《论语·里仁》里，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
意思是：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
“喻于义”和“喻于利”是君子和小人的分线。“君子喻于义”的“义”,是公道、正义、大众之利。君子明白了义的真谛，并“义以为上”,唯义是从，依义而行。
“小人喻于利”的“利”,是私欲、私利。小人由于只懂得私欲私利不懂得义，所以私利当头，唯利是图。
君子行事因为按“义以为质”，所以能做到“不义而富且贵，于我如浮云”。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
那么设想一下，如果有两个朋友，一个是做事只为自己私利为准，不为他人着想，把自己利益放在第一位，抛弃道德伦理底线的人；一个是做事不为己，不肆意妄为，本着良知良能，凡事秉着为公的人，你会选择与哪位打交道呢？答案不言而喻。
太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”今人曰：“无利不起早，百事利当先。”
当今社会，多少人为了名利迷失自我，沉迷其中无法自拔，站在自己利益的角度去做事，丧失伦理道德底线。
子曰：君子求诸己，小人求诸人。具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是推卸责任，责怪别人，不反思自己，不从自身找原因。
凡事不要总想着从别人身上，从外界获取什么，能得到什么，要反着问自己能为别人，为这个社会带来什么？
《道德经》里有这样一句：非以其无私邪，故能成其私。”意思：圣人坚持以其无私的心态，反而成就了他个人。
在《中庸》上，孔老夫子称赞舜王时说了一句这样的话，他说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”像大舜这样真正有德行的人，一定会得到一个很好的位置，得到很好的俸禄，得到很好的名声，还会健康长寿。