上一篇文章，揭秘了靖藏本中的一则批语，“秦可卿淫丧天香楼”这段书并没有删去，而是写在了贾瑞的故事中。如果把贾瑞与秦可卿合起来写或者读，可以有这样一个回目：“贾天祥正照风月鉴，秦可卿淫丧天香楼”。

但我们现在看到的秦可卿结局，却是“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”。这回书的开篇，写的是秦可卿大行之前给王熙凤托梦。梦境之中，秦可卿给凤姐交代“后事”，讲了一大段话。秦可卿托梦所讲的这段话，历来有不同解读，遗憾的是，我所读到的那些解读都没有完全揭开其中隐藏的真相。

那么，*氏秦**托梦所讲的话，究竟隐藏着什么样的玄机呢？

*氏秦**托梦，只因“胡乱”

上回书的结尾处，作者似乎是匆匆地写了一笔：“谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去”。于是，贾母定要贾琏送黛玉去，仍叫带回来。“作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了”。

冬底，有两种理解，一是以旧历所称之“冬月”为期。那么，林如海寄书信大致是十一月三十日。贾琏黛玉择期去扬州，也就到了腊月。如此，就照应了第十一回书写到的冬至节。前面的文章中解读过，冬至节所隐伏的是桂林靖江王对头，发动吴桥兵变的孔有德。贾琏、黛玉去扬州，然后是“林如海捐馆扬州城”，这就隐伏了靖江王被孔有德所灭的历史。

另一种理解，“冬底”就应当是立春的前一天，也就是整个冬天的最后日子。这个日子，就涉及到贾元春了。贾家本有四春，书中却总是写三春，比如“三春怎及初春景”、“三春去后诸芳尽”。春天原本也只三春，贾家为何有“四春”呢？

贾家四春，这其中就隐藏了历法知识。农历中有年前春、年后春，假如是正月初一之前立春，那就是年前春，之后就是年后春。元春是“初春”，那就证明他是年前春的那一年出生的。

四春还有一种情况是因为闰月所致，闰正月、闰二月、闰三月都有可能多出一春（月），贾家便有“元迎探惜”四春了。不过，古人计算四季，是以阳历节气为准，即便是农历闰月，也没有四春。前面的文章中讲过，《红楼梦》中的时序采用的是阴阳合历，作者以“四春”隐伏了一段南明历史。这段历史，就是贾元春、贾探春等人故事中暗藏的朱由榔结局。

无论是以贾琏、林黛玉隐伏的靖江王结局，还是元春、探春所预示的南明灭亡，都是“胡乱”。

书中写道：“话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱 【甲戌侧批：“胡乱”二字奇。】 睡了。”脂砚斋提示说，“胡乱”二字奇，那么，这两个字“奇”在哪里呢？

胡乱，一指“清明”，也就是清兵入关，大明灭亡。贾琏与黛玉去扬州，林如海捐馆于此，必定隐藏了“扬州十日”。这场*案惨**的起因之一是多尔衮二次颁发“剃发令”，靖藏本中批注的“遗簪”即此历史写照。

胡乱，更指朱明大火并。胡，是“葫芦庙”、“葫芦僧”、“葫芦案”的“胡”，是“草胡”。草，是“曹”的谐音，《水浒传》中的草寇即“曹寇”。此“曹”，讲的是朱元璋之曹姓先祖，也就是被周武王封在邾国的吴回后代曹挟。“芦”，即女娲补天“积芦灰以止淫水”，胡乱，也就隐伏了“淫丧天香楼”。

“胡”，就是秦可卿托梦所说的“树倒猢狲散”的“胡”，典出《西游记》。猢狲，是一只石猴，石猴幻化自“戊申”，也就是朱明建立的那一年。菩提祖师（朱元璋的化身）给石猴取名时说：“ 你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月 。”菩提祖师一番高论，转弯抹角，就以“古月”暗喻了即将西沉（游）的明。

胡乱，寓意大明藩镇之乱。《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》写的都是大明藩王作乱，隐含的是“封建必亡”主题。因此，王熙凤“胡乱睡了”，秦可卿大行之前就来托梦。*氏秦**之梦，就是“红楼梦”，大明的丧钟已经敲响。

三鼓托梦，*氏秦**预言“树倒猢狲散”

