让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。
今天给大家讲述的是距今4万多年的大路西村。
大路西社区居委会
地理位置
大路西村位于郑州市二七区樱桃沟管委会中部，东面临黄龙岗村、新郑市龙湖镇，南面毗邻樱桃沟村、上李河村，西面和桐树洼村接壤，北面是西胡垌村。侯张线公路从村中穿越而过，大路西村北部是樱桃沟景区的大门。大路西村辖大路西、冢上、董沟、郭家咀、戴家门、八十亩地嘴、北奶奶垌沟、南奶奶塌沟8个自然村7个村民组，总户数420多户，总人口1700余人。村民有李姓、董姓、戴姓、杨姓、郭姓、司姓、张姓等姓氏，全部是汉族。
村名由来
清朝时期，村里有一条南来北往的“官道”，为连接郑州、禹州等地的重要道路。就地理位置而言，村庄处于大道的西边，故村名被称为大路西。
历史脉络
距今4万年前，原始人群在现戴家门一带生活。2005年，此处被考古人员发现。初步断定这些遗存距今有4万多年，被命名为老奶奶庙遗址。
奶奶庙
距今约6000年前，原始人群在现戴家门村西生活。2000年前后该地发现有陶片、石块、兽骨及残石器等遗物，遗址的时代为仰韶、龙山时期文化遗存，被命名为戴家门遗址。
汉代，古人在现奶奶垌沟居住。后来在该地发现一处灰坑，红褐色，土质较硬，包含物有陶片、板瓦片等。被命名为奶奶垌沟遗址。古人在现冢上村建有墓冢，墓冢高约3米，周长约35米，面积为1000平方米。
明洪武三年（1370年），郑州知州苏琦提出“时宜三事”，其中一事为向中原移民。后得到朱元璋的认可。决定移山西之民到河南、山东。有一李姓从山西迁往郑州西南的长安古寨，后发展成上李河自然村。
清道光九年（1833年），李山携同三子从上李河迁居“官道”西边居住，后来这里发展为小李庄村（后更名为大路西村）。
民国时期，村民主要从事农业生产，种植小麦、玉米、红薯、谷子等农作物，形成一套完整的耕种、收获程序，年复一年。
中华人民共和国成立后，大路西村修建有多项水利工程，农业生产条件得到好转。
大路西村民种植的樱桃树
2000年之后，村民以种植樱桃等小杂果为主，并逐步形成了以樱桃节为依托概念，农家乐特色为载体的集休闲、观光、娱乐、旅游为一体的特色产业模式。成为郑州西南重要的樱桃生产区之一。
2007年，大路西村更名为大路西社区，所辖自然村不变。
2010年以来，居民以创办企业、发展租赁业为主，并兼顾樱桃等杂果的生产。社区郭家嘴村的樱桃部落、满仓家园两大农家乐品牌闻名遐迩，被评为市级农家乐特色基地。
大路西村民楼房
2018年，大路西村组织编修《大路西社区志》，郭增磊任主编，刘瑞任副主编。
村庄档案
老奶奶庙遗址
位于大路西村所错的戴家门自然村，西邻贾鲁河上游九娘庙河，坐落在河旁二级阶地之上。遗址西北角建有一座小庙，当地称老奶奶庙（又称九娘娘庙），遗址故称老奶奶庙遗址。
老奶奶庙旧石器时代遗址3F层居住面
该遗址发现于2005年冬。2011年4月至8月，北京大学考古文博学院与郑州市*物文**考古研究院合作在此发掘，揭露面积近50平方米，发现3000多件石制品、12000多件动物骨骼及碎片、20余处用火遗迹，以及多层叠压、连续分布的古人类居住面。这处新发现展示了当时人类在中心营地连续居住的活动细节，将近年来在嵩山东南麓新发现的300多处旧石器地点完整地连接起来，不仅系统地再现了郑州地区古人类的栖居形态，同时也发掘出土一系列与现代人行为密切相关的文化遗存，为探讨中国及东亚地区现代人类出现与发展等史*考前**古学核心课题提供了非常重要的新证据。
老奶奶庙旧石器时代遗址出土的骨片
老奶奶庙主要文化层的加速器碳十四的年代测定结果为距今40000年前后（未校正），结合附近遗址有关年数据来看，该遗址碳十四测定结果校正后的实际年龄应早于距今45000年。
