本期导读：整个佛法都是谈修心，修行也就是谈修心。本期推出“皈依之路”系列之四《皈依应避免的几个误区》，探讨我们从不皈依到皈依，这种心意的转变，从皈依之后，到尽形寿，内心当中如何保证，皈依的体不失不退不坏，如何在这样一个过程中，用佛法来庄严自己的内心，而不是用佛法来修饰自己的外表。
佛言祖语：为世渴爱河，作众生桥梁。解世结缚故，心回向菩提。——《大乘悲分陀利经》卷四
学诚法师法语：如何能够获得生死的度脱，福德智慧的资粮能够增长，今生今世能够在佛法上有成就，这简单的结缘是不够的。是有更深广的佛法的内涵，需要我们去领纳的。
文章：皈依——是有更深广的佛法内涵，需要我们去领纳！
我们如何来发心，如何来转心，如何来修心、用心，都需要靠三宝，如果不是三宝的功德，我们肯定是我行我素，肯定是根据自己的想法在做事，根据自己的想法在做事情，是世间法，它不是佛法。
佛法跟世间法，刚好在用心方面是不同的，在意乐方面是不同的，大家要发这样子一种心，就要明白，我们需要对着三宝的功德，来修自己的心。
三宝是我们所缘的境界，通过这样一个清净圆满，佛法僧三宝功德的境界，来庄严自己的内心，来培养我们行持的能力，来修理我们内心当中种种的问题。怎么做呢？要跟着出家的法师，要依据佛法来行持，这样是一个环节又一个环节，是有非常深的内在的一种必然的联系的。
所以我们不要把皈依仅仅当成一个结缘，那样我们自己很划不来，结缘跟度人是不一样的。所谓结缘，比如大家来寺庙就有缘，磕一个头也是跟佛结了缘，皈依也是结了缘，但是你结了缘，不等于说你今生就能够得度，就能够得到度脱。
如何能够获得生死的度脱，福德智慧的资粮能够增长，今生今世能够在佛法上有成就，这简单的结缘是不够的。是有更深广的佛法的内涵，需要我们去领纳的。
刚才我给大家谈到，我们从不皈依到皈依，这种心意的转变，从皈依之后到尽形寿，内心当中如何保证？皈依的体不失不退不坏？如何在这样一个过程中，用佛法来庄严自己的内心，而不是用佛法来修饰自己的外表？谈这些同大家结缘，阿弥陀佛！（7）（完）
——摘自学诚法师2007年8月北京龙泉寺开示《皈依应避免的几个误区》