【一】骊姬

春秋时期晋献公五年(公元前672年)，晋献公出兵攻打骊戎（古代少数民族名。西戎的一支，姬姓。在今陕西省临潼县的骊山），晋献公十五年（公元前663年）灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内，纳为后宫。后又立为夫人。骊姬以美色取得了晋献公的专宠。后来，骊姬生了一个儿子，叫奚齐。为自己母子的未来权位，骊姬“大显身手”。

为儿子扫清踏上国君之位的障碍，她除掉了最有才华的三个王子：申生、重耳、夷吾。

先是，与晋献公宠爱的戏子优施，（素和骊姬有私情的），设谋。

骊姬问优施说：“我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢？”优施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会轻慢国君的心；如此，则不难对付，”并建议先从太子申生下手。

骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五，叫他们对晋献公说：“曲沃（今山西省闻喜县东北）这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城（今山西省吕梁县）和南北屈（今山西省石楼县东南），是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守，”献公中计，只留下奚齐与卓子二人在身边，史称“二五害晋”。

优施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说：“我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位。”献公不信。骊姬知道献公仍然信任太子，于是再次密谋，有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然后加罪于太子，以此迫死太子，又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋，把两位公子也逼到狄国和梁国去了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。

公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公。公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。

太子申生死，才有了晋惠公夷吾的“小人治国”，也才有了以后震惊天下的“文公（重耳）称霸”。

【今襄汾县南30公里的赵康古城遗址即为2700年前骊姬乱政的晋国都城故绛所在地。】

【二】卫子夫

卫子夫（前2世纪－前91年），名字已失考，字子夫，中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝第二任皇后，卫青的同母异父姐姐。生有一男三女，男为戾太子刘据，女为卫长、诸邑、石邑三位公主。

卫子夫建元二年入宫，第二年怀孕后被封为夫人。元朔元年卫子夫生下汉武帝的长子刘据，被立为皇后。在她被立为皇后的第38年，即征和二年（前91年）的巫蛊之祸中，遭江充等人陷害，不能自明，自杀。十八年后汉宣帝刘询以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。

卫子夫为武帝皇后38年，是中国历史上在位第二长的皇后（第一位是在位42年的明神宗王皇后）。

卫子夫还是最早的有独自谥号的被废皇后，谥号为“思后”。因为被废，也就是被休妻，自然不能跟着汉武帝的谥号。最早有谥号的女性是刘邦母亲刘太公发妻昭灵后，刘邦姐姐昭哀后，可见后的等级只是诸侯王后。

卫子夫由歌女而成皇后，除了她的容颜美色之外，还因为她有太子刘据和战功赫赫的娘家做为她的支柱。在她为皇后的38年中，是安分守己的，所以武帝死后，她的名誉得到了恢复。

另外，应该指出的是，卫子夫的入宫，使她的弟弟卫青、外甥霍去病得到了施展才能的机会，从而为西汉在反击匈奴的战争中赢得了主动地位。

或许，没有卫子夫，就没有驰骋疆场的大将卫青、霍去病，汉朝对匈奴的征伐也不可取得如此伟大的胜利。

【三】貂蝉

从忻州市向东南行三公里，可到木芝村。该村位于从太原或忻州去禹王洞的途中，原盛产木耳，旧名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。相传此处是貂蝉的故乡。

貂蝉，中国古代四大美人之一。四大美人分别有沉鱼、落雁、闭月、羞花之貌。貂蝉以闭月闻名。传说貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中，是为“闭月”；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，静动相怡。

历来美女的出名都与政治相关，貂蝉也不例外。貂蝉是汉末三国纷争中极其重要的人物。东汉末年，董卓专权，号令天下。王允派貂蝉施“连环计”，促使吕布杀死董卓。天下从此群雄并起，并最终形成三国鼎立百年之势。从这一点来看，貂蝉对中国历史影响很大。

关于貂蝉的身世。一说临洮，一说米脂，一说忻州。

山西省忻州的貂蝉之说也始于元朝。元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说，“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”

三种说法或出于文学作品，或出于俗传。但还有第四种说法，相对来说比较可靠。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”虽然此书中貂蝉姓“刁”而非“貂”，且连环计的谋者是曹操而非王允。但作为正史，《汉书通志》则要比文学作品可靠的多。遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。只是唐代的占星书《开元占经》中提到此书，并引用原文。

