若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。--《蜀书五》

蜀先主白帝托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁。百世流芳，千古佳话。只要是在中国文化浸淫下长大的人，无论是否对三国史感兴趣、都听过“白帝托孤”的故事。

千百年来，刘备的遗言，一直被认为是“让诸葛亮取代刘禅”的最高指示。仔细阅读《三国志》前后文，联系多方材料及不同传主的列传，可知其情悖谬。

刘备遗言的本意，是“刘禅若不贤，则让诸葛亮在刘备诸子中，选最贤能的继位。”

君可自取。取者，非“取代”之意，而是“选取”之意。

刘禅是刘备的老来子，爱如心肝。为了亲子刘禅，刘备甚至忍痛杀了有十余年“父子恩情”的养子刘封。可知，刘备绝无将蜀汉江山转授他人的心思。

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养子刘封

刘封是长沙罗侯家族的继承人，本姓寇。

注：按《后汉书》，长沙罗侯应为窦氏，“寇”疑“窦”之误写。

建安六年（201），刘备兵败中原，亡命荆州，在刘景升麾下客居近十年。刘备入荆州时已年近四旬，所生诸子皆丧于兵祸，老之将至。故收养寇（窦）氏幼童为嗣子，取名刘封。

先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。--《蜀书十》

刘封被收养时年纪很小。建安十七年刘备与刘璋反目相斗时，召诸葛亮、张飞、赵云、刘封等人溯江而上。刘封时年二十余岁，气力过人，作战勇猛。

及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋，时封年二十馀。--《蜀书十》

刘备自葭萌还攻刘璋是建安十七年（212），而刘备入荆州是建安六年（201），前后十一年。如刘封领兵入川时年纪二十出头，则被收养时尚不满十岁。

刘备、刘封活跃时间在公元200年前后，距今1800余年前。那时的小孩子没有电脑、电视、手机、pad，心理成熟年龄较晚。可以说，刘封从幼童到青年的成长时期，都在刘备的抚养呵护之下；甚至刘备在长坂坡敢于弃刘禅而亡命的原因，可能也有（年长的）刘封为嗣，基业后继有人的缘故。