老奶奶庙遗址的主要发现是以灰烬堆积为中心的居住遗迹，以及数量众多的石制品与动物化石遗存。此考古发掘*翻推**了中国人源自非洲的说法。为认识中国境内及东亚地区现代人类及其文化起源与发展等一系列重要史*考前**古的关键课题，提供非常重要的新资料。2011年，老奶奶庙遗址入选河南省五大考古新发现，同时是年度全国十大考古新发现之首。
２０１１年度全国十大考古新发现”评出
戴家门遗址
位于大路西社区戴家门自然村西部约100米处，西临贾鲁河南、北两侧临贾鲁河支沟。遗址东南角有一出口，形成一处半岛形台地。遗址东西长300米，南北宽150米，面积4.5万平方米。遗址地处郑州西南部的低山丘陵区，嵩山东部延伸的余脉地带。地势呈中部高，四周低。地表发现有陶片及烧土块，在中部及北部的断崖剖面发现有灰坑及文化层分布。文化层厚0.80-1.30米，红褐土，夹有烧土块，土质较松，包含物有陶片等。灰坑呈不规则形和圆形圜底坑，填土为灰褐土，夹有草木灰及烧土块等，土质松软，包含物有陶片、石块、兽骨及残石器等遗物。陶片陶质有夹砂陶和泥质陶，以夹砂陶为主；陶色有灰陶、红陶、褐陶、彩陶等；纹饰有绳纹、方格纹、篮纹、素面等；可辨器形有陶罐、彩陶钵、碗、圆腹罐、器盖等遗物。该遗址的时代为仰韶、龙山时期文化遗存。
奶奶垌沟遗址
位于大路西社区奶奶垌沟自然村西部，南部、西部及北部三面临贾鲁河支沟。遗址南北长450米，东西宽400米，面积约18万平方米。文化层厚约1-1.4米，遗址地处郑州西南部的低山丘陵区，嵩山东部延伸的余脉地带，梅山的西北侧余脉地带。地势东北部高，西南部低。在南部断崖剖面发现一处灰坑，红褐土，土质较硬，包含物有陶片、板瓦片等。地表也发现有少量的陶片、瓦片等遗物。陶片多为泥质灰陶，有绳纹、素面等，可辨器形有陶盆、瓮等遗物。该遗址属汉代时期文化遗存。此遗址的文化内涵丰富，文化堆积比较厚，历史与考古价值比较重要。该遗址的发现，对于汉时期的研究具有重要意义。
冢上村汉代墓冢
位于大路西社区冢上自然村西部，郑州西南郊的黄龙岗上。墓冢所在地势北高南低，原墓冢高约3米，周长约35米，面积为1000平方米。20世纪80年代生产队制砖取土时把墓冢的封土挖掉，挖掉后暴露出一个圆形的坑，径长约7米，内填五花土。进入90年代，村民又自发的组织起来，在墓冢原址上把封土堆积起来，以示纪念墓冢的西侧曾挖出过空心砖墓。该墓时代为汉代。
传说故事
大路西村有一玉霞垌，又称奶奶庙，相传是为纪念“春秋五霸”之一楚庄王的一位皇后所建。楚庄王征服中原时，曾娶一位美貌善良的姑娘为妻，并立为皇后。楚国多为潮湿的气候，使皇后全身长满疥疮，腥臭难闻，因而失去了楚庄王的宠爱，被赶出皇宫。皇后出官后一路乞讨到中原故乡，在郑州西南郊一条深（即现在樱桃沟）里的土垌安顿下来，以吃野果饮泉水为生。后来她身上的疥疮慢慢有了好转，不仅痊愈，而且变得皮肤光洁，面色红润。
后来传到楚庄王那里，楚庄王派人接她回宫，但她决意不同地，要在这里顾养天年。
皇后去世后，皇后的遗体埋葬在庙内的供桌下，人们把她住的垌起名为玉霞神垌，还在垌前为她修建了庙字，在庙内为她塑了像，并尊称她为“奶奶”，因此这座庙被称为奶奶庙。
奶奶庙前有一泉眼，据传，皇后就是天天喝这里的泉水，身上的疥疮才会痊愈，并且变得皮肤光洁滑嫩。因此，许多老百姓在奶奶庙祭拜完之后，总会带上一点泉水回去。有皮肤病的可以有助于治疗皮肤病，无皮肤病的可以健康长寿。百姓口中，还有一种“提一还三”的说法，即提走一桶水，需要先还三桶水。
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