刁姓的最早发源地是山东。汉末三国魏晋时，刁姓已经从山东发展到江苏、河北、河南、安徽和山西等处。如果以此姓为对照，三地中貂(刁)蝉为山西的可能性最大。

至今忻州民谚有云：忻州无好女，定襄无好男。意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。

木耳村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。

1994年，木芝村村民共同筹资70万元建成貂蝉陵园。陵园所在地为传说中的貂蝉墓地原址，位于村之西南，占地面积4000余平方米。

四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。

【四】贾南风

贾南风（256－300），即惠贾皇后，小名峕，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人。她是西晋时期晋惠帝司马衷的皇后，贾充的女儿。貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度专权，是西晋时期“八王之乱”的始作俑者之一。后死于赵王司马伦之手。

贾南风能成为太子司马衷的妃子，除了其父贾充的努力之外，还因为她没有竞争对手。因为她要嫁的人，正是后世之人经常引用的那句名言“何不食肉糜？”的“始作俑者”司马衷。

这位因智力低下，几次差点被父亲废掉的太子，根本没有谁家愿把女儿嫁给他。而贾南风这次冒险，也并不完全是父亲谋求政治权力的牺牲品。其实权力欲极强的她，也意识到这是一次获取皇权的最好机会。

贾南风虽然貌丑，但却智力超常，精于谋术。她秘请他人为司马衷解答难题，使皇太子顺利通过父亲司马炎的考试，太子地位得以保留，

并顺利取得皇位。

太熙元年四月，公元290年，晋武帝司马炎病死。太子司马衷登基即位，历史上称为晋惠帝。贾南风顺理成章地被立为皇后，杨芷被立为皇太后。

晋惠帝即位之初，贾南风虽然很想参与朝政，但朝廷大权被皇太后杨芷的父亲、时任太傅的杨骏一手垄断，杨骏对贾后的妒恨*制专**甚是畏惮，对她严加防范，使贾南风并没有什么实权。

经过激烈的明争暗斗，贾南风终于在永平元年(291年)三月借汝南王司马亮和楚王司马玮之手，诛杀杨骏，卫将军杨珧，太子太保杨济，中护军张劭，散骑常侍段广、杨邈，左将军刘预，河南尹李斌，中书令蒋陵，东夷校尉文淑和尚书武茂等，“皆夷三族”。之后，贾南风又矫诏废皇太后杨氏为庶人，既而将其*害迫**至死，彻底把杨家外戚的势力翦除。

此后，贾南风丝毫没有收手。为了独揽大权，她甚至将辅佐自己的旧将斩杀。楚王司马玮杀杨骏有功，满以为自己可以和贾南风分掌朝纲，哪知贾南风突然翻脸，以“擅杀”罪名，诛杀了楚王司马玮。

至此，贾南风大权独揽，将朝廷完全置于自己控制之下，遂大肆委用亲信、*党**羽，派他们担任重要官职。可谓权侔人主，而惠帝，则完全成为贾南风任意摆布的一个傀儡。

随着太子司马遹渐渐长大，皇后与太子的矛盾随即加深。公元299年，贾南风设计废除太子司马遹，她让著名*男美**子潘安事先写好要晋惠帝退位的文章，然后找人把太子灌醉，让太子照抄一篇。太子由于大醉，有一大半内容未抄完。贾皇后又亲自模拟其笔迹补完，呈送给晋惠帝。

晋惠帝看了太子手书，要处死太子。贾皇后要晋惠帝马上执行，张华等人坚决劝阻。贾皇后怕拖延下去对自己不利，于是先让晋惠帝下诏废除司马遹的太子地位，将其囚禁于洛阳郊外金墉城。不久又将太子杀害。

皇帝智力低下，太子被杀，贾南风引起众怒。这些都让晋朝的司马氏宗室诸王打起了皇位的主意。永康元年(300年)四月，梁王司马彤、赵王司马伦等率兵入宫，废贾南风为庶人，诛杀了贾南风的*党**羽。不几日，赵王司马伦将贾南风杀死，矫诏自封相国，大封亲信。第二年，赵王司马伦自立为帝，晋惠帝被废。