一切都在建安二十四年（219）改变。是岁，刘禅已十二岁，年龄稍长。同年，失去嗣子地位的刘封，被以“不救关羽”的罪名处决。

刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫

刘封被杀实属冤狱，是刘备为刘禅铺路的手段。

关羽之死，并非刘封袖手旁观。与《三国演义》不同，关羽并非在兵败时“求救”，而是在*攻围**樊城时要求刘封、孟达出兵“相助”。

自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。--《蜀书十》

此时上庸、新城确实刚刚归附（占据不足一年），东三郡尚未稳定，无力发兵相助关羽。

封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。--《蜀书十》

关羽溃败时，东吴精锐尽出，切断了荆州和上庸、房陵的通道。【陆逊】亲自领兵屯驻秭归、断关羽水道；偏师【李异】、【谢旌】断上庸步道。刘封、孟达有心无力，确实冤枉。

（陆）逊遣将军李异、谢旌等将三千人，攻蜀将詹晏、陈凤。异将水军，旌将步兵，断绝险要，即破晏等，生降得凤。又攻房陵太守邓辅、南乡太守郭睦，大破之。--《吴书十三》

注：关于陆逊断道，我之前单写过一篇文章有叙述提及，感兴趣的读者可自行阅读，传送门如下：

“火焰大君”刘备，“风水神将”关羽，“山丘之王”张飞

即便如此，刘封依然被枉杀。而进谗言者，恰恰是诸葛武侯。理由是：刘封勇猛刚悍，将来可能威胁太子地位。

诸葛亮虑封刚猛，易世之后（刘备死后）终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。--《蜀书十》

刘封罪不至死、而遭飞来横死；刘备弃父子恩义、而逼杀养子。做了这么多丧尽天良、人神共愤的事儿，都是为刘禅铺路。

可见，刘备根本不可能将江山托付给外姓旁人。刘封自幼养育身边，父子恩情十余年，为了刘禅、也是说杀便杀。诸葛亮与刘备有何骨肉恩情？又岂有托付江山给诸葛亮的道理呢？

更何况，刘封之死，虽为刘备之举，实出葛侯之谗。诸葛亮是亲自参与诛杀刘封的主谋之一，岂会不知刘备的心意呢！

刘备之心意，在临崩前，召葛侯与三位皇子时，便一清二楚。

鲁王刘永、梁王刘理

刘永是后主庶母弟，生母无载。刘永之下又有刘理，亦后主庶母弟，且与刘永不同母，生母亦无载。

刘永字公寿，先主子，后主庶弟也。

刘理字奉孝，亦后主庶弟也，与永异母。--《蜀书四》

章武三年（223）刘备驾崩时，除被自己冤杀的养子刘封，尚存三子：

太子刘禅，鲁王刘永，梁王刘理。

刘备死时，梁王和鲁王是否在场呢？答案是肯定的，除太子外，二位庶子也同侍塌下。

临终时，（先主）呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”--《诸葛亮集》

刘备死时，三子皆在身边，他们都被托付给了诸葛亮。

三子在侧，诸葛亮哭泣跪于塌下，刘备气若游丝，交代后事。这种情况下，再结合刘备遗言：

若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。

很明显，刘备是赐诸葛亮“废立之权”，允许诸葛亮在刘禅不贤的情况下，在其余二子中再选择一贤明之人承继大统。而非令诸葛亮“僭逆自立”。

取者，选取也，非取代也。

葛侯忠烈，先主果敢。三年前（220）刘备为亲子刘禅而忍痛冤杀刘封时，诸葛亮耳闻目睹，甚至亲力亲为；此时（223）先主命在旦夕，葛侯又岂会不知先主之心思？

“嗣子若不贤，君可自（选）取。”

那刘禅到底贤不贤呢？

刘禅其人

刘禅其人，一言蔽之：烂泥扶不上墙。

自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。--孟达

当代网络，有一种观点，说后主大智若愚。持该观点的人，通常选取安抚夏侯霸、任用蒋琬费祎、洛阳装傻（乐不思蜀）等例子，极尽歪曲吹捧后主才干。这是严重的误读。

后主其人，既不聪慧，也不愚钝，而是单纯的“没心没肺”。用一句大白话说，就是“完全没有责任心”。

陈寿在后主的赞语处就说的很明白：后主用贤臣（诸葛亮）则好似明主，用奸佞（陈袛，黄皓）则堕为昏君。如同白绢染色，用什么染料就显现什么颜色罢了。

后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！--《蜀书三》

蜀后主的一切行为，其实都出自“毫无责任感”；甚至常常被人夸奖的“懂得放权”、“权力欲低”等优点，也恰恰出自“毫无责任心”。

在后主眼中，什么江山社稷、兴复汉室全是扯淡，自己的任务就是吃喝玩乐，斗鸡走狗，娶漂亮老婆。刘禅的两任皇后是张飞的女儿，后主觉得“审美疲劳”，又犒赏自己，给自己多娶了十房姨太太；这还不够，还想要。

侍中【董允】非常气愤：

“书里说了，皇上娶十二房老婆就够了。你这都超标了！差不多得了！你身子吃不吃得消啊？”

后主常欲采择以充后宫，（董）允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。后主益严惮之。--《蜀书九》

后主悻悻作罢，对董允很是提防忌惮。

随着时间推移，后主对女色越发着迷。着迷到什么程度呢？着迷到要“玩儿开国元勋老婆”的程度。

车骑将军【刘琰】，自家老婆被后主给玩儿了。叫进宫里一个多月没出来，为此两口子天天吵架。刘琰让使唤人拿鞋帮子抽了老婆俩嘴巴。为这点儿小事儿，堂堂车骑将军，竟被后主所杀。

（刘）琰妻胡氏，入贺太后。太后令特留胡氏，经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私，呼五百（伍伯）挝胡，至於以履搏面，而后弃遣。胡（氏）具以告言琰，琰竟弃市。--《蜀书十》