“这日夜间，正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓。”

王熙凤先是与平儿屈指算贾琏、黛玉的行程，脂批道：“所谓“计程今日到梁州”是也。”梁州，是古代九州之一，朱元璋认为“中国之旧疆”中的梁州包括陕西、巴蜀及云南在内，南明最终的结局就与“梁州”有关。

鼓交三更，平儿睡熟了，凤姐却是“星眼微蒙”似睡非睡，恍惚中只见秦可卿走来。秦可卿从外头进了房，含笑说道：“婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”

凤姐听了，恍惚问道：“有何心事？你只管托我就是了。”

贾家上下，为何秦可卿的未了心愿为何只告诉王熙凤，其他人未必中用呢？这个疑问，*氏秦**在下面这段话中做了交代：

“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘ 树倒猢狲散 ’的俗语， 【庚辰本眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！】 岂不虚称了一世诗书旧族了！”

脂粉，不是说的女性，前面的文章讲过，金陵十二钗写的是大明十二陵与十二代靖江王。王熙凤是其中的“英雄”，也就是说，王熙凤是朱明皇帝。脂，即脂砚斋的“脂”，也就是贾宝玉爱吃的胭脂。

胭脂，是用胭脂虫雌虫制作成的红色颜料，脂砚（研）斋就是“朱砚（研）斋”，是“朱见石”、“朱开石”之意，也就是朱家人讲朱家的故事，记的是“石头记”。

粉，是“分米”，“米”中隐藏两个“八”，即为“重八”。分米，寓意大明藩镇“瓜分（分瓜笑绿媛）”朱元璋打下的大明江山。王熙凤就是“脂粉队里的英雄”。

花而无果谓之“英”，花，草化，李纹出灯谜“萤”就是草化，寓意朱家从“曹”而化出。英、萤、淫谐音，其中同样隐含了“淫丧天香楼”。雄，与胭脂雌虫构成阴阳（翠缕论阴阳），阴阳即“明”。

朱家要“分米”，故而*氏秦**是三更时托梦。《明实录·太祖高皇帝实录》说：“ 明日，上生，红光满室， 时元天历元年戊辰九月十八日子丑也 ”。子丑之时，就是“三鼓”，也是后文书中贾元春省亲的时辰。

秦可卿托梦，简直就是在讲述大明历史，就是在演绎“红楼梦”。那么，*氏秦**的这段话，以及其中的脂砚斋批注，又隐藏着什么样的玄机呢？

赫赫扬扬，已将百载，指的是什么时候

*氏秦**夸过婶婶，开口便说了两句俗语：“月满则亏，水满则溢”、“登高必跌重”。第一句，十分明确地“预言”了清取代明，大明朱楼将在“水国吟”。第二句中的“登高”，即指大明太祖高皇帝。

朱元璋自称是颛顼帝的后代，颛顼是高阳氏姬姓。因此，朱元璋的谥号中就有个“高”字，他本人自称金鸡作《金鸡报晓》诗，说大明就是他三声啼叫唤来的：“三声唤出扶桑日”。奇怪的是，金鸡唤出了扶桑日，却又要“赶散残星与明月”。登高必跌重，大明之亡实亡于太祖高皇帝。

*氏秦**说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘ 树倒猢狲散 ’的俗语， 【庚辰本眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！】 岂不虚称了一世诗书旧族了！”

赫赫扬扬，赫赫，是四个“赤”，赤即朱，也就是四个“朱”。朱元璋、朱棣这大明二祖（一僧一道）都是家中老四，南明经历四帝而亡。故而，“二门上传事云牌连叩四下”，传来了秦可卿噩耗。书中也多次写“四个妇人”之类的，都是大明灭亡的暗喻符码。

“赫，明也（《小尔雅·广诂》）”，“赫，火赤貌（《说文解字》）”，大明的国运是火德运，最终将亡于“烈火烹油”。

那么，大明“赫赫扬扬”，难道还不到百年吗？秦可卿所说的“已将百载”，指的是自嘉靖到崇祯自缢时段（1552-1644年）。这期间，总共是九十二年，恰好“已将百载”。宁荣二公曾经对秦可卿的姐姐警幻仙姑说家事“虽历百年”，那就得加上南明十八年了。“赫赫”，又恰指南明四帝。为什么要以这个时间段来说家事呢？

