《草枕》是日本近代作家夏目漱石的著作，书名草枕在日语歌中是旅游的意思，书中写了一个青年画家，为了躲避世俗中的忧烦，到九州的那古温泉旅馆寻求短暂的非人情旅行。温泉旅馆，就是作者心目中的桃花源地，在这里，他用非人情的方式，欣赏着旅馆的美景，并用欣赏美的眼睛感受着这里的各种人物的生活。美丽的景色，善良的人们都成了作者笔下的诗和画。
01
这是作者的一本散文游记，一次诗的旅行。两次读这本书，都被书中对景色的描写深深吸引了，恨不得身临其境，与作者一起看尽山中美景，耳听云雀呢喃，共享山间云雾缭绕的神仙美境。作者说：人这一生要诗意地活着。诗在哪里？这山，这雨，这花，这鸟，这烟雾弥漫，包括边行边欣赏山景的作者，都是大自然的诗啊！
叔本华在一本书中说过，人若想获得幸福，其中一项是减少人际交往。而作者则认为，以感情为依傍，则会和世俗同流合污；一意孤行，则会受到多方面的制约。总的来说，人世难居。当人们领会到走到哪里都一样难居时，诗和画便产生了。而此时，作者正背着画具冒着雨往山里目的地那古温泉旅馆边思索边攀登。诗和画就在作者的心里自然而然产生了，写不写出来又有什么所谓呢。即便只是想像没有用笔写出来，心中也会响起璆锵之音；即便青丹没有画出来，心中也会倒映出绚烂的色彩。所以无声之诗人，无画之画家都可以从烦恼中解脱出来，在清净之界来去自如。
建立一个独特的世界，把所有私利私欲都清除出去，这就是非人情的世界。在这个非人情的旅行中，作者的痛苦烟消云散了。为什么痛苦不见了呢？作者写道：“因为在我眼里，这景色就是一幅画，一卷诗，而我就是因为看到了这样的景色——这种不能让人填饱肚子又不能补足月薪的景色而心旷神怡，烦恼和疚苦都跑到了一边。这就是自然力的宝贵之处。”一人一景独享，是作者追求的旅游境界。他在非人情的天地间快活着，迷恋着。
02
书里的“我”迷恋在非人情的景色中，而我看着书中的文字苦苦思索非人情的世界是怎么样一种光景。摒弃人心的种种私心杂念，不用理会世间的一切人情世故，只把身体融入这美景中，与美身心交融，就是非人情状态了吗？可是，旅途中总会与人接触的啊，人与人之间的联系，不就随时产生情感吗？人与人之间又该如何进入非人情状态
作者这次旅游目的地是山中的那古温泉旅馆。犹如陶渊明寻找桃花源一样，那里就是“我”的非人情之地桃花源。山路曲曲折折，地形险峻异常，道路很不好走。而吸引“我”的目光的，是山峦里面长满的杂木，路边的一眼望不到边际的菜花和肆无忌惮地散向四面八方的蒲公英，它们都是“我”眼里的画。书里说，“我”也要将马上要遇到的人物——农民、商人，、村长、老媪，都当作大自然的装饰去描写，加以观察。画中的人，只要在画中运动，不走出来和“我”产生交集，“我”不去探究他们的心理活动，那“我”就不会在人情世故的纷扰中无法自拔。原来，这才是“我”寻求非人情的旅行的目的啊。逃避世间的人情世故，寻找心中的桃花源。真的能忘掉忧愁吗？
画中人——客栈老妪
春风忆惟然，耳闻书铃声。
马歌催白发，渗泊春已墓。
山前樱花路，马上新嫁娘。
雨渐渐停住的时候，我来到了一个山间客栈，客栈的主人，一个美丽的老婆婆接待了我。记忆中，我深深觉得理想中的老太太都非常恐怖，可客栈的老婆婆却让我哇的一声，惊叹太美了！老婆婆长得极像记忆中舞台剧《高砂》中扛着扫帚在舞台上闲庭信步的老翁。让我不由自主地惊叹出一句：太美了！书里对客栈的描写朴实又幽静，一切有条不紊，静中又带着烟火气息，我坐在板凳上，一边看着老婆婆为我添柴起火烹煮茶水，一边和婆婆闲聊。我的心恬淡舒适而又安宁，某个时刻，老婆婆身穿坎肩儿，身子挺得笔直，一手搭在凉棚上，指向远方的形象象一幅画，让我不由自主地想画出来，可老婆婆瞬间却又换了一个姿式
03
闲聊中，屋外远处赶马歌声起。真是耳闻书铃声，赶马人源兵卫经过客栈。在他和婆婆的对话中，长良姑娘和那古井小姐的故事进入了我的耳中，幻想中，骑着马，穿着长袖和服的美丽新嫁娘站在樱花树下，片片樱花随风飘落，姑娘的发髻上落满了花瓣。只是，我分不清这是长良姑娘还是那古井小姐。她们像一首诗，又像一副画驻在了我的心里。然后又出现在我的诗中。画中景，诗中人，都那么美，只是和我不相关。
