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引言：
尼采是一位伟大的西方文学家，同时也是一位颇具智慧的哲学家。
在他的眼中，再糟糕的现实世界都可以披上梦幻的外衣，再腐朽的存在都可以用华丽的外表来粉饰。这是浪漫主义思潮的根源，是古希腊美学思想带给他的感受，在追求自我的过程中，我们又不得不揭开这一层外衣。
去掉外表的伪装，人们看到的是近乎癫狂的生命本源状态。
这是一种直击心灵的感受，也让人们认识自己，进而认识整个世界的标准方式。
这两种思潮看似矛盾，实则却有着二元对立统一性，这就是尼采眼中的，古希腊日神和酒神的对立统一。
在古希腊神话体系中，日神和酒神分别代表着怎样的形象？这两种具象化的形象背后，古希腊艺术又传达出怎样的精神内涵？
日神形象，尽善尽美
古希腊神话体系当中的日神，自然指的是太阳神阿波罗。
阿波罗是宙斯的直系后代，他的身上有一切美好品质，他英俊不凡，为人正直，幽默风趣，气质脱俗，在一众古希腊神祇中脱颖而出，成为宙斯最喜爱的后代。
当然他的身上也有性格缺陷，但这是在宙斯容忍范围之内的缺陷，不会对宙斯产生任何地位上的冲击。
比如他听信乌鸦的谗言，误以为妻子红杏出墙，射箭杀死妻子，这就能体现他性格中的冲动和鲁莽因素。
不过，在得知真相以后，阿波罗立即惩治了乌鸦，绝不放过。
他是一个执拗的神，认准正义和公道，传递出积极的能量，因此有着众多拥趸。
阿波罗这样的神，他身上一切美好而正向的东西，在现实世界中很难存在，它代表着人们对美好事物的向往和期盼，是一种人类意识的寄托，是对客观世界最美好的想象。
尼采认为，阿波罗的身上有着光明的特征，他代表了整个奥林匹斯神系中能量最强大的那一部分。
从他身上散发出的光明，让人们看清世界，看到了种种美，也感受到了美的内在，虽然人们是通过对日神的感知，进而与美共存的，日神本身，就代表着世界的一种美。
尼采说：“世界本来是无所谓美的，因为有了光明，所以才有了美，有了内在的幻觉世界。”
除了象征光明之外，阿波罗还掌管诗歌和音乐，他的身上有着浪漫主义的典型特征，他就是浪漫主义的代名词。
人们需要美和浪漫来粉饰现实世界中的种种缺憾，也需要这两者来填补众多的不圆满。
在大多数人眼中，世界都有着黑暗面，背光的那一面，与面向阳光的一面总是共存，日神存在的意义，就是把光明的能量传达到背光面。
在尼采的视角当中，如果以现实存在的某种艺术形式来承载日神的意义，那这种艺术形式一定是神话史诗或者音乐舞蹈。
这两种艺术形式都是为了歌颂美而诞生的，它们并不具有现实主义色彩，也不具有讽刺和教化意味。人们无法从这些艺术形式中得到具体的教诲，但可以通过欣赏艺术，感知美，感知世界的逐渐圆满。
所以阿波罗在尼采的眼中已经不仅仅是阿波罗，他更像是世界穿上的一层美好的外衣。
贫穷，杀戮，争斗，一切悲观的东西，都穿上了这层外衣，做好了伪装。所以从外表上看，世界总是美好的，总是充满理想主义。
但这种理想主义往往是人们幻想出来，用以安慰内心世界的假象，我们无比希望这个世界变得更好，但却只能眼睁睁看着它一天天沉沦。
为了让内心得到安慰，我们给沉沦的世界覆盖了一层看似美好的表象，于是我们可以心安理得告诉所有人：“你看，这个世界它本就是美好的，不是吗？”
在文艺复兴时期，古希腊神话体系被一次次提及，太阳神阿波罗的形象，也多次出现在各类文学作品当中。
有时，他会作为主角而出现，有时，他又会变成一个可有可无的配角，但不管他的角色分量到底如何，他的角色性质总是正向的。
这个世界总有着各种痛苦与辛酸，如果连想象都无法想象，那人的精神世界将会变得多么贫瘠。
阿波罗的存在，日神形象的存在，代表的就是对现实世界各类缺憾的弥补。
因为有了对美好的憧憬，人们才能把自我从黑暗和痛苦的现实中解放出来，对幸福的想象会产生一种内在刺激感，刺激人们为更理想的生活状态而奋斗。
这就是阿波罗存在的意义，也是现实世界运转的意义。
酒神形象，追求自我
与日神阿波罗相对应的，是酒神狄奥尼索斯，他并不是一个带有正面色彩的神祇，相反，他经历了诸多坎坷。
酒神最初并非诞生于神界，他在人间流浪了许久，中国神话当中的“九九八十一难”，酒神也曾经历过。
相传，他在人间流浪时，最喜欢观察人们从事农业种植工作时的状态，也喜欢观察大家对农作物的处理方式。
传统的处理，就是储藏粮食，为过冬做准备。