而从司马伦之后，几乎所有晋朝宗室都卷入了争夺皇位的残杀中，战争席卷整个国家。以其中的八个亲王为代表，史称“八王之乱”。

“八王之乱”后，紧接着便是五胡乱华，然后是东晋十六国，南北朝……大一统的中国，从此陷入了三百多年的分裂割据局面。

【五】独孤皇后（文献皇后）

公元534年，北魏孝武帝欲从权臣高欢手中夺回朝政大权，失败后西逃长安投靠宇文泰，北魏遂分为东魏和西魏两国。原北魏大将独孤信也抛家弃子离开洛阳，追随孝武帝来到长安。独孤信是大同人，生长于大同，北魏时从军，历经恶战，终成魏国名将，在西魏时成为极具势力的八大朝臣之一。独孤信在历史上非常有名，他的名气不在于他的战功，不在于他的政绩，而在于他的女儿。

独孤信的大女儿嫁给好友宇文泰的长子宇文毓，宇文毓即北周的第二个皇帝周明帝，大女儿成为明敬皇后。独孤信的第四个女儿嫁给同为西魏八大朝臣之一的李虎之子李昞，李昞的儿子便是李渊，李渊后来灭掉隋朝建立大唐王朝。独孤信的这个女儿虽然没有成为皇后，但被李渊尊为皇太后。她是唐朝的第一个皇太后，史称唐元贞皇后。独孤信的小女儿叫做独孤伽罗，嫁给了独孤信一手提拨起来，也位列八大朝臣的杨忠的儿子杨坚，杨坚便是创立隋朝的隋文帝，独孤伽罗遂成为隋朝的开国皇后，史称文献皇后。

在三个女儿中，独孤伽罗最有魄力。她柔顺恭孝，谦卑自守，很受隋文帝宠爱。生活俭朴不好华丽，专喜读书，识古达今。文帝治政稍有不妥之处，她就忠心苦劝，做了很多有益之事。在她的帮助下，杨坚最终废周建隋，并统一全国，结束了中华三百余年的分裂局面。

史书称独孤伽罗妒心极重。不过从另一方面来看，她算得上中国最早提倡一夫一妻制的人，并且极其认真地身体力行。

《隋书·列传第一》中有这样一句话：“高祖与后相得，誓无异生之子。”即杨坚发誓再不和别的女人生孩子。杨坚是这样说的，也是这样做的。直到独孤伽罗去世，杨坚除了有一次与尉迟迥的孙女两厢情悦发生“一夜情”之外，再没找过其他女人。他的五个儿子皆为独孤皇后所生。杨坚能做到这一点，除了两个人感情极深的缘故，独孤伽罗把杨坚看得很紧也是很重要的原因。

说到杨坚的那次“一夜情”，其实是一场爱情悲剧。杨坚正打算称帝时，北周旧将尉迟迥起兵欲消灭杨坚，反被杨坚打败，其孙女被没入宫中成为宫女。尉迟氏是一个绝色美女，杨坚一见倾心，竟没有把持住自己，与之私会，大有相见恨晚之意。第二天上朝完毕，杨坚兴冲冲地直奔尉迟氏所在的仁寿宫，打算再续前缘。哪知道仁寿宫的宫女告诉他，上午独孤皇后来了一趟，二话不说就把尉迟氏打死了。

杨坚纵马出城，边哭边跑，一直跑到深山中。这一回杨坚确实是对尉迟氏动了感情。尉迟氏给他的是一个女人的柔情，而独孤伽罗对他来说，则更像一个政治搭档。为了对抗妻子，杨坚把江山都扔在了一边。大臣高熲、杨素带人找到杨坚，拉住杨坚的马苦求他回朝理政。杨坚泪流满面，叹息道：“吾贵为天子，而不得自由！”

独孤皇后不仅要求自家丈夫“从一而终”，对身边的人都以这个标准。凡是诸王及朝臣中娶了妾，并且使妾怀孕者，她一定要让杨广当面严厉斥责。那位苦劝杨坚回宫的高颎，就是因为夫妻关系搞得不太好，老婆早死，而小妾竟然还为他生了个孩子，让独孤皇后很是不爽，于是几次三番在杨广面前说高颎的坏话，终于把他罢了官。

