两宋间：
17.曾几（1084--1166） ：字吉甫、志甫，自号茶山居士，谥号文清。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。
历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事为官期间，刚正不阿、人品高洁，享誉当世。
徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试吏部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。历应天少尹。
钦宗靖康元年（1126），提举淮东茶盐。
建炎三年（1129），改提举湖北茶盐，徙广西运判，历江西、浙西提刑。
绍兴八年（1138） ，会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月复广西转运副使， 得请主管台州崇道观 ，侨居上饶七年，自号茶山居士。
绍兴二十五年（1155）秦桧卒，起为浙东提刑。
绍兴二十六年（1156）三月任台州知州。
绍兴二十七年（1157）召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。
孝宗隆兴二年（1164），以左通议大夫致仕。
乾道二年（1166）卒，年八十二，谥文清。
他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”
《宋史》卷三八二有传。
《同郑禹功登巾子山》
天台雁荡天下奇，岂不欲往官缚之。
巾山只在郡南郭，曾未著眼真成痴。
今晨排遣簿书了，往赴郑老同幽期。
羊肠转尽得兰若，飞鸟不到云雨垂。
青铜镜外翠屏绕，中有万屋鱼鳞差。
古来二事不兼得，此地一览俱无遗。
蓬莱方丈果何许，云驾飚驭知为谁。
赤城风月幸好戏，驱取鸾凤相追随。
愚人自译：
天台山与雁荡山在普天之下比较奇特，难道不想来此做官吗？
巾山只是在郡城（台州城）南面外城这里，却不曾入眼真是成呆傻的人了。
今天早晨看完文书簿册，同郑禹功一同奔赴隐逸之期约。
羊肠小道走到尽头是寺庙，飞鸟不到雨雾笼罩的山顶。
如青铜镜般的灵江环绕着峰峦排列的绿色山岩。山中有鱼鳞一样错落有致的万家房屋。
自古以来鱼和熊掌不可兼得，在这里俯瞰台州城一览无余。
仙境中的蓬莱和方丈果真是这样的吗？以云为驾的神驾知道是谁吗？
赤城（台州城）的清风和明月景色闲适，庆幸似一部吸引人的戏剧，如同驱驰鸾鸟和凤凰相互追随一样。
注：
这首诗描写了早晨，诗人与好友郑禹功一同攀登云雾缭绕山顶的巾山，俯瞰台州城的壮美景色，如同蓬莱和方丈的仙境一般。
附:
郑禹功:苕溪人，台州知州曾几的好友。曾为官博士和浙东参议，并参道于佛灯。
《宫祠满秩》
曾几
云水天台郡，祠庭我所监。
几年真傲吏，今日是前衔。
禄米谁周急，园蔬不疗馋。
上书端未免，定不达空函。
卫星地图--红圈为巾山，橙圈为小固山
台州最早地方志-南宋《嘉定赤城志》台州罗城图--红圈为巾山
巾山 ，又名 巾子山、巾帻山 ，位于临海台州府城东南隅，东连小固山，因山上有两个峰耸峙中垂凹谷，形如帻，故得名，相传 皇华真人华胥子 得道*天升**时坠下巾帻于此山，现峰上石壁仍刻“ 遗巾处 ”。 巾山双峰又名恰帻峰、巾峰。
东西双峰各立一塔，始建于唐代，宋代东塔有明庆塔院，今存大小文峰塔为清代重建。东峰下北侧有华胥洞和飞升亭。相传皇华真人华胥子在此修炼，并在兴善门外的金鸡石处飞升成仙。
巾山高虽百米余，但前绕灵江，下抱古城，毗邻紫阳古街，天宁寺、龙兴寺南接古城墙和兴善门，一山云罩，四塔同辉，四塔由上至下依次是：大小文峰塔、南山殿塔、千佛塔〈又称多宝塔〉）。巾山上百年古数有108棵。华胥洞、三元宫、兜率宫、龙兴寺等古迹犹存，巾山塔群被列为全国文保单位，“通幽”“遗巾处”“枕漱”“别有天”“活泼泼活”“恩同生佛”等历代摩崖题刻见证了千百年来的岁月。
巾山
《嘉定赤城志》之十九•山水门•山•州•巾子山
《嘉定赤城志》之十九•山水门•山•州•巾子山
南宋陈耆卿（1180--1236）撰写的 台州现存最早一部保存完整的地方史志《嘉定赤城志》卷之十九•山水门•山•州
巾子山
在州东南一里一百步，连小固山。两峰如帢帻，一号帢帻峰。其顶双塔，差肩屹立。有明庆塔院，院之南有翠微阁。北有广轩，轩下瞰闉闍，阁南郊薮廛市、山川之盛，一目俱尽，故其胜概名天下，登临者必之焉。又有曲肱斋，斋侧有碍云轩，又其巅有息庵，元祐中，僧愿鸿所栖，今废。
巾山南麓