普陀螺门梁横岛原名梁鸿山，清光绪《定海厅志》载：“梁鸿山，离城约六十里，山颇隽秀，触处皆可赏玩。《旧志》云：晋魏以来，多名贤墨跡，年久率不可读。相传梁鸿曾携妻子避乱于此，墓碣尚委于东澳之侧。山因得名，而石坪丹龟尚掩于山漥壁溜间，今无所考。”原来这名气不大的梁横岛不仅景色秀丽，“触处皆可赏玩”，晋魏以来有很多名贤来岛上并留下墨迹，更可称道的是二千年前的高士梁鸿携妻子避乱到梁横岛，岛因此得名叫“梁鸿山”。因“梁鸿”与“梁横”谐音，久而久之，人们把梁鸿忘了，梁鸿山成了梁横岛，光绪《定海厅志》仍叫它梁鸿山。
梁横岛陆地面积1.74平方公里，比普陀山大，有大岙、小岙两个自然村，据1995年5月《舟山市海岛资源综合调查报告》载，岛上人口仅有310人。
那么，二千年前的高士梁鸿是否“携妻子避乱于此”呢？史志上无确切记载，也没有什么出土*物文**可作佐证，因为相隔时间过于久远，至今很难考证。如清《定海厅志》所言：“委于东澳之侧的墓碣、掩于山漥壁溜间的石坪丹龟，今无所考。”这些传说中的遗物都不见了，晋魏以来名贤的遗墨也荡然无存，所以我们只能把梁鸿避难梁横岛一事当作传说看待。
那么为什么会有梁鸿避难梁横岛的传说呢？《后汉书·梁鸿传》说梁鸿为了避祸，隐姓埋名，携妻子孟光渡过长江，逃亡到吴地。古代吴地指长江下游一带，范围很广，梁鸿隐居在吴地何处呢？李白诗《口号赠征君鸿》：“陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。我寻高士传，君与古人齐。”说梁鸿到了会稽。当时的“会稽”包括鄞、鄮、句章等县，舟山属“句章”，如果梁鸿到舟山，也可说是“入会稽”。唐代王勃在他名篇《滕王阁序》写到“嗟乎，时运不齐，命途多舛，冯唐为老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志……”其中“窜梁鸿于海曲”一句，似乎说梁鸿到过舟山海岛。
两千年前的舟山是蛮荒之地，哪位高士、名人来过，没有任何文字记载，谁说得清，如安期生隐居桃花、徐福到岱山、梅福普陀山炼丹、黄公居六横等，历代志书都把他们列为“仙释”来记。所谓“仙释”，就不是现实中的人，当作神话传说姑妄听之。
梁鸿避祸到梁横的传说，说明在古人的心目中梁横岛也是一方圣地，不然，如梁鸿这样一位人格清正，道德高尚，为人处事，特立独行，为历代志士仁人所称颂的高士是不会在梁横落脚的。有关梁鸿的故事很多，其中影响最广、最深远的是成语“举案齐眉”，这一成语就源自梁鸿夫妻俩相敬如宾的故事。据传，梁鸿到了吴地，在当地望族皋伯通家当佣人，家就寄居在这户人家堂下的廊屋中，尽管家里陈设简陋，穷得吃不上好饭菜，但夫妻俩互敬互爱，相处十分和睦，每当梁鸿收工回家，妻子孟光便早早备好食物，在陋室中迎接他上座，把托盘举得高高的，毕恭毕敬伺候梁鸿用餐；她低着头，不敢抬眼看一下丈夫，态度极为虔敬。这就叫“举案齐眉”。主人皋伯通看到这一幕，大为吃惊：“这个佣人，居然能让他妻子有如此表现，可见他不是平常之人！”遂以宾客待之，安排梁鸿夫妻在客房住下。说起梁鸿夫妻的结合也有一段故事。
史书记载，梁鸿因为人格超然，一般女人他都看不上眼，人家主动来提亲，都被他谢绝。平陵县内有个孟家女子，状貌“肥丑而黑”，但身体健壮，力气很大，能把百多斤重舂米用的石臼举起来。年届三十尚未出嫁，父母替她着急，问她怎样打算？她回答说，“我要嫁就嫁梁伯鸾（梁鸿字伯鸾）那样的优秀人物。”