更要命的是太子也是因为差不多同样的原因被废。当时皇太子杨勇不理他母亲这一套，*宫东**之中多内宠。后来太子妃元氏暴亡，太子最喜的爱妾云氏有孕。独孤皇后便以太子纵容云氏害死元氏为理由，废掉太子。而次子晋王杨广知道父亲喜欢俭朴，便处处节俭，知道母亲独孤氏提倡“一夫一妻制”，就只和妻子萧氏相处，因此而得到独孤氏的鼎力支持，终于登上太子之位。

仁寿二年(公元602年)八月，独孤皇后病亡，终年59岁。隋文帝杨坚没了约束，开始宠幸后妃。但毕竟杨坚此时已经是六十多岁的人了，而且久不近女色，不免过于放纵，不到两年工夫，便病卧仁寿宫。仁寿四年秋七月，杨坚病重，卧榻难起。他十分后悔，对侍者感慨道：“如果皇后还在，我还能多活几年。”是年七月，杨广谋杀杨坚，成为隋炀帝。杨广继帝位之后，穷兵黩武，民不聊生。公元619年，隋亡。

【六】武则天

武则天（624-705）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。

武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。

李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。这当然不是因为她的诗歌才能。作为女人，武则天写出了情意缠绵、柔情若水的诗作，作为山西人，她一直有着浓厚的文水情结。

武则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。

《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然而也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

毕竟女人！这个女中须眉，也有她情意缠绵、柔情若水的一面。

还有《腊日宣诏幸上苑》诗云：

明朝游上苑，火急报春知。

花须连夜发，莫待晓风吹。

这首诗后来流传为一个故事，说武则天于某年冬游上苑，令花神催开百花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”(高承：《事物纪原》卷十《牡丹》)。

武则天是并州文水(今山西文水东)人，生于利州(今四川省广元市)。武则天的生长之地是川蜀之地，因其父故里为文水县城北部南徐村，按照古代从父的说法，武则天为文水人。《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》都称武则天是“并州文水人”。武则天派大臣崔玄义去做并州都

督时，也当面对崔说：“并州,朕之枌榆”。枌榆即是故乡的意思。

并州有武则天众多的亲戚，其祖庙先坟也在此地，所以武则天虽未生长于并州，但对并州却十分有感情。武则天立为皇后的第五年，便和唐高宗一同回故乡，宴请“亲族邻里故旧于并州朝堂”。她称帝后，又曾多次接见当地父老乡亲，甚至改并州为北都，并且仿效汉高祖刘邦惠及故乡的先例，为并州当地百姓世代免除赋税等等。武则天还下诏将并州管辖区内的80岁以上的老人，全部授予“郡君”。“郡君”在当时是一个相当于进士的荣誉称号。民间有句俗语：八十的老儿赛进士，便是由此得来。

文水县城北十里的南徐村是武家发迹之地。如今，在这个村里唯一能见证武则天当年辉煌的便是全国重点*物文**保护单位武则天庙了。

【七】杨玉环

杨玉环（719-756）本人并没有任何的权力欲，对政治也丝毫不感兴趣。她入宫后，主要的精力都用在歌舞玩乐以及为唐玄宗而与梅妃等人争风吃醋之上。

这样一个纯粹的小女人。

杨玉环祖籍弘农(今河南阌乡)，后徙居蒲州(今永济)独头村。其父杨玄琰，蜀州(今四川荣庆县)司户，因而生于四川。她幼年长于永济，因父早逝，后被在河南做府士曹的叔父杨玄珪收养，又转居于河南。

在中国古代四大美女之中，杨玉环以“羞花”之貌著称。在赞美杨玉环国色天香之容颜的无数诗篇中，最具代表性的当数诗仙李白奉诏而作的《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”还有唐朝的另一位大诗人白居易的《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

杨玉环资质丰艳，擅长歌舞，晓通音律，而且聪明灵活，机敏过人，能以帝意行事，深得玄宗宠爱“从此君王不早朝”。杨玉环刚入宫时被称为“娘子”，天宝四年(745年)被玄宗封为“贵妃”，入住兴庆宫，仪体与皇后相同。

杨贵妃一人受宠，杨府一家封官晋爵，权倾天下，杨贵妃的堂兄杨国忠在短短几年之内顺利地登上宰相之位，杨家出入禁门不问，京师长吏为之侧目。民间传唱：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”

