每一个远行的游子，似乎都对乡村有一种深沉的眷念。青石向晚，袅袅炊烟，三月的纸鸢还飞在天际，绚烂的花儿已化作春泥。沉淀如歌的乡村记忆，看淡了风云变幻，看惯了归去来兮。
演武记忆
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
岁月如酒 浮生若梦
演武村位于玉皇庙镇政府驻地西南方向5公里处，东与商河县经济开发区为邻，北靠前昝村，南与五七农场接壤，济乐高速公路上下口引线在本村村南经过。全村占地总面积3900亩，其中村庄居住占地600亩。
隋文帝开皇十年（590年），杨广奉命赴江南任扬州总管，与杨素一起平定江南高智慧的叛乱。行军途中，杨广带兵在今玉皇庙镇与临邑县西北交界处（即今玉皇庙镇杨广坞村）歇脚，并随即在凤凰街（即今演武村）安营扎寨。相传，杨广当年在此地用黄土夯筑墩台，以便整顿队伍、操练兵马，后人将这些土台子称为“演武墩”，遗址至今尚存，后渐演变为“演武屯”。
另据传说，曾经的凤凰街贯穿演武地界，与十里外的玉皇庙遥相呼应，村南庙为凤凰头，村东和村西两座庙为凤凰翅，村北庙为凤凰尾，错落有致，展翅欲飞。
上世纪七十年代以来，村里对宅基、住房、街道实行统一规划，拆旧建新，建起了学校和文化大院，先后建设冬暖式蔬菜大棚60多个，种植西红柿、黄瓜、茄子、冬瓜等，不断完善以大棚蔬菜为主导的农村产业，村民们荷包鼓起来了，生活也更幸福富足了。
演武村乡村文化记忆展览馆始建于2016年10月，历时2个多月修建完成，建筑面积200平米，共分七个展室（厅），依次为村史溯源、家风家训、农耕岁月、红色记忆、息息生活、时代儿童乐园等。整个展厅收录了40多件实物和大量老照片，多数为本村群众自愿捐献，无不镌刻着沧桑的岁月痕迹。
乡情悠悠 乡愁袅袅
“面朝黄土背朝天”的辛勤劳作和“老婆孩子热炕头”的息息生活，共同搭建起乡村记忆的原生脉络。春耕、夏管、秋收、冬藏，五谷丰登过大年，人们在无垠的乡野上作画，画出村庄四季的淳朴生活。
“九九加一九，耕牛遍地走”。春天播下了丰收的希望，也播下了庄稼人对美好生活的憧憬。耕地前开犁，祈求一年风调雨顺、五谷丰登。耕种结束后，中耕除草、间苗存优、灌溉施肥等农事活动陆续展开，人们把汗水洒在农田里，把温情藏在心窝里。
在旧时代曾经大放异彩的农具，木推车、木锨、木叉子、木耙子、石磙子等等，这些印刻着斑驳痕迹的陈年旧物，静静的躺在展馆里，像是在诉说着那个艰辛时代的难忘故事。
衣食住行，人情世故，乡村的生活多了亲切的“地气儿”。从自纺自织的土布衣料到中山装解放服，从玉米窝窝头到白面馒头，从土木结构土坯房到小楼别院新农村，从骑驴挑担手推车到如今普及的小汽车，农村变迁日新月异，不变的是村民们朴实善良的热心肠。
建国前，小戏和高跷表演是演武村的大盛事，每年春节都要组织百十名男女青年，表演各式各样的节目。建国后，小戏年年不断，高跷更生龙活虎，宏伟壮观，群情振奋，节目花样繁多。新时代为传统文化赋予了新生命，演武的文化节目还会一直舞下去。
演武的展厅里，还有很多对本地民俗民风的介绍。乡音难改，桑梓情深，来一起感受下大商河的方言吧。
❖靠滴上：指长期吃的不好。
❖不咋地：在多数地方表示“不怎么样”，在商河是说这个人挺好、还不错的意思。
❖荒么扯滴：无缘无故、出人意料的意思。
❖照实：极其、特别的意思。
❖夜来哄航：昨天晚上。
❖滋：高兴、心情美好。
❖晌午头：中午。
❖当么住：有可能的意思。
❖住下吧：留下吃饭的意思。
……
今非昔比 且行珍惜
那里有赶着牲口下地干活的庄稼人，有坐在青石板上缝缝补补的老奶奶，有三两结伴玩石子、跳皮筋的孩童，还有自行车上搭载着农家土产在门前大声叫卖的小商贩……他们，构成了记忆中乡村的模样。今天，有些人已不再见，有些故事也终将成为故事，但我们的乡村始终在那里。记住乡愁，且行珍惜。
演武人的笑脸为整个展馆洒下了温暖的阳光。从隋唐至今，古老的村庄走过了千年的光阴，无情的时光抹去了故园的模样，但是一代代演武人始终笑看峥嵘岁月，笑对美好未来。希望的种子在这里根植，乡村的命脉在这里延续。
有人说，最美的不是留住时光，而是留住记忆。乡村文化记忆展览馆不仅是异乡游子的根，更是乡村文明坚守的魂，随着“乡村记忆”工程的展开，更多如同“演武记忆”一样的乡村文化展馆将如雨后春笋一样生长起来。在汹涌澎湃的时代浪潮里，承载着前人精神财富的“乡村记忆”在提醒着我们：多一分厚重和敬畏，多一些安静和思考。
“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去”。在这片土地上，勤劳朴实的玉皇庙人在讲述着一个又一个“演武记忆”，珍视往昔，包容未来，挖掘文化历史资源，保护传统乡村文明，传承地方文化命脉。让生于斯长于斯的人们，看得见白云绿水，留得住美丽乡愁。
来源：济南玉皇庙