被柳湘莲痛打的薛蟠，以外出经商为由，躲了出去，这一去，大约需要一年，于是香菱有了一年的自由活动时候，深懂她的宝钗把她带进了大观园。
没想到香菱提出要宝钗教她作诗，宝钗却说她是得陇望蜀。
宝钗为什么这么说？这是褒义还是贬义？
“得陇望蜀”出自《后汉书·岑彭传》：‘’人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白‘’，意思是贪心不足、得寸进尺。
这句话，成为了很多贬钗人的证据，用来说明宝钗对香菱的打击和轻视。
这是宝钗的本意吗？她对香菱这个哥哥的侍妾持什么态度？
答案其实就在这一个章回里，不过，正好与贬钗人的观点相反，正是出于对香菱的爱护，宝钗才说她得陇望蜀。
侍妾的位置决定了，香菱不能和闺秀们平起平坐
作为上帝视角的读者，当然知道香菱来自哪里，但从她落入人贩子手里那天起，就决定了她的地位将低人一等。被薛蟠买了之后，薛姨妈见她“为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上，故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾”，给了她能给的最高位置，也算是香菱落到了一个好人家。
宝钗把她带进大观园，原因是知道她“心里羡慕这园子不是一日两日了”，难得有这么一个机会，便满足她的心愿。
但是，这种心愿的满足，不能明说，因为香菱毕竟是侍妾身份，重点在“侍”，本职工作是侍候人，如果明目张胆地说是进园子里来玩的，会被人笑话薛家不懂规矩，纵容下人以玩乐为主。
所以，在带香菱进来时，宝钗在母亲面前编了个理由：“不如叫菱姐姐和我作伴去。我们园里又空，夜长了，我每夜作活，越多一个人岂不越好。”
宝钗是真的需要人作伴需要人帮忙干活吗？从香菱为作诗废寝忘食而宝钗不加以打扰来看，显然不是，宝钗给了她最大的自由度。
所以，宝钗用周全的考虑，给了香菱一个圆梦的机会，又不至于让人钻空子说三道四。
还有一个细节：宝钗要香菱进园的第一时间，“从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。”
这便是宝钗的礼节周到之处，事先打好招呼，免人疑猜，但又不要兴师动众地逢人就说搬进来了，有人问再说。
这就等于给香菱开了一张园内自由行走的通行证，便于香菱在园子里活动。因为香菱往常进园子，都是替薛姨娘跑腿传话的，如果没有事先说清楚，让人看见她频繁在园子里行走，会引起不必要的麻烦。
所谓得陇望蜀，宝钗是在提醒香菱：把你带进园子里来玩，是不能放在桌面上来说的，你得记住你的身份，别玩高兴了让人诟病。到那时候，你就不能再在园子里住下去了。就算贾家人不说什么，薛姨娘也会阻止的。
所以，要知足，因为人心不足蛇吞象，得意易忘形，到时候什么都没有了。
以宝钗的身份，不宜答应香菱的要求
宝钗是什么身份？换成现代思维来说，她是家长，而香菱是孩子，因为香菱是她带进来的，而且香菱是侍妾身份，香菱如果贪玩被人诟病，宝钗还可以家长身份带回去管教来转圜。
如果是宝钗教香菱作诗，那就是宝钗做家长没有家长样，有纵容自家孩子在别人家贪玩的嫌疑，显得没有家教。
宝钗住进大观园，不是来玩的，当然也不能主动带着香菱玩。
那么，黛玉教香菱就可以吗？会不会让黛玉有*身失**份？
当然不会，换成黛玉来教，反而显得黛玉对客人的孩子有关爱之心。
还有最重要的一点，钗黛互剖金兰语之后，黛玉的世界打开了，她需要有让她开心的事可做，这样能更好地疗养身心。宝钗给她的燕窝，只治得了身病，治不了心病。
黛玉本来在诗才上很突出，让她带个学生，有事可做，对她的身心都有好处。
所以，对于香菱跟黛玉学诗，宝钗不但没有反对，反而给香菱开了绿灯，“他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。”尽显怜爱之心。
这正是合适的人做合适的事，宝钗给香菱制造机会，黛玉给香菱传授技能，这就成就了香菱的诗人梦。
作诗不是闺秀们的正经事，更不是香菱的正经事
在“兰言解疑癖”时，宝钗对黛玉说过一段心里话，中心意思就是每个人都要认清自己的本职是什么：男人的本职是“辅国治民”，女人的本职是“针黹纺织”，这是社会分工所决定的。至于读书娱乐，都属于业余爱好，不能当成主业来经营，更不能占据主要精力。
所以，大观园虽然成立了诗社，却也没有天天聚在一起作诗，而是每月两次，就像现代人去参加读书会，一定是用业余时间去做，不会影响正常生活和工作。
闺秀们都不能拿作诗当主职，何况是香菱这样的侍妾呢？宝钗需要用实际行动告诉她：我对这事的兴趣不大，你也不能有太大兴趣。
这就好比家长教育孩子，言传身教，不让孩子做的，自己也不做。
所以，宝钗必不能教，教就表示了用行动支持，给了香菱纵容的态度。
正因为此，香菱在玩乐的过程中，因为有所忌惮而有度，不会忘乎所以。
因此，香菱有疑惑时，“不敢十分罗唣宝钗”，宝钗也能在适当的时候敲打她：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”，这便保持了两人之间的界限，使得宝钗的敲打有效应，能让香著见好就收。
对宝钗各种言行的理解，我们需要遵循一个原则，作者在塑造宝钗这个人物形象时，虽然她的年龄只比其他女孩略大几岁，但在心智上却有如长辈，为人处世成熟且周到，已经不是贪玩缺少自律的孩子。
也正因为这样的形象定位，才使得她能规引众女孩，让这些缺少关爱与教育的女孩，在她的引领下走向成熟。
正如黛玉所说：“我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。”
如果宝钗面对香菱学诗的要求而满口应承，那她就和这些不成熟的女孩一个层次了，又拿什么去引领她们呢？
成熟的标志，是懂得理智地处理问题，让同在一个环境里的人彼此和谐，互不相犯。
在我们的文化里，这叫圆融。
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