“安史之乱”发生后，唐玄宗仓皇出逃。逃至今陕西兴平马嵬驿时，太子李亨联合将军陈玄礼和宦官李辅国发动兵变，以军士不满为名，杀了杨国忠，逼迫唐玄宗让38岁的杨贵妃自缢。一代芳华，至此陨落。

西行途中，太子李亨又被百姓截留，乘机北上宁夏灵武，被臣下拥立为帝，即唐肃宗。两年后，唐军收复长安、洛阳两京，唐朝才重新安定。但自此大伤元气，再也没能恢复过来。

永济独头村现有两处杨玉环的古迹。一处是杨玉环故居，位于独头村向东一百米处，这里是一座似城堡式的独宅三进院落，面积近百亩，传说杨玉环出生于此。

另一处叫作贵妃池，这是一个咸水池，就在杨玉环故居之东望河亭下。相传，杨玉环虽然天生丽质，但有一极大缺憾，就是患有秃发病，头发又稀又黄，几乎成为秃头。这对一个女孩来说是致命的生理缺陷。有人指点杨玉环村东咸水池可治秃发病，她便常年累月在村旁的泉水边洗头。果然长出了一头青丝堆云的秀发。

【八】萧太后萧绰

萧绰（953-1009）即《杨家将》故事里面大名鼎鼎的辽国萧太后，小字燕燕，乃辽国宰相萧思温之女。幼年聪慧灵敏，16岁时，选为贵妃，寻册为皇后，生圣宗。

景宗自幼患疾，经常卧床不起，便为萧绰干预朝政提供了机会。乾亨四年（公元982年）九月二十四日，景宗皇帝病逝在大同城西的焦山行宫，年仅12岁的长子圣宗即位，萧绰被尊皇太后临朝称制。

萧太后自从入宫立为皇后，辅佐景宗13年，辅佐圣宗摄于国政27年，共计在辽国政治舞台上统治了40年。

据《契丹国志·后妃传》记载：兴宗皇后应州人，法天皇后弟、枢密楚王萧孝穆之女也。又据《辽史·萧孝穆传》记载：萧孝穆，小字胡独，堇钦哀皇后弟，阿古只五世孙，父陶瑰为国舅。《辽史·后妃传》又载：兴宗仁懿皇后萧氏，小字挞里，钦哀皇后弟，孝穆之长女，性宽容，姿貌端丽，帝即位入宫，生道宗，重熙四年立为皇后。由此可见，兴宗仁懿皇后是山西应州人，萧孝穆当然是应州人，他父亲陶瑰也是应州人，萧孝穆是圣宗时期的国舅，他父亲萧陶瑰是景宗时期的国舅，那么，由此可以说明，萧陶瑰同景宗皇后萧绰为一家，而且还是兄妹或者姐弟相称，萧绰必定也是应州人。

萧绰治国有方，听到好的建议必定采纳，赏罚分明。为了笼络群臣，她给许多大臣加官进爵、或是绘像于景宗乾陵，使群臣尽其忠而效其力。又为了取得人心，她又作了许多平反工作。例如统和元年十二月，下令凡是结案发落而有冤枉者，可以到御史台上诉。统和二年四月、同年六月从朔日至月底、以及次年六月，萧绰都亲自审诀滞狱。后来她又把以前契丹人和汉人发生纠纷时重责汉人，改为契丹人和汉人同罪同罚，调整两族关系。

统和四年（986年），宋太宗认为辽圣宗年幼而母后摄政，大举北伐，以收复石敬瑭献给契丹的燕云十六州。正月，宋军兵分三路，东路攻幽州，中路攻蔚州，西路攻云州朔州，其中西路军中有宋朝名将杨业。萧绰命耶律休哥守幽州，耶律斜轸抵御中路及西路宋军，她自己亲率辽圣宗驻扎驼罗口居中策应。

起初宋军取得很大进展，攻陷岐沟关、固安、涿州等地，寰州、朔州、应州等地降宋。而萧绰与辽圣宗支援耶律休哥，大败宋大将曹彬所率的东路军，宋军死伤不计其数。七月，又命耶律斜轸对东路和中路宋军反击。由于东路军惨败，宋的北伐其实已经失败，宋太宗下令全线撤退。在撤退途中，杨业被俘，绝食而死。