晚上八点钟，我抵达旅馆。这一夜，那看不清模样的旅馆，还有招待我的小姑娘，屋外斑驳陆离的枝条，格子门上洒满的月光，都成为一幅画，而我，和他们一起置身于画中。周围一片静谧，我昏昏入睡，长良姑娘的故事侵入梦中，看来我还是不能做到完全脱离非人情的生活。梦中，长良姑娘就像俗世中的烦恼侵扰我的心，突然，梦被耳边的低吟浅唱声打破，有人在唱歌。我被慢慢远去的歌声诱惑。想起身一探究竟，这歌唱的女人是谁？
后来终于得知那歌唱的女子就是那古井小姐。第一次看此书的时候，没真正读懂书，误认为“我”是喜欢那古井小姐的。现在想想，真是错的厉害。如果“我”真的喜欢那古井小姐，那不是又自寻烦恼了吗？还怎么进入非人情的境地呢？那古井小姐在“我”的眼中和山中的春风，云雀，白帆，云水一样，都是美丽的存在，是“我”诗中的景，景中的诗。“我”的心和这一切美在春天里一起活动，将所有的*光春**都融合到一块，炼成仙丹，和蓬莱的灵液相混合，用经过桃源的日光浴后所得到的精气，不自觉得地进入到我的毛孔，我的心也在无形中得到饱和。
04
某日，我信步走到镜池。镜池座落在观海寺后面的山腰上。池子周边到处是杂木，树底下有小草跃跃欲试，依然可见壶谨花的影子。离湖稍远的地方，我不由得停下了脚步，静静欣赏着花的浅影。作者说，“只要脚停下来，就一直会在原地待着，直到腻了烦了为止。而只有幸福的人才会这样一直待下去。”是的，人只有心静下来的时候才能深刻地感受幸福，因为贪恋片刻的幸福，并为之不愿再前行。在那喧嚣热热闹闹的街市里，人们忙忙碌碌，为生计奔波不止，哪有闲情像此时此刻默默站着，盯着纹丝不动的湖水和水中天与树的倒影，一切都静止不动，仿佛有人将时间走动的按键按停了。我站着欣赏了一会儿，便走到湖边坐下来，低头便可见湖水。目光所及之处好像有点浅，细长的水草只好无奈地朝水底沉去。作者说，“这些在水底着陆，一直以来都没有引起人们关注的水草，也可以任意摆动，天天期昐着有人挑逗它一下。它们从天明等到天黑，又从天黑等到天明，经历了一代又一代的守望，却依然没有如愿以偿，也没有甘心死去，它们就这样活了下来。”作者眼中的水草像人一样的活着，为了生存，即使没人理会也坚强地活下去，“我”在俗世中的生活不也如同这些水草吗？为了生活不得不向现实底头，艰苦难耐可又不得不忍受着。水草就是尘世中的“我”啊。 而书中是这样描写他不喜的茶花的：”一株茶花正绽放在对岸昏暗之处……可是她的花朵太娇艳了，让人忍不住想数一数。可是它只给人娇艳的感觉，并不会让人觉得畅快。就像一团火，突然燃烧起来，之后便会让人觉得悲凉。这花太诱惑人了……”作者不喜欢这开得太妖艳的茶花，因为它们的热烈和作者此时的心境相反，此时的“我”恬淡，孤寂，在这非人情的境界中，我并不希望自己有太多的情绪波动，与周围景色，心平气和地融为一体，而茶花的热情，妖艳，华丽而又媚俗，就如妖女一般让人不可及，象征着我在尘世中的生活，让人压抑无法忍受，让我不能承受生命之重，所以才要逃避到这桃花源地来。作者追求一个非人情的理想之地，可生活哪有这般理想，就像“我”看到茶花一样，在这幽静的山谷中还是会想到生活中的不易。 那古温泉旅馆，于“我”来说，就是陶渊明笔下的桃花源，是王维诗里的悠然见南山，“我”在这里过着非人情的世外桃源生活，暂时忘却了世间的艰难苦恨和人际交往间的尔虞我诈。书中“我”也说，作为人世上的一员，不可能一直沉浸在这种非人情的环境中，哪怕特别喜欢。所以，从哪里来回哪里去，生活还得照旧过下去。我想，即使是在繁复的俗世中，在熙熙攘攘，接踵摩肩的压抑吵闹中，让心静下来，告诉自己，现在是活在非人情的山中，吵闹的声音，充满戾气的身边人，在我的眼中都是美的景，他们和我的生活无关，他们是花，是白云，是蓝天，是来世间点缀我的生活的，那不就进入非人情的境界了吗！
我终于明白，非人情其实就是人用美的眼睛看世间万物，用善良的心灵去感受事情，那世间就是个美丽的存在！当你感受到世间的美时，身边就处处是画是诗是歌了！