刘禅天天选美还不够，竟然连车骑将军家的老婆都敢玩，玩完了还要杀人家老公，这简直是荒如桀纣，淫过隋炀。

车骑将军，内朝官系统排行第三的，仅次于大将军和骠骑将军。

刘琰，在季汉政权内资历极老，自豫州就追随先主。先主入豫州（即小沛）是兴平元年（194），当时刘备仅33岁。刘琰年龄应与刘备相仿。胡氏有美色，毫无疑问是续弦。

建兴十二年（234），刘琰追随先主已过四十年。如此耀眼的政治履历，尚不免妻子被淫，身首异处；其他资历、地位不如刘琰者，下场可想而知。

陈寿无奈地写道：自从刘琰老婆被玩儿，脑袋被砍，蜀国大臣的老婆呀，老娘呀什么的，再也不敢去参加朝庆了。

自是，大臣妻母朝庆遂绝。--《蜀书十》

妻、母。这个“母”字，着实意味深长。至于“绝”字，真是，绝。哈哈哈。

刘禅就这副没心没肺的流氓样儿。

问题来了。女色问题上，后主之前不是听董允的话吗？为什么建兴十二年（234）就突然淫胆包天，肆无忌惮起来呢？

很简单，因为诸葛亮死于建兴十二年（234）。

刘禅在后宫掀起淫海狂潮的时候，诸葛亮就在前线鞠躬尽瘁，日夜呕血。我不知道同年秋八月、诸葛武侯星落五丈原，是不是被刘禅这熊孩子给气死的。其实，刘禅奸淫刘琰老婆的时候，已经27岁了，怎么想也不能算孩子了。

《出师表》

诸葛亮在《出师表》中有这么一句话：

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

结合刘备托孤背景，这句话其实暗含深意。

先帝临崩，寄臣大事。什么大事？废立之权！你刘禅如不贤不孝，我就替你爸爸废了你、改立你弟弟，这样才不会“托付不效，以伤先帝之明。”。

历来的学者，总是把“恐托付不效，以伤先帝之明。”同后文的“五月渡泸，深入不毛”联系起来，把这句话当作“刘备对诸葛亮”的托付；其实诸葛亮写此话，恰恰是提醒警告后主，是“诸葛亮对后主的警示”。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

诸葛亮北伐曹魏，上出师表，是蜀汉建兴五年（227）的事情。此时葛侯尚值壮年，精力充沛（46岁）；而刘禅此时恐怕已经表现出淫君、昏君、庸君的苗头，但诸葛亮不忍心行废立之举，故在《出师表》中提点后主。

可惜，后主不仅没责任心，也不学无术，恐怕没听懂（也听不懂）丞相的弦外之音；可能还单纯觉得“丞相真好，替*操我**劳国事，这样我又能睡大觉、斗蛐蛐、玩女人了。”

问题来了，刘禅既然不贤，诸葛亮为何不行废立大权？

伊尹、霍光与董卓

诸葛亮时代，是（狭义）三国初期。中国有书文所载的信史其实刚刚开始不久。诸葛亮之前，敢行废立之举者，寥寥数人而已。

“废立”不同于“*逆篡**”。废立，依然是从旧有皇室成员中、选择同姓小宗继统。

商朝有【伊尹】废太甲；西汉有【霍光】废昌邑；东汉有【董卓】废少帝。

注：伊尹本名伊挚，尹是官名

此三者，董卓凶暴淫狠，名声极坏，可以搁置不论。

伊尹、霍光。此二子皆国之肺腑，一言九鼎，威望如日中天。他们行废立大事，下场如何？

伊尹流放太甲，太甲含垢忍辱七年，带领*队军**打回王都，诛杀伊尹。

仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐，杀伊尹。--《竹书纪年》

霍光废昌邑王而立宣帝。霍光死，宣帝以霍氏谋反为借口，族灭霍氏，不分男女少长，皆戮之，牵连死者数千家族。

会事发觉，（霍）云、（霍）山、（范）明友自杀，（霍）显、（霍）禹、（许）广汉等捕得。禹要斩（即腰斩），显及诸女昆弟皆弃市。唯独霍后废处昭台宫，与霍氏相连坐诛灭者数千家。--《汉书 卷六十八》