嘉靖即“贾敬”，嘉靖原本是安陆兴献王，因明武宗“命中无子”，因而把朱厚熜（嘉靖）过继给明孝宗朱佑樘为子，依“兄终弟及”的组织进京继承皇位。但是，朱厚熜说他是来做皇帝的，不是来给别人做儿子的。嘉靖不认伯父为父，以“叔叔”家的儿子做了皇帝。因而，秦可卿认为，只有“婶婶”中用。

果然，大明此后就一直是朱厚熜家传承皇位，即便到了南明，也以这一家（万历）为皇统正脉，诸如靖江王等称帝藩王，都是“胡乱”。南明被承认的皇帝中，有两位出自唐王家，非嘉靖嫡派。这两个皇帝是来自唐王家的朱聿键、朱聿鐭，故而是“又向荒唐演大荒”。

“我们家”就是嘉靖的家，嘉靖的后代朱由检、朱由崧、朱由榔最终亡明。木字辈中的由字辈终结了大明，因而是“树倒猢狲散”。这其中，因为“登高必跌重”，大明第一代木字辈的朱棣头一个挑起了大明藩镇之乱，朱元璋在《皇明祖训》中定下的太子朱标家的皇统，因为“树”而猢狲散。

朱棣是大明之叔，嘉靖也是出自叔叔家，从朱由检到朱由榔，相对朱由校而言，他们也都是大明之叔。王熙凤是婶婶，也是“叔”，叔，谐音“树”。

脂砚斋说：“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀”。叔叔倒了，大明亡了（南明亡于康熙元年，1662年），三十五年之后，脂砚斋“悼明之亡”、“揭明之短”。这一年，大致是康熙三十六年（1697年）。

三十五年，还有一层寓意，指的是洪武三十五年。原本，洪武只有三十一年，朱棣因为要抹掉弑君篡位的事实，更不能继承侄子朱允炆的皇统，因而，把建文四年全部并入洪武年号。这一年“树倒（到）”，开启了朱明藩镇大火并历史。

“清，属水，子也”。子，肖鼠，也是“叔”。朱棣属鼠，多尔衮属鼠，吴三桂也属鼠，这三只鼠加上崇祯十七年的鼠疫，就是林黛玉读过的“四书”。

所以，秦可卿这段“梦话”的最后一句就是：“岂不虚称了一世诗书旧族了！”接下来，*氏秦**安排贾家后事，嘱托凤姐两件事，重点讲的是“私塾（四书、四叔、四鼠）”。

烈火烹油，鲜花着锦，大明最终的结局

靖藏本中，脂砚斋说：“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件”，这才命芹溪删掉了“秦可卿淫丧天香楼”一节。这两件事，不是*氏秦**说的“祖茔虽四时祭祀”、“家塾”，而是“烈火烹油”、“鲜花着锦”。

前文讲过，“秦可卿淫丧天香楼”这一节并未删去，那么，又何来的“芹溪”呢？此“芹溪”，就与秦可卿下面说的话有关：

若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。

荣，指的是荣国府，以“融”暗指朱明。大明国号出自祝融，贾家就是写的朱家。华，即“花”，也就是草化（曹华），是草胎木质。《尔雅·释草》中说：“木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”

荣国府主写的是靖江王，靖江王城中有“独秀峰”，扣了“秀”字。“荣华”，既隐写了朱明，又暗藏了靖江王。靖江王家可谓与大明同享“鲜花着锦”之荣华，而且，其亡也是一段“烈火烹油”的悲剧历史。什么是“烈火烹油”呢？

司马光《类编》中说：“灯，烈火也”，《红楼梦》中的“灯”写的是多浑虫灯姑娘，也就是晴雯。晴雯之“晴”，是秦、清、情、芹的谐音，古字做“夝”，寓意朱元璋“夕生”，也是书中的“夤缘（贾雨村夤缘复旧职）”。

朱元璋出生，“红光满室”，“ 后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救，至则无有，人咸异之 ”，这就是“烈火”，灯姑娘。那么，“烈火烹油”是不是说大明将再度“繁华”呢？

