在现实生活中"辣妹"往往指那些身材性感或穿着新颖暴露的女性，大多都是从外表出发来定义"辣妹"。在我国元代著名戏曲家关汉卿的作品中，也出现了各式各样的"辣妹"形象，如谭记儿、赵盼儿、燕燕，这些"辣妹"是关汉卿戏曲作品中主要的女性角色，她们的故事和言行举止对关汉卿思想的展现有着重要作用。那么，在关汉卿的世界里，怎样的女性是他所认为的"辣妹"呢？他在塑造这类女性时又思考了什么？表达了他怎样的情感？且看下文解读。

关汉卿

一、 关汉卿的"辣妹"审美

1、拥有独特的性格魅力

关汉卿作品中的"辣妹"不是现代定义中的外在性感，而是体现在女性的内在性格，火辣辣是她们的性格趋向。身为一个风流多情的浪子代表，关汉卿很喜欢有勇有谋又充满侠气正义的女子，在他的作品中就有许多这样的女性的典范。而同样身为"辣妹"，却也有一定的差别，于是，关于关汉卿笔下的"辣妹"的性格又可以分为以下三类：

（1）自主意识强烈，行为目的鲜明

这类女性一般有强烈的自我主导意识。她们在为自身爱情、婚姻或助友的过程中，往往呈现自觉的主导倾向，有鲜明的行为和目的。此类"辣妹"的代表人物为关汉卿《望江亭》中的年轻寡妇谭记儿，她拥有前卫的思想，不像一般寡妇那样成日郁郁寡欢，失去对生活的希望。谭记儿则是一上场就直接倾诉青春的苦闷和被压抑的渴望，因为曾经失去，所以她更加珍惜和白士中现在的幸福生活。

故事中杨衙内想要霸占谭记儿为妻，于是试图加害她的丈夫白世中。谭记儿面对*暴强**势力时没有畏惧，而是运用自己的智慧，制定计划。她将自己假扮成渔妇，不惜委屈自己，假意多情，*诱色**杨衙内，最终让杨衙内掉入圈套，沦为了阶下囚。她凭借自身的勇敢、机智、泼辣，以及强烈的自我意识，挽救了自己的家庭，捍卫了自身的尊严，同时也为民除害，令人钦佩。谭记儿的塑造突破了女性的传统形象，成为文化领域中表达情感和欲望的新方式。

白士中要带谭记儿走

（2）外有风流才艺，内在真挚有情

此类"辣妹"的代表人物为关汉卿《救风尘》中的赵盼儿。赵盼儿凭借丰富的阅历，能够判断他人的真情假意，作为*女妓**，她对和自己有着相同命运的人饱含同情和理解。她在好姐妹宋引章面对恶少周舍的诱惑时极力劝说，告诉她看清一个人不能只看表面，而是注重内在。奈何宋引章轻信他人，贪慕虚荣，认为周舍满足她的物质需求就是真心待她。宋引章抛弃痴恋她的书生嫁给恶少周舍，不久便遭遇周舍的拳打脚踢，她不得不求助于赵盼儿。虽然曾经两姐妹差点断绝关系，但赵盼儿的有情有义不允许她见死不救。

赵盼儿决定帮助宋引章，她知道周舍好色多情，便从此处下手，对周舍欲擒故纵，引诱其对她痴迷，从而达到让他休弃宋引章的目的。即使事后被周舍发现，她依旧沉稳周全，机智应对。赵盼儿不仅拥有风流才艺，更有待人真挚，重情重义的高尚品质。她巧妙周旋，精明谨慎，上演了一出"风月救风尘"护花之戏，尽显其侠肝义胆的英雄之气，可谓让人叹服。

《救风尘》

（3）追求自我价值，拥有斗争精神

此类"辣妹"代表人物为关汉卿《调风月》中的燕燕一角。燕燕聪明且工于心计，她不甘于社会底层女性身份，为了满足自己的需求和实现自我价值，她勇于斗争，追求幸福，甚至不顾一切地争取自己应得的权利。燕燕只是一个身份低微的婢女，却对贵公子小千户情根深种。但因为两人身份极其不符，燕燕一边喜悦小千户对她的"一夜恩"，觉得小千户是"好郎君"，认为"过今春，先教我不系腰裙（不做*奴女**）"有希望；一边又忧愁，担心小千户"志不诚"，会"忘恩负义"。

