中国现在有个很奇怪的现象，什么现象呢？就是现在中国的古董鉴定专家和*物文**鉴定专家层次不穷，公说公有理，婆说婆有理。那么，到底谁对瓷器鉴定更为专业和权威呢，这个就要看民众对鉴定专家的认可和认知了。
玩古玩的基本上都知道中国的一些知名老师，比如：叶佩兰，邱小君，蔡国声，马未都，张如兰，李知宴，孙瀛洲，毛晓沪，耿宝昌……。那么，对于瓷器当中来说，马未都倒是众所周知的瓷器专家，中央电视台放了不少关于他的节目，那么其次就是叶佩兰和邱小君。到底这两位老师谁对瓷器的见解更为权威性和说服性呢？那么就让大家来见解一下！
叶佩兰对瓷器鉴定方面主要看五个方面：
一、看器形：陶瓷鉴定，造型是一个重要依据。它有明显的时代性，直接反映出不同社会时期人们的审美观。如此次鉴宝会上的第一件宝物，兰溪一位藏友提供的宋代白 瓷碗，敞口平底造型、碗中刻花浮雕莲瓣纹都体现了当时的审美风格。加上宋代生产白瓷窑系多见，但在色泽上偏黄，这是与其他时期白瓷最大的不同之处。
二、看胎质：不同年代的瓷器在胎质上有所不同。一般来说，从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。陶瓷是火和泥的艺术，随着烧制技术的不断进步，胎骨的质量越往后期，质地越细腻，上釉的工艺方法也越多。这使得每个时期烧制的釉彩都有明显的时代特征。
三、看纹饰：瓷器上的纹饰有着明显的民族性和时代性。中国古代陶瓷纹饰繁多，但按类别可分为人物、动物、植物和装饰四大类。纹饰是当时社会文化的反映。这就需要藏者对我国各个时代的历史文化背景有所了解。
四、看款识：款识也叫年款。在一些瓷器的器皿底中央、器皿中部或口缘等部位，书写着某某皇帝的年号等，有“官窑”款、“民窑”款之分。这些款识表示某个朝代生 产的器物，不同朝代使用的颜料不同，其成色也不一样。款识的识别，是古陶瓷鉴定中较为重要的一个环节。可以鉴定出一个古瓷器的年代及价值的高低。
五、看底足：因各时期的烧制工艺不同，在烧制时支撑的方式方法也不同，这使得陶瓷器皿的底足部位有着明显的差异，底足因为有支撑物，凹凸点不同，有的上釉、有的无釉彩。这些都是鉴别瓷器时代的重要特征。
叶佩兰说，要把握上述五个方面，所要涉及的知识内容是方方面面的。但最为重要的是实践，特别是时下一些“高仿”古瓷的出现，几乎达到了以假乱真的地步。这 就需要多看，看书、看实物、看真品也看仿品；通过到博物馆、*物文**商店，逛古玩市场，多摸多看多学。一些有经验的收藏大家，在鉴定一件古董的时候，只要把它 拿在手里摩挲一会，就能把这件器物的真假和价值估摸得八九不离十，就是这个原因。
邱小君对瓷器仿品的看法就以下几点：
一、胎体不是过重就是过轻，这是因为仿制品与真品所用胎料不同，也不可能相同。 现代造假古陶瓷者，用计算机等最新科技手段分析作伪对象的胎、釉成分、配方、古器的烧成气氛、古代窑炉的模式等，所仿古器在胎、釉、外观上几可乱真，不易辨真伪。但鉴定者可从真、伪品的其他方面去突破，主要是不同时代的人和社会文化因素在器物上的反映。
二、胎质、釉质一般过细。仿制古器时的社会生产力、生产手段等等，均比被仿物生产时进步，而仿造者又惟恐做得不精不细不真，胎釉料加工时多充分利用当代之生产技术条件，故往往在精细程度上有过之而无不及。
三、造型失去古物风格。这是最要害的一点。众所周知，不同时期、不同社会的哲学、美学、科技等社会文化差异是巨大的、无法重合的，即古希腊哲人所说的至理名言就是：人们不能进人同一条河流。因此，仿古作品无论怎样精心研究被仿对象，再怎么模仿古器造型特点，仍必然打上仿造者的时代烙印，给辨伪者留下蛛丝马迹。所以仿的还是仿的，真的始终是真的。
四、造型失去古物风格。这是最要害的一点。众所周知，不同时期、不同社会的哲学、美学、科技等社会文化差异是巨大的、无法重合的，即古希腊哲人所说的至理名言：人们不能进人同一条河流。因此，仿古作品无论怎样精心研究被仿对象，着意模仿古器造型特点，仍必然打上仿造者的时代烙印，给辨伪者留下蛛丝马迹。
五、没有使用过后的光滑感，古代瓷器使用时，人的手就像抛光机一样。不停地抛光使用。会对瓷器本身上的釉有美化抛光的作用。而现在的仿品基本上仿出来放地里埋段时间，然后挖出来。仿古作伪瓷器，生产出来的时间不长，经手把玩少，当然没有上述古瓷的光滑感。有的仿古作伪瓷虽经人工作旧，但其光滑陈旧感又不太自然，有人为痕迹。而且相联系的是仿品釉面光泽一般太强(有些人称此种现象叫“火刺”)，不细腻，比较粗松。白釉太白，白中泛兰而不是泛青。
六、彩太鲜，比如白彩太白、红彩太红、绿彩太绿成墨绿色等等，没有真品的时代特色和真品彩色的意蕴。真正到代古代的瓷器是一眼非常舒服而且不刺眼的温润感。这个就是看多了大家都能够体会得到的。
七、古代制瓷的时候的绘画的线条是投入了感情的一种表达，能够让人觉得这个瓷器非常的有韵味，且非常的圆润，不像现在的仿品，只是为了达到工艺而制作，线条感和绘画感非常的生硬而没有任何感情投入。这就是古代瓷器和现代仿品的区别。如果一个人真正的从选料，制陶，进窑，出窑，晾干，修胎，绘彩，进窑，烧制，出窑，上釉，烧制，出窑，自然冷却。这样的瓷器都比现在仿得要好！
八、款识书法无力，字体做作舒展不自然，有些连边圈边框都明显不规整，线条粗细不匀。因为书法同绘画一样极具个性，要仿别人书法者，难免不露仿者的艺术个性。
大家可以从此看出，叶佩兰老师是对真确的瓷器的看法和见解。邱小君老师是对仿品的辨别与见解。那么各有所辞，每个人对瓷器的看法都是不一样的。大家觉得呢？
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