邹城为什么不往南发展 (邹城孟子故里怎么划入曲阜)

邹城跟曲阜是一个地方吗,邹城和曲阜能独立吗

山东省济宁市邹城孟子亚圣庙牌坊。(东方ic/图)

前几天,听一位著名的策划专家说,山东省邹城市曾邀请他策划,目标是在旅游业方面超过曲阜市,他实在没辙,交了白卷。我当场问了山东的几位县领导,他们也觉得不可能。

他们都认为孟子故里邹城在旅游业方面不可能超过孔子故里曲阜,毕竟孔子的知名度要远远高于孟子。

这是一个非常有挑战性且有意思的好题目,就像“如何把梳子卖给和尚、怎样把沙子卖到撒哈拉”一样,考验策划人和地方领导的发散性和创造性思维。这两个城市我都去过,并且认真研读过《论语》《孟子》,我暂且一试。

我觉得邹城只要深挖潜力,从不可能处寻求可能性,在旅游方面不是没有超越曲阜或者至少并驾齐驱的可能。因为邹城也有相对曲阜的优势,应该充分地发挥出来。我考虑了三点,助当地政府打开思路,请相关策划专家批评指正。

第一,邹城不仅要宣传孟子,还可以宣传孟母。我们可以不管孟母出生何处、葬于何地,邹城是孟子的故乡,在邹城宣传孟母名正言顺。“昔孟母,择邻处”“孟母三迁”是全世界华人耳熟能详的典故,邹城也曾多次举办“中华母亲文化节”,这个节日的指向性不强,并且给人高不可攀的印象,所以对旅游业的带动力不大,能否让“孟母”更接地气、更有亲和力?现在国人越来越注重家庭教育,能否换个角度,从“中国家教第一人”“家教圣母”方面对孟母进行宣传,吸引全国的母亲带着子女到邹城向孟母取经?

我国亲子游市场极大,家长们也常常为“教子无方”、小孩越来越难管而苦恼,邹城不妨大打“家教圣地”之牌,吸引游客来邹城学习家教良方,培养大家闺秀、翩翩才子。邹城可以建立中国第一家“家教博物馆”,陈列中国家庭教育的典范,展示家庭教育的成功方法,传授古代伟大母亲的教育技巧,并邀请CCTV女性时尚频道来邹城摄制“妈妈来这儿”节目,吸引年轻父母带着子女来邹城过寒暑假。

自古以来,我国就有“百万买宅,千万买邻”的房地产思想,这也可以说滥觞于孟母,可以考虑将孟母作为“世界地产评估始祖”“选房学鼻祖”来宣传,这是一种噱头,也可以让孟母的形象更加丰满,更有号召力,这样才能深入人心,让更多的人来邹城瞻仰祭拜。

第二,多年以来,邹城一直将孟子作为儒家的“亚圣”来宣传,这个定位离游客的人生追求有点远。孟子有一个最突出的才能就是“善辩”,《孟子》一书中有很多孟子与人辩论的精彩篇章,孟子给同时代人的印象也是“好辩”,他有句名言:“予岂好辩哉?予不得已也。”绝佳的口才是每个职场中人的梦想,山东的旅游宣传语是“好客山东”,邹城可以考虑从“好客山东、好辩孟子”出发,从“战国第一辩手”的角度宣传孟子,将邹城打造成全国“口才训练大本营”。开办“孟子辩手学校”、“孟子口才讲习所”,设置一定的课程,让游客在游览时能进行一定课时的学习,然后颁发精美别致的口才证书,激发游客的上进心和好胜心,应该会吸引不少人慕名前来。同时,举办规模超过“国际大专辩论赛”的大型辩论赛事,让邹城成为世界独一无二的“辩圣故里”,与“孔圣故里”并驾齐驱。

第三,孟子除了辩才无双,还有一项特殊技能,就是“养气”,他说过“我善养吾浩然之气”,由于有这股浩然之气,孟子有“舍我其谁”的气魄和“虽千万人吾往矣”胆略。从这个意义上说,文天祥也是孟子的学生,他曾在《正气歌》中写道,他被元军逮捕后身陷囹圄,敌人的囚室充满了水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气,他效仿孟子养浩然正气,最终“以一敌七”,“幸而无恙”。

金庸在《天龙八部》中也将“虽万千人吾往矣”作为第十九章的章名,在这一章中,作者将乔峰的威风凛凛刻画得淋漓尽致。大众都崇拜英雄,国人一直都将文天祥作为民族英雄顶礼膜拜,对乔峰也深有好感,而这些英雄心中的英雄是孟子,邹城可以着力宣传孟子的英武形象。同时也可以看到,目前国人越来越重视身心健康,中国已经迈进全民健身时代,邹城可以打造“天下养气圣地”,吸引游客去邹城修身养性,磨练意志,强身健体。孟子约活了83岁,孔子约活了72岁,孟子比孔子的寿命长约11岁,可佐证孟子的养气功夫在延年益寿方面是极为成功的——这也可以用来宣传邹城的宜居。我们绝不宣传封建迷信,但是通过静养让人心灵平静,从而减轻心理负担是有科学依据的,让人更加快乐地生活,在抑郁症频发的时代是非常有现实意义的。可以预见,邹城发展“养气度假”旅游前景会非常好。

如果邹城想在旅游业方面大放异彩,或许可以从这三方面着手。

(作者为湖南省安化县副县长,协管旅游、文化等工作)