前面的文章中讲过，烈火烹油的“油”，拆开是“三由”。由，谐音“尤”，就是“红楼三尤”，寓意朱由检、朱由崧、朱由榔三个木字辈中的“由”字辈皇帝，这三由，都是亡明之主（朱由崧“东南地陷”，葬送了大明故都金陵）。

康熙元年（1662年，壬寅）四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔。四月二十六日，搬运柴薪（雪下抽柴），将大明最后一个皇帝永历帝焚化。“ 至次日，乃是四月二十六日 ”，就是大明终极时刻。

将及百年，贾家果然是“赫赫扬扬”，“回首相看已化灰”。而在南明灭亡的十二年前，靖江王城被孔有德纵火焚烧，“喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游”。

书中所写的葫芦庙“炸供”走水，刘姥姥讲“雪下抽柴”故事时的走水，夏金桂爱吃鸡鸭油炸焦骨头……，都是大明终局的真实写照。

芹溪梅溪，“三春去后诸芳尽”

讲到“烈火烹油”，秦可卿托梦凤姐所隐含的寓意就应当收尾了。但是，秦可卿讲完这番话，却又如跛足道人那般念了一句偈子：“ 三春去后诸芳尽，各自须寻各自门 ”。这句偈子又是什么意思呢？

三春，不包括元春，而是指的迎春、探春、惜春。加上元春，脂砚斋说是“原应叹息”，岂止是“叹息”？在秦可卿的偈子后，有甲戌侧批：“此句令批书人哭死。甲戌眉批：不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。”

这两句可以让脂砚斋“哭死”，“原应叹息”岂不是太苍白了吗？

三春，指的就是三木，也就是“油”。烈火烹油，还不止实写的朱由榔“回首相看已化灰”，烈火是大明（灯），“三春去后诸芳尽”，其实早已隐写在王熙凤判词“一从二令三人木”之中。

“一从二令三人木”被称为“红楼死结”，但在我这里却如一条普通的谜语，信手解来。这句判词的全部寓意，要到“王熙凤真相”中才去解读，此处仅讲两点。

第一，春即“三人木”。“春”字头就是“三人”，日，寓意大明皇帝（扶桑日）。三人，也就是“三由”。第二，秦即“三人木”。《说文解字》：“禾，木也，木王而生，金王而死”。《水浒传》中的“秦明”，即取许慎的这条注解。也就是说，“秦”下之“禾”，原本是“木”的意思，也曾写成“木”字。

木，是春天的五行象征，所以是“木王而生”，春天是木旺的季节，所以得生。金，是秋天的五行象征，秋天的时候，木被金克，因而“金王而死”。金，在《水浒传》（预言大明如北宋那样为“金”所灭）、《西游记》、《红楼梦》指的是后金，也就是“清”。

“三春去后诸芳尽”，指的是大明三个木字辈的皇帝灭亡后，“树倒猢狲散”，朱明国破家亡，各自奔命，四处逃散。而“三春”以及走水的藩王们各归其所，但是，他们却进不了“阊门”。

末世悲歌，也不是“原应叹息”所能轻描淡写的，批书人几欲“哭死”。 *氏秦**“笑道”，梅溪“哭死”——哭之笑之，八大山人 。

批书人是“梅溪”，其实就是“东鲁孔梅溪”。东鲁，指的是鲁国的附属国邾国，梅，以明孝陵暗指大明。孝陵的案山是梅花山，朱元璋命东吴大帝孙权给他看大门。因而，书中有“不在梅边在柳边”的句子，妙玉出家的玄墓蟠香寺、栊翠庵，以及荣国府都盛开梅花。

溪，是“水奚”，水是鼠，奚，是出生三个月的小猪。《明实录》中，但凡遇到“猪”都写成“豕”，也就是“奚”。豕，谐音“石”，所以，记朱明家史的书就叫“石头记”。

梅溪命芹溪删去“秦可卿淫丧天香楼”，芹，是芹菜（钦差），芹菜的别名叫楚葵，谐音“楚魁”。祝融是楚国先祖，葬在衡州祝融峰，他就是朱家之“楚魁”。朱由榔是衡州桂王，是《石头记》中的楚魁，芹溪，绝不是“曹雪芹”的字，而是被吴三桂焚化的“由”，被清所淫的小朱楚魁。

删，削书，“书”的寓意前文已经讲清楚了，因此，芹溪删书也就寓意了大明灭亡。