在她发现小千户移情别恋爱上贵族小姐莺莺时，她由爱生恨，明里暗里都极力破坏两人的情谊和婚姻，甚至大闹花堂，骂莺莺"黑心贼"、"偷汉精"、"铁扫帚"、"绝子嗣，妨公婆，克丈夫……"，正因为这番不服命运的争斗，燕燕居然成为了小千户的二夫人，实在令人称奇。一个本应弱小的婢女，居然能爆发出这么大的力量，教训公子、同小姐争抢，最终能赢得胜利。真是真挚又执着，"辣"味尽显。

《调风月》中的燕燕

2、突破传统美学的限制

中国诗教精神是温柔敦厚。中国古代的艺术精神受到这种思想影响：在内容上讲究符合道德伦理规范；在表现上讲究含蓄内敛的矜持之美。而关汉卿在艺术内容和表现形式上都突破了传统美学的限制。他不再塑造传统文学中女性固有的形象，而是利用新的表现形式创作新颖的故事内容，塑造了全新的女性形象，建立了女性题材的另类美学。

（1）艺术内容上

女性地位问题一直是严峻的社会问题，自等级社会以来就受到歧视和不平等，文学写作中往往也是祸国殃民的祸水，或是思妇怨妇，或是男性把玩的对象。关汉卿笔下的女子，则大不同于传统形象。关汉卿没有被传统文学中女性形象影响，反而颠覆了女性在文学中的形象，他解开了女性身上的枷锁，并以饱满的热情歌颂赞扬了女性高尚的品质。

谭记儿大胆倾诉青春的郁闷和烦恼，为维护现下的幸福，不惧艰险，抛去矜持和礼教，用尽风流，*诱色**杨衙内等人，最终化去灾难。传统妇女观念于她而言，只是一具僵死的硬壳；赵盼儿更是满口粗话，随心所欲，是个天不怕、地不怕的泼辣女性；燕燕作为一个地位低下的弱小女子，但她性格中的"诈"让她不甘受命运摆布，甚至为了毁亲大骂新郎新娘，使爱面子的官僚贵族十分尴尬。她们觉醒了自我意识，不惧苦难，为维护自我尊严不屈反抗，顽强斗争。三个女性角色的塑造都突破了传统美学的限制。

谭记儿*取盗**圣旨，尚方宝剑一折

（2）艺术表现上

元代社会中各种问题让关汉卿产生不满，自身困境也让他愤懑不甘。关汉卿选择用漫画来传达内涵，以夸张的漫画暗讽社会恶势力，宣泄自我情绪。和含蓄中立的美学风貌相反，关汉卿文笔张扬外露，犀利又玩味。他描写周舍道："酒肉场中三十载，花星整照二十年。一生不识柴米价，只少花钱共酒钱"。直接讽刺那个时代的恶少恶霸纨绔好色、花天酒地、不知百姓苦难，反衬出女子面对他们时的不易。这样的表现方式能够增强戏剧的矛盾，使情节跌宕起伏，从而达到从多角度多层面来批判社会。

3、喜剧演绎悲剧内核

喜剧里所反映的冲突再激烈，也会跟着戏剧完结而结束，但冲突的问题本身并没有得到解决。关汉卿在表达受害者胜利时，也展现了他们的艰难的历程。虽然谭记儿胜利了，但是他也不得不出卖色相，陪酒陪笑。赵盼儿对付周舍时，不仅置自身于不顾，还要承认自己是下贱的娼家女，*辱侮**自己。她虽战胜了周舍，但是在那样的世道中，她这样拥有聪明才智的女子却只能沦为风尘女子，实在令人感到惋惜。燕燕虽获得成功，但也是飞蛾扑火式的最后一搏，她在这个过程中也受到了很多伤害也无法修复。