这话辗转传到梁鸿耳朵里，便前往求婚，孟女立即同意，并准备了纺车之类劳动工具，作为嫁妆。成婚后，孟女怕梁鸿嫌她丑，用心打扮了一番。不料梁鸿对她视若无睹，一连七天不搭理她。孟女跪在床前说：“我听说夫子您道德高尚，曾拒绝好几位女子婚事；而我也曾拒绝过好几位男子。现在您既然选择了我结为夫妻，为何又不理睬我？我犯有什么过错吗？”梁鸿说：“我本想找一个朴实普通女子为妻，可以一起去深山野岭过隐居日子。想不到你竟是穿着绸缎衣服，涂脂抹粉的人，我太失望了！”孟女一听，便说：“唉！我这是故意试探你的，看我马上就改换模样。”说着，她立即把头发换成一个简单的大髻，换上一套粗布衣服，手脚利索地干起了家务活。梁鸿这才转忧为喜，说这才像我梁鸿的妻子，并给孟女取名“孟光”，字“德曜”，意思是他的妻子虽是平民，但要昭示道德的光耀。
梁鸿出生在西汉末年，年青时就读于东汉上林苑的太学。他博览群书，学识渊博，按照他的学识和睿智，本可以在朝为官的，可是他因为看不惯当时奢靡的文风，文人写文章“一经说至百万言”，短短一句话，要敷衍上万字，认为这才是好文章，梁鸿从太学毕业后，不愿随波逐流，这时他还未与孟女结婚，为了谋生，情愿搭草舍养猪。太学生成了养猪专业户。
养猪要烧猪食，梁鸿一不小心，让火点着了草舍，把他住的房子全烧光了，还殃及邻舍。梁鸿主动承担责任，邻居的损失照赔。梁鸿说我别无长物，只有把饲养的猪全部赔给邻舍，邻人说，几头猪怎么抵得了我家被烧的几间房子，你拿钱来抵偿，梁鸿说我没钱，这样吧，我到你家来当佣人，帮你家干活。梁鸿每天起早落夜帮邻人耕田除草做苦力，不敢贪一点懒，想用自己的劳动补偿邻居的损失。附近乡邻父老见了，都认为梁鸿忠厚老实，对他表示同情，谴责那个邻人待人太刻薄，毫无仁义之心。那邻人受到众人苛责，心存愧疚，同意解除主佣关系，并表示要归还梁鸿养的那几头猪，梁鸿说猪是赔给你的，我已经很对不起你了，怎么好再拿回来呢，说着只身离去，回到家乡右扶风平陵县（今陕西咸阳附近），接着就与孟女结成夫妻。
梁鸿为什么要避祸呢，因为他写了一首不合时宜的诗惹恼了当朝皇上。一次他有事东出函谷关，经过京城洛阳，看到城池雄壮，建筑华丽，联想到百姓为此付出的辛劳，于是写下一首《五噫之歌》：
陟彼北芒兮，噫！
顾瞻帝京兮，噫！
宫阙崔嵬兮，噫！
民之劬劳兮，噫！
辽辽未央兮，噫！
五句话，五个“噫”字，毛病出在后两句：“民之劬劳兮，辽辽未央兮”，“劬劳”二字源自《诗经》，意指劳作辛苦，含有不满情绪。他以为这些宏伟美丽的建筑，是以百姓的心血和劳苦为代价的。“辽辽未央”，意思是在封建皇朝的统治下，老百姓的苦难没完没了，永无止境。有这后面两句，《五噫之歌》成了一首讽刺诗，讽刺当时的朝政。当时，东汉的章帝在位，读了这首诗很生气，这不是说我是劳民伤财的昏君吗，命手下大臣把梁鸿抓来问罪。有同情梁鸿的人把这个讯息传给了他。梁鸿想，到了皇帝跟前，自己有口难辩，不如“逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南”，离开中原地区，跑到吴地避祸。他就这样到了吴地，至于落脚在什么地方，是现在的绍兴还是宁波，也或许是梁横，即如王勃所言“窜梁鸿于海曲”。
梁鸿和孟光过着清贫的生活，相守始终，相敬如宾，成就千古美谈。“举案齐眉”的故事在民间广泛流传，成为夫妻和谐、互敬互爱的历史典范与家庭伦理之楷模。梁鸿的生活方式与历代文人所欣羡；梁鸿在文学上的贡献，受后世广泛敬仰。梁鸿大约五十岁左右去世，孟光在安葬梁鸿之后，带着儿子西归扶风平陵老家去了。梁鸿的墓是否如清光绪《定海厅志》所说“墓碣尚委于（梁横）东澳之侧”，无从考证。
作者： 李世庭
责任编辑：孙鼎期
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