统和二十二年（1004年）闰九月，萧绰以索要周世宗收复的关南地为名，大举伐宋。除了在瀛州遭到抵抗外，辽军势如破竹，十一月就至宋都开封的门户澶渊。宋真宗畏敌，欲*都迁**南方，而后在宰相寇准的坚持下御驾亲征，到达澶渊前线，宋军士气大振。辽大将先锋官南京统军使萧达凛在前线察看地形督战时被射中头部，当晚死去。辽军士气受挫，又孤军深入，十分疲惫，加之后方宋军袭击其后路，辽军败局已定。萧绰利用宋真宗急于求和的心态，与宋朝谈判，达成澶渊之盟，平安撤回。

统和二十四年（1006年），辽圣宗率群臣给萧绰上尊号“睿德神略应运启化法道洪仁圣武开统承天皇太后”。统和二十七年（1009年），萧绰归政于辽圣宗，不再摄政。同年十二月，病逝于行宫，享年五十七岁。次年，葬乾陵。

【九】萧太后萧挞里

萧挞里（？-1076），应州（今应县）人，辽兴宗耶律宗真的皇后，道宗耶律洪基的母亲，道宗即位时封为皇后。应县木塔的倡建者。

她仪态端正，容貌美丽，气度非凡，宽厚仁慈，在日常生活中慈祥谦恭，宫廷内外的人都感恩戴德。她才艺双全，不仅能歌善舞，而且武功高强，智勇双全，常猎杀猛兽。

萧挞里家族“一门多后妃之贵，四方秉王侯之权”，萧挞里的姑母萧耨斤为圣宗后；萧挞里为兴宗后；表妹萧观音为道宗后，也是萧挞里的儿媳。挞里父萧孝穆被封楚国王；她的兄弟萧无曲被封陈王、萧知足被封齐王。

辽景福元年（1031）十二月，兴宗即位，萧挞里入宫为妃。重熙元年（1032）八月，生长子耶律洪基，即后来的道宗皇帝。年轻气盛的兴宗即位后虽放荡不堪、整天游玩狩猎不理朝政，但对萧挞里却格外喜爱，即使后来与权侵朝野的母亲萧耨斤反目为仇，也丝毫没有影响他对萧挞里的感情。

重熙三年（1034）五月，萧耨斤密谋废黜兴宗，另立少子耶律重元，由于重元向兴宗密告而阴谋破产。兴宗收缴了萧耨斤的符玺，从萧耨斤手中夺回政权，将她迁居庆陵七括宫（今巴林左旗西北）守陵。在兴宗反夺权过程中，萧挞里与父亲萧孝穆全力支持兴宗，使萧挞里在后宫的地位提升，重熙四年（1035）三月，兴宗即立萧挞里为后，即是明证。

兴宗亲政后，沉溺于佛事，不能自拔，朝中无人敢谏。性格宽容温和的萧挞里“每伺帝有所失，随即匡谏，多有弘益。”（《契丹国志·后妃传》）

兴宗从放荡不羁到圣明“贤君”，萧挞里对他的规劝也起到了一定的作用，兴宗对萧挞里的多次加封也可说明一二：重熙十一年（1042），册加皇后为“贞懿宣慈崇圣皇后”，大赦天下；二十三年（1054），加封皇后为“贞懿慈和文惠孝敬广爱崇圣皇后。”

重熙二十四年（1055）八月，兴宗逝世，其长子道宗耶律洪基即位，改元清宁，萧挞里被尊为皇太后。道宗即位后，太后协和辅政，举贤爱才，且亲自率兵平息重元叛乱。

道宗大康二年（1076），太后萧挞里去世，谥号“仁懿太后”，葬于庆陵。萧氏一生有三子，长子洪基，即道宗；次子纥根，名洪道，封燕王；三子寿干，名洪德，封晋王。两个女儿：跋芹与斡里太。

仁懿皇后萧挞里从皇后到皇太后，入主后宫40余年，使澶渊盟誓后在中国大地上出现的新的南北朝政局得以延续。“修邻邦之好兮，优以恩礼”（《仁懿皇后哀册》），她在加强民族团结方面，亦功不可没。