一次偶然的机会，狄奥尼索斯发现了一个有趣的现象，果农储存的葡萄，长时间处于黑暗封闭的环境当中，渐渐发酵出了一种味道十分奇特的液体。
在此前的流浪生活中，他从未见过这种液体，第一次见到时，他感到非常好奇，便凭借本能，用手指沾了一点液体，送到了自己的嘴里品尝。
那一瞬间，他从一点平平无奇的液体中感受到了莫大的喜悦，这好像是一种能够把人从现实世界中解放出来的灵药，刺激人的精神，呼唤人的感官，塑造人的内心。
这类液体，其实就是最初的葡萄酒，也正是因为发现了葡萄和农作物的奥秘，狄奥尼索斯才能凭借美酒而回归12主神位置。
他是酒神，他所代表的正是人们喝酒之后的形象与状态。
酒神代表肆意而放纵的性格，探求对内心世界的本质追求。
大脑经过酒精刺激以后，无法正常运转，甚至无法运行最简单的思维逻辑，人们只能通过内心世界的指引作出种种行动，此时的一言一行，代表的都是最内在和本真的想法。
如果说日神代表的是世界的美好外衣，那么酒神就是在呼唤人们对于内心的重视，对于自我情感的正视。
人生活在现实世界，总是会受到诸多规矩与框架的束缚，有时候内心明明想选择一条喜欢的道路，但是外在环境总是会一遍一遍地提醒你，一定要选择一条理智的道路。
喜欢与理智，这两者并不是反义词，但是放在特殊的社会环境中，它们就成为了一对显而易见的矛盾。
选择了喜欢的东西，这一行为看似并不理智，选择了理智存在，这一行为却又违背了自己的本心。
那些自诩理性之人，他们往往会因为世俗价值体系中的正确二字，忽略内心最真实的感受，久而久之，他们将会丢掉自我，丢掉最能代表自己的那一部分思想与情绪。
而酒神所承载的狂欢和纵乐思想，正是在痛苦的本质上涅槃而生。
它可以让人们暂时放下对外界规则的遵从，暂时忘记各类规则的束缚，以最原始而放纵的状态去享受生活的乐趣，享受内心世界的自我满足。
只有这样，人们才能找到自我的价值，找到生命的意义，找到最简单和纯粹的快乐。
尼采说过：“在酒神神秘地欢呼下，个体化的魅力烟消云散，通向存在之母、万物核心的道路敞开了。”
在他眼中，酒神成为了一种价值符号，他们指引着人们走向万物的核心，品读内心的真实情绪，感受世界的真实存在。
对于酒神文化的追捧，以及各类酒神祭祀活动的兴起，都能代表人们追求自由、挣脱束缚、渴望走入广阔世界的愿望。
人生本就是感受极为复杂的旷野，而并不是单行的轨道，每个人都有很多种活法，找到最快乐的那一种，这才是内心的指引。
对立统一，情感内涵
尼采对日神和酒神的解读，带有明显的典型性。
在他的文学作品中，日神作为迷幻的角色出现，而酒神则以冲动的形象出现。
日神的迷幻，是一种对悲观世界的迷幻。明明现实世界有那么多悲惨之处，明明黑暗与落后的现象随处可见，可日神还是能迷幻大脑，迷幻双眼，掩盖黑暗，撒出光明。
这是一种意识对现象的操控，现象不会随着意识而改变，但意识却能掌管人脑对于现象的认知。
从某种意义上来说，这一认知属于哲学当中的唯心思想，我思故我在，它并不符合世界运行的规律，但却总能引起人们内心世界的共鸣。
至于酒神，他代表的是一种追求极致快乐与放纵自我的冲动。
理性人的生活总是辛苦，他需要考虑规则对自我的压抑，无法准确表达自我需求，甚至无法产生合理的生命诉求。
长期处于压抑的环境当中，人会渐渐丧失对生命意义的追求，也会丧失对价值准确性的判断。
什么是价值？世俗意义上的成功是价值，追求自我满足的状态，同样也是价值，价值只因为人的主观判断而发生改变，并不因任何外界条件的改变而产生增减。
所以总体来说，这两者拥有对立的意味，却又在非理性层面上达到了统一，不管是日神还是酒神，他们都在指引着人们成为一个非理性的人。
在某些特定的社会环境中，理性变成了压在人们头上的枷锁，抛开枷锁，以非理性的态度面对生活，往往能够找到某种短时间内的极致快乐。
日神是古希腊艺术对外在现象的美的追求，酒神则是追本溯源对内在美的感受。他们共同传达出古希腊文化艺术体系的精神内涵，也象征着古希腊民众的审美价值体系。
结语：
日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯，在古希腊悲剧艺术中是一对特殊的双生兄弟。
他们总是相伴而生，指引着人们在逆境中挣扎。人们因外在的客观美而产生追求美的动力，也在追求的过程中不断认识美的本源力量，这二者对立统一，相辅相成，共同成就美的感知。
参考资料：
《奥林匹斯诸神》
《悲剧的诞生》