狄台*草烟**
荒台昔日说屯师,
路出河湟到涧湄。
千载勋名存面具，
九层遗迹在边陲。
色侵古陌春生暖，
烟锁重城月上移。
五姓纷争无尺土，
争如名胜动人思。
《大清一统志》：“狄台，在武威县东五里，相传宋狄青所筑。狄青(1008-1057)是北宋名将，《宋史》有传。狄青没有来过武威，因此，狄青筑台的事，只能作为传说看待。但是狄青为统一中华率宋兵西征，征讨分裂祖国的西夏王国，立战功人民为了纪念他新筑台或利用旧台叫狄台，也有可能。狄台*草烟**，是说在春天的早，台上的雾气像云烟一样笼罩着细草，霭霭沉沉使人产生对这位保国英雄的无限怀念之情。现在，狄台早已无踪，而狄青的实际却仍被人们所传颂。
金塔晴霞
金光照曜矗扶登，
七级千寻万缕腾。
碎宝造成晴晃日，
四龙呵护迥超乘。
仰窥碧落红尘远，
俯瞰青塍紫气蒸。
高到天门璀璨处，
铎声清出白云层。
《大清一统志》：“金塔寺，在武威县西南三十里。”寺内有七级佛塔，其巍之势如“悬崖抱奇崛，绝壁驾峻嶒。”天气晴朗的早晨和傍晚天边红霞升起作为高塔的背景，从远处眺望寺院的高塔，“天半锦文连七级，云间绮色映三乘”，“朝如照海轩轩举，暮若凝台郁郁蒸”，好象一幅美丽的图画。可惜，这样的一座有名古刹和雄伟宝塔，由于自然和人为的破坏，未能保存下来，现在只有残存的遗迹而已。
大云晓钟
梵天幽静暮烟深，
声教常闻震远音。
花雨一天云外落，
松风满院月中吟。
南园归雁惊寻侣，
北渚眠鸥稳趁心。
吼罢蒲牢僧入定，
更无响度绿萝阴。
武威城内东北隅的大云寺，是晋凉州牧张天锡时建立的，本名宏藏寺，唐则天后天授元年(690)创诸州各置大云，遂将宏藏寺改为大云寺，后又改号为天赐庵。在天锡之前，寺内有一座佛塔，为印度国阿育王起八万四千宝塔之一。自周至晋的一千多年里，中间废兴情况，经典莫记。前凉张轨治宫室，正好在其遗址上。传至张轨第九代张天锡时，宫中屡现“灵瑞”，天锡很惊异，有人告诉他：“今之宫乃塔之故基”，天锡乃舍宫置寺复建塔(见《重修护国寺感通塔碑》)，因此，大云寺具有久远的历史。
黄羊牧秋
一线中通界远荒，
长川历历抱西凉。
草肥秋色嘶蕃马，
雾遍山原拥牧羊。
苏武廿年持汉节，
嫖姚万里拓秦疆。
几回听处横吹笛，
杨柳春风忆夕阳。
《武威县志》：“黄羊川，县东南七十里，地多水草，宜畜牧”。秋天，这里云雾四起，笼罩着附近的山峦和辽阔的原野，草原上“秋风淅沥驱黄犊，暮雨霏微乱白羊”，呈现出一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的动人景象。汉班固有句名言：“凉州畜牧为天下饶”，此时此地看到此景，就会使人想起历史上那“穷荒绝塞驰天马，万碛千山走明驼”的情景，想起那苏武持汉节，牧羊十九年的悲歌。
今天，武威人民在这茫茫荒原上开垦了万顷良田，栽培了花果树木修建了学校工厂，这里是一片欣欣向荣、蒸蒸日上的景象，“黄羊秋牧”已经成为过去。
凉州八景”在很长一段时间里，曾在群众中广泛流传，一些诗人、学者触景生情，为它留下了不少诗篇，这对激发武威人民热爱乡土历史*物文**，热爱祖国大好河山，都是有积极意义的。随着岁月流逝，历史的变迁，山河的改造，有些古建筑已毁有些自然景色芭不复存在。在新的历史时期，武威人民用勤劳的双手，又创造出了造福于人类的新的景色像武威城里的幢幢高楼祁连山麓的座座水库，各地纵横交错的大型渠道，四通八达的交通网点沿渠沿路的森森行树，等等。让我们珍惜祖先的文化遗产，在古凉州绘制出新的凉州八景，凉州十景、二十景…‥