虚拟的喜剧冲突基于现实的悲剧之上。关汉卿在创作时，一*中反**国传统文化中崇尚的"大团圆"之美，站在现实的角度思考，考虑到剧情发展的必然性，让故事发展更跌宕更有层次，最后造成一种看似以喜剧结尾，却包含了很多悲伤情绪的结果，使悲喜交错，引发人们深思，以此来揭露社会问题，批判社会不公，从而也提高了剧作的艺术性和品质。

古代故事连环画:《救风尘》

二、 关汉卿塑造崭新女性形象的创作心态

关汉卿的剧作大多以身处社会底层、地位低下的女性为主角，虽然她们身份低微卑贱，但作品中往往体现了这些女子正义勇敢、有情有义、富有主见、追求自由平等、互助友爱的高尚品质，关汉卿给予了她们太多的同情与厚爱，塑造出了一类崭新的、突破传统束缚的女性形象。那么，关汉卿是抱着怎样的特殊心态来进行创作的呢？其心态主要表现在：

1、独特观念

关汉卿的作品中显示出他关于唤醒"人"的觉醒、确立"人"的独立意识的意图。他笔下的妇女形象显示出旧中国妇女的悲剧形象，同时把妇女悲剧命运和社会制度有机联系起来，展示了父女冲破枷锁、追求自由的大无畏精神。妇女也是人，应当受到尊重。关汉卿承认妇女作为人的存在，肯定了女性的主体意识，并赞美了其坚韧不屈的斗争精神。关汉卿以独特的妇女观来肯定和赞美妇女的同时，也是在肯定自己，让他成为了有进步思想和民主主义精神的艺术家。

窦娥冤

2、情感代偿

关汉卿以女性形象作为理想载体抒发自己的情感，从而得到心理的慰藉。如《窦娥冤》中的冤屈要在其父得到权势之后才能洗刷。关汉卿出身是太医院尹，充其量算个杂家。金亡后他不愿留在新统治集团。又因为科举制度时行时辍，而失去了靠读书进士的机会。在理想与现实的矛盾中，他只能用笔来抒发情感，他熟悉的女性成为了诉说理想和愤懑的载体。文人和女人都被排斥于主流社会之外，可谓是同是天涯沦落人。

关汉卿渴望公平渴望公平。但元代这个产生悲剧的时代，无法实现他的理想，他只能将自己的苦闷发泄在作品中。身处乱世，关汉卿渴望英豪，于是他创作出《单刀会》，他希望能有英雄来拯救社会。但英雄命运总是多舛，关汉卿开始从底层人民中寻找英雄，诉说理想。最终他将自己的英豪情结寄托在赵盼儿、谭记儿等在底层斗争的女性身上。

3、浪子斗士

关汉卿在描写女性过程中喜欢制造矛盾，在斗争中升华女性。他叛逆又乐观，喜欢同欲望抗争、在苦难中追寻理想。关汉卿是个集浪子和斗士精神于一体的人。他的浪子心态从他日常生活和作品中都可看出；而他在经历各种人生打击之后，依旧充满豪气，甚至反世俗地创作出另类美学，恰恰反映了他强烈的斗士精神。这两种心态结合使关汉卿能够乐观又坚韧地面对人生。作为反传统的异类，他实现了对人性尊严的表达，展现出了女性的光彩。

京剧《单刀会》

结语

关汉卿笔下的"辣妹"形象丰富多样，使女性在在文学创作中有了新的形象突破。现实中的辣妹一般只是指外在的性感，而关汉卿所塑造的"辣妹"是指拥有自我意识，机智勇敢，性格大胆泼辣，并敢于追求自我、冲破传统束缚的女性形象。关汉卿对女性形象的塑造展现了其对女性的尊重，肯定了女性自我意识的独立，赞美了女性面对现实困难和不公时，不畏艰难、顽强反抗的精神。同时他也将自己的理想和情感寄托于笔下的人物中，以此来得到内心的慰藉。关汉卿独特的观念和进步的思想，丰富了女性在文学中的形象，为后世创造多样化女性角色提供了经验和思考。

参考文献：

1、《关汉卿与他笔下的"辣妹"群像》

2、《关汉卿和他的杂剧》

3、《戏剧评论选》

4、《一部不应冷落的关汉卿杂剧》

5、《元典章》