辽代三彩罗汉：美得让人心痛！！
20世纪30年代由绍兴人寿鹏飞总纂成书的《易县志稿》载:"八佛洼在峨眉寺沟底之东北支，亦称百佛洞、百佛山……峨磨山在州西北五十里，有崖南俯，俗名白脸山……山半有洞名百佛洼";《志稿》又载:"寺中旧有佛像七十二，皆瓷制"，"峨眉寺百佛洼慈(瓷)佛在县西北五十五里峨眉寺后。百佛洼亦称百佛洞或称百佛山、八佛洼，山腰凿石虎，内有大慈(瓷)佛八尊，小慈(瓷)佛七十二尊，又依山建阁，内有三彩慈(瓷)观音一尊，后为邦人盗去售诸国外，今在英伦者有三，彼邦人以为唐三彩慈(瓷)云"。
今天，在一些世界顶级博物馆的显要位置都摆放着三彩罗汉像，其艺术价值丝毫不亚于文艺复兴时期的雕塑杰作。它们均来自于中国，雕塑于辽宋之际，原本被秘藏于河北易县的一个山洞中，却在短短几天之内不翼而飞，被盗卖一空。今天若想亲眼看到存世的已知下落的9尊易县辽代三彩罗汉，您则需要前往3个大洲、5个国家、7个博物馆。
说到大英博物馆，馆藏之丰富是让人不得不膜拜的，但是它的馆藏珍品来源却在一定程度上会让我们的内心非常矛盾。例如，大英博物馆内的木乃伊藏品是除去埃及之外世界排名第一的，那么来源自然不言而喻。而说到馆藏的中国国宝，就更让人不由想起那些不堪回首的历史。
大英博物馆——中国*物文**馆
著名的易县辽代三彩罗汉
1912年就有北京两名古董商向德国汉学家贝尔契斯基(FriedrichPerzynski)兜售了一尊出自易州的等身三彩罗汉坐像，惊叹于造像高超写实魅力的贝氏对其称赏有加、赞叹不已。从日本人寺泽鹿之助(TerasawaSh-ikanosuke)那里获悉此尊造像出自北京西南130公里的河北易县八佛洼之后，贝氏就马不停蹄赶往现场实地考察，借"养病"为名住进距八佛洼仅20余华里的清西陵永福寺，随即与同行的"高参"及摄影师雇用当地的向导乘骡子前往目的地。
易县八佛洼辽三彩罗汉组像
实际上贝尔契斯基曾于1912年夏秋两度"考察"八佛洼，两次"考察"间隙贝氏尚处心积虑，多次派人前往易县打探情报，谋求收购这批罗汉造像瑰宝。据贝氏所记，当地政府在获悉此事后也曾虚张声势、采取措施，逮捕惩处了一批盗运藏匿罗汉造像的文化窃贼。
贝氏第二次探访八佛洼之前，地方官已经下令"戒严"，贝氏此前派去的古董商亦曾被逮捕刑讯，但不久后即获释。贝氏第二次旅行驻扎的西陵永福寺亦曾被搜查，地方官严令当地居民禁止向贝尔契斯基出售任何*物文**，但事后地方官员的监守自盗证明上述举措不过是担心利益外流的故作姿态罢了!利欲熏心的政府官员最终难抵诱惑，据贝氏所记，县衙曾保存有两尊罗汉，地方官虚与委蛇，一方面声称要将罗汉安置供奉于某一庙宇，另一方面则巧妙暗示贝氏，造像可以善价而沽。其中完整的一尊后来辗转入藏美国纽约大都会艺术博物馆，另一尊罗汉的碎片其后则不知所终(参见金申先生译，原田淑人著，《关于原属直隶省易县的陶罗汉》，《*物文**春秋》，2003年第2期)。
贝氏1912年11月间的八佛洼之行，亲眼目睹或确知下落的罗汉造像共6尊，当地原住民提供的讯息中所涉及的罗汉像则多达9至10尊!不久八佛洼的罗汉就被盗卖一空，令人万分遗憾的是村民夜晚将造像盗运下山过程中，至少有三尊无比宝贵的罗汉像被愚昧无知地打破。据贝氏称其最早获悉藏匿地点的一尊罗汉造像，至少已经碎成六块!又百花山一山民曾告知贝尔契斯基，他本人曾试图搬运一尊罗汉下山，结果造像被摔得粉碎!
梁思成先生20世纪初留美期间在其母校宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆见到了易县八佛洼所出的一尊三彩罗汉像，在后来写成的名著《中国雕塑史》中他这样评价:"其貌皆似真容，其衣褶亦甚写实。……或容态雍容，……或蹙眉作恳切状，要之皆各有个性，不徒为空泛虚缈之神像。其妙肖可与罗马造像比。皆由对于平时神情精细观察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身体之结构，衣服之披垂，莫不以写实为主;其第三量之观察至精微，故成忠实表现，不亚于意大利文艺复兴时最精作品也"。
对于流失在国外的*物文**，人们越来越意识到*物文**身上所承载的历史意义，越来越迫切的想要*物文**回归祖国，正如前段时间爆火的《逃出大英博物馆》。我们相信，不久的将来，流落在国外的*物文**一定可以回归祖国的怀抱。
