中饱含孤独幽恨之情，《定风波》则是被贬一段时间心结打开后的作品，因为其中多见旷达超脱之意。但是，这种解读更多的是人们“一厢情愿”的理解。一方面，一个人的心境本就可能随外界的变化而起伏，而生活变数诸多，不见得都是线性的发展，因此词中流露之情未必就一定要按照先幽恨后开怀的顺序发出。另一方面，两首词作所表达之意并不冲突，无论是孤高自许、蔑视流俗，还是旷达超脱、无惧风雨，都是苏轼精神人格的一以贯之的集中体现。（该题无所谓标准答案，言之成理即可。）
二、现代文阅读
14.请你阅读（3）-（5）段，说说作者为什么评价鮦阳居士对苏轼《卜算子》一词的解读具有逻辑上的圆足性（4分）
【参考答案】古典阐释学的逻辑是以善物喻善人，以恶物喻恶人。大雁是一种正面形象，苏轼的形象也是忠君爱国的，以孤鸿托喻幽人，比附苏轼被贬黄州的经历与心境，是合乎逻辑的。
15. 阅读第（7）段，结合上下文，说说为什么在陈廷焯看来，张、谭等人沿袭鲖阳居士的解读存在不足之处。（6分）
【参考答案】在陈廷焯看来，一首词如果字字譬喻，词就太浅露；如果托喻的指向太过具体，就不符合“若隐若见，欲露不露”的最高境界。苏轼的《卜算子》一词正符合这一标准，但鮦阳居士对苏轼词的解读，托喻太过具体，意义太过牵强附会，反而使得苏轼的词作在境界上有所降低，因而有误。
16. 阅读第（8）段，结合上下文，说说为什么王国维认为张惠言对苏轼词的解读是一种“欲加之罪”。（4分）
【参考答案】在王国维看来，苏轼的《卜算子》是兴到之作，本没有什么特别的命意，张惠言的解读是无中生有，强加到苏轼的词上的。
17.结合全文内容，思考作者为什么说“冰山之所以有力量，是由于其八分之七都沉在水的下面”。说说作者如何评判张惠言等人的观点。（8分）
【参考答案】
（1）作者的评价：作者认为张惠言等人的观点存在不足之处，但同时认为不能认定他们就完全没有开放的阐释观念。
（2）评价的原因：中国古代的批评家选取的诗话、词话之类的批评形式，使得他们在具体的批评实践中，只能选取一种说法，来说明自己的观点，无法进行普遍理论性的说明，而这限制了他们整体学养的表现。因此不能断定他们就完全没有开放的阐释观念，认定他们的理论存在缺陷。
三、写作
【题意解读】
对人对事应采取同情性理解的态度，这样才能得出真正客观的结论。
【支撑要点】
（1）概念内涵：
①同情性理解的态度：对他人观点作做善意的阐释、最充分的辩护，设身处地地站在对方的年代、文化语境来分析其观点的产生。
②真正客观的结论：既能看到其局限，也能看到其努力。
（2）事理逻辑：
①“得出真正客观的结论”是“采取同情性理解的态度”的目的；
②“采取同情性理解的态度”是“得出真正客观的结论”的条件。
【素材提炼】
①张宏生教授对张惠言等古代批评家的理论观点抱有同情性理解的态度——他注意到中国古代的批评家选取的诗话、词话之类的批评形式使得他们在具体的批评实践中，只能选取一种说法来说明自己的观点，无法进行普遍理论性的说明，而这限制了他们整体学养的表现。
②张宏生教授对张惠言等古代批评家的理论观点做出的真正客观的结论——认为张惠言等人的观点存在不足之处，但同时认为不能断定他们就完全没有开放的阐释观念，不能认定他们的理论存在缺陷。