注：范明友，霍光女婿。

注：数千，一般指二千以上、五千以下。

宣帝这是连根儿拔了。要不是自己是霍光所立，只怕霍光也不免开棺戮尸、身败名裂。宣帝因法统原因，无法彻底清算霍光，只能把霍氏全族杀尽以泄愤。

宣帝是什么时候起了杀霍氏全族的念头呢？

从他登基时、霍光陪宣帝同乘一车时就开始了。

宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。（霍）光身死而宗族竟诛，故俗传之曰“威震主者不畜，霍氏之祸，萌於骖乘”。--《汉书 卷六十八》

伊尹放太甲，被复辟的太甲所杀；霍光废昌邑而立宣帝，又被自己所立的宣帝杀尽满门。可见，宗法*制专**社会，大臣只要敢行废立之事，不管是被废之人、还是被立之人，都不会记你的好，两头得罪。

题外话多说一句，都说霍光之死，是因恭哀皇后【许氏】被霍光夫妇毒杀。其实许后暴死、霍氏族灭，许后之死的真相谁知道？还不是宣帝说啥就是啥。霍光之死，与霍显是否毒杀许后无关；与霍氏子侄是否谋反也无关。霍光自从废了昌邑王，他就必死。

皇权社会，你一个外姓臣子，敢废皇帝，那皇权到底归谁？皇权与相权孰轻孰重？皇权尊严何在？甭管后续继位的是谁，霍氏族灭都是板儿上钉钉的事儿。

《汉书》作者班固就大骂霍光“不学无术”。骂的真是太对了。废皇上这种事儿也敢干，那真是嫌自己命长了。

那读者要问了，诸葛亮时代，有没有相权就敢行废立之事，就敢明着废皇帝、不怕死后洪水滔天的？

有啊，前有【董卓】，后有【司马昭】。

卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。

董卓死后被点天灯，坟墓和棺材都被大水淹了。

葬卓于郿，大风暴雨震卓墓，水流入藏，漂其棺椁。--《魏书六》

司马昭就更甭提了，大白天的指使狗腿子弑君，名声迎风臭十里。东晋明帝听到祖宗“创业”的“事迹”，羞愧难当，竟然用自己脑袋砸床。

明帝时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈（宣、景、文）帝创业之始，用文帝末高贵乡公事。

明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远！”--《晋书 宣帝纪》

诸葛武侯，有逸群之才，英霸之气，炎炎热血，拳拳诚心，君臣相交，神灵共知。

葛侯并非完人，一生也曾出于种种原因，进过谗言（彭羕、刘封），打击过政敌（李严）。但葛侯之忠心，天地可昭，日月可鉴。五千年华夏历史，如葛侯般，揽权而不贪权，代行皇权而心无异志、舍身忘家者，前无古人，后亦无来者。

对，只此一家，别无分店。

谁要是让葛侯去学伊尹、霍光，那是小瞧葛侯的学问了，人家学贯古今、少年时便常以管仲自诩；谁要是让葛侯去学董卓……话题可以打住了。

因此，刘禅虽不贤；葛侯纵有废立之权，终不行废立之事。

不幸中的万幸，刘禅之不贤，源自“毫无责任感”，这种心态不仅导致了刘禅沉溺女色、耽于逸乐，同时也塑造了刘禅的“低权力欲”。故后主与葛侯能相敬如宾，君臣无猜。也算一段佳话。

魏国中郎【鱼豢】曾说：

“我听说在遥远四川啊，皇上就负责礼仪祭祀，那诸葛亮才是真皇帝哩！”

及禅立，以亮为丞相，委以诸事。谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”--《魏略》

刘禅放权之事，远渡重山，连魏国人都知道。

章武三年的永安宫，刘备临崩，丞相与诸子哭拜床下。先主示以诚心，葛侯报以忠心，后主……没肺没心。

先主与后主共榻，悲剧与喜剧同行，倒也颇值玩味。

我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。感兴趣的读者朋友可以加关注，我会定期更新原创三国类文章。

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