附：萧挞里与应县木塔（释迦塔）

辽兴宗时代，北方是各民族斗争之地，人民希望过上和平安宁的日子，全国上下上至皇帝皇后，下至黎民百姓，敬重“和为高尚”的佛教，信佛成风。

“五代以来，建立家寺之俗盛于辽境……，亦影响及于契丹上层”（《*物文**·独乐寺观音阁与玉田韩家》宿白）。重熙十二年（1043），功勋卓著的“国宝臣”萧孝穆去世，萧挞里请求兴宗建家庙为其父祈福，遂倡建释迦塔（应县木塔）。《辽史》中也有建家庙的记载：清宁八年（1062），道宗下令在大同建造华严寺为家庙，供奉安置各位帝王的石像、铜像。

萧挞里的倡议之所以得到兴宗与辽国上层的支持，原因有三：

释迦塔于重熙十三年（1044）便已开始建寺塔的准备工作。《河北守御十二策》载：“臣顷闻河朔人说，契丹自山后斩伐林木，开凿道路，直抵西山汉界。”兴宗对萧挞里宠爱有加，也加速了释迦塔的修建。释迦塔建成于辽清宁二年（1056），道宗赐名“释迦塔”，尊萧挞里为“慈懿仁和文惠孝敬广爱宗天皇太后”。

释迦塔一层的照壁板上有六幅供养人画像，可以证明其为萧氏家庙。考古专家、契丹史学者张畅耕先生从衣饰、风貌、年龄各方面考证，此六个供养人便是萧氏家庭的代表人物。南面三女像为圣宗皇后萧耨斤，兴宗仁懿皇后萧挞里，道宗宣懿皇后萧观音；北面三男像为晋国王萧孝穆及其长子陈王萧知足，次子齐王萧无曲。

其中，肖挞里的画像，“首饰花冠，金步摇。薄鬓、素妆，绛袍、大袖，交领、素纱中单，穿裳着履，披制彩缕，组绶缨络，白帕包手，捧圆盘，盛须弥山鲜花。袍袖上见羽翼状物。”（《辽金史论集·契丹仁懿皇后与应州宝塔寺释迦塔》）

【十】慈禧太后（此处存疑）

慈禧太后（1835-1908）是中国晚清政治舞台上的重要人物，实际统治清朝近半个世纪，但她的出生地及童年经历多年来却一直是个谜。

从1989年开始，原山西长治市史志办副主任刘奇开始对慈禧身世之谜展开调查，经考证，慈禧可能出生于山西长治市一王姓汉族贫穷农民家庭，出生不久被送给农民宋氏，后又被时任潞安知府的惠征收为养女。

据刘奇介绍，“慈禧生于长治”的依据分口碑、文字资料和实物三大类50余项证据，主要有38项(件)。慈禧生于长治最主要的证据是长治县西坡、上秦二村民众及附近各村老人对慈禧生于山西长治的众口一词的口述传承。

考证发现，在长治县西坡村王氏家谱中有关于慈禧身世的记载，这个村还发现慈禧出身遗址和慈禧生母的坟墓；长治县上秦村发现慈禧曾生活过的“娘娘院”，宋家祖传的光绪、宣统年前清廷制作的两个皮夹式清朝帝后宗祀谱，慈禧给宋家的残信和照片；长治市区原潞安府衙后院的“慈禧太后书房”至今仍保存完好。

另外，慈禧生活行为中的许多相关表现也证明慈禧是长治人。比如，慈禧喜欢吃长治人爱吃的小窝头、团子、玉米糁粥，爱看流传不广，仅是长治本地人才能听懂的长治地方戏剧“上*党**梆子”等。

山西大学教授姚奠中认为，刘奇等编辑出版的《慈禧童年》及《慈禧童年续编》“初步解决了慈禧童年这个历史空白问题”。北京史学会副会长、原中国人民大学历史系主任王汝丰教授和中国近代史教授张革非在为刘奇主撰的《慈禧童年考》所作序中写道，“本书言之有据，并非凭空臆断”

另外关于慈禧是长治人的多篇学术论文也先后刊登在《山西档案》《山西大学学报》《满族文学》等专业刊物上，并得到了很多学界专家的认可。

（作者李麟，据微平台《佳佳林作文》

原注：本文根据360百科词条《骊姬》《萧绰》《卫子夫》、黄河新闻网《那些改变中国历史的山西女人》、王巾荣《辽太后萧挞里与应县木塔》、李琳之《赵康古城》、刘奇《慈禧太后本是山西长治人》等编写而成。）