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现在，人们赞誉某医生的医术高明时，常常用“华佗再生”或“华佗在世”来作比喻。这里被我国人民广为传颂的华佗并不是什么由人们想象出来的虚幻人物，而是我国历史上一位真实存在的“神医”。人华佗（？—208），字元化，名，沛国谯（今安徽亳县）人。他从幼年的时候起，就刻苦学习，立志行医，后来终于在医学领域的内科、外科、妇科、小儿科和针灸等方面，都有了很深的造诣，成为当时著名的医生。华佗长于诊断，又精于治疗。一次，有一位孕妇请华佗看病。华佗诊断她系怀孕期间受了伤，胎儿死掉未落。可是妇人的丈夫李将军知道自己的妻子受伤之后，已经生下一个胎儿，因此怀疑华佗的诊断不那么正确，拒绝他给妻子治疗。
华佗
过了一百天左右，这个妇人又来找华佗看病了。华佗重新为之诊断，仍旧断定胎没有下来，并且说，她原来怀的是双胞胎，上次生下一个胎儿，由于失血过多，身体亏损，因而留在肚子里的另一个胎儿也不能生长，已经死去，要是不把这个死胎弄下来，产妇就活不成了。于是，华佗先给产妇扎针和吃药，待产妇肚子阵阵巨痛时，便让一个妇女给她按摩，结果取下一个死胎，这个妇人的病也就随之痊愈了。
华佗故里
他不仅精通运用切脉的方法为病人诊断疾病，而且还很擅长于通过对病人面容形色的观察，来确诊其病情。有一次，他在盐渎（今江苏盐城）一家酒店里看见几个正在饮酒的人。他仔细地观察了其中一个名叫严昕的男子，并问道:“你的身体好吗？”严昕回答说:“和平常样。”华佗当即肯定地对他说:“从你的脸色上看出你已经有了急病，最好不要多饮酒，快回家吧。”果然，严昕在回家的路上就头晕，从车上跌下，到家后不久便死了。即高的主基誉楚人辩证施治是我国中医学的优良传统。华佗在给病人医病时，就十分注意根据病人的不同病情，给以不同的处治。
华佗纪念馆
一次，一个叫儿寻、一个叫李延的两位病人都是患的头痛身热病。他们一块来请华佗诊治。华佗诊察之后，就断定两个人的病象虽然相同，但是病因却不同。于是，给儿寻吃的是泻药，给李延吃的是发汗药。别人问他为什么两个人病象相同用药却不同时，华佗说:儿寻是“伤食”，李延是“外感”，病情相同，可是病源各异，所以治疗方法不能相同。结果，两个人服了华佗的药以后，很快都痊愈了。了受间卧半个寄生虫病学是近代医学的一个重要门科，生活在一千多年前的华佗，不但研究了它，而且运用这方面的知识，为不少病人解除了病痛。
华佗剧照
一次，广陵太守陈登得了病。他胸中烦闷，脸色发赤，食欲不振。华佗给他诊脉后，断定他肚子里有虫，给他配了汤药，服下去后打出了许多虫来，他的病也就好了另一次，华佗在路上遇见一个因咽喉阻塞而吃不下饭的病人。经诊断后，华佗让他向路边墙角处卖饼的人买三两蒜齑（音绩，碎的）和三升醋，拌调好吃下去。病人按照华佗的话做了，很快地就吐出一条似蛇一样的大虫来，病也自然地痊愈了。这个病人十分高兴，带着吐出的这条大虫到华佗家登门拜谢，看见华佗的屋壁上悬挂着同样的大虫十几条，在华佗的医学实践中，外科学是他最为精通和娴熟的。
华佗纪念碑
据记载，他发明过一种叫做“麻沸散”的醉剂，当病人需要施行手术时，便叫病人和酒将这种麻醉剂喝下，进行全身麻醉，然后给人开刀，把他内脏的病变部分割掉，去除积聚的东西，清洗干净，然后再用丝线缝合伤口，敷上一种特制的药膏，四五天以后，伤口就会愈合，一个月左右便可以恢复正常。华佗作为一代名医，具有很高的科学精神。他从来不信古代方士“服石”、“炼丹”可以治病、延年的荒诞之言，并且不慕名利，不去追求富贵生活，专心致志于为人民解除病痛。他本来十分精通“经学”，沛国相陈珪曾经推举他为孝廉，太尉黄琬也征聘他去做官，都被他一一拒绝。
华佗塑像
后来，由于他给曹操治好了病，曹操非要他当个人的“侍医”。华佗居家不就，最后竟被曹操杀死。他死前在狱中拿出了总结自己医学实践和体会的三卷医著《青囊经》，希望它能留给后世。可惜这部重要医书没有能够保存下来。华佗就是这样一位忠于科学而又很有骨气的医学家。对于中华民族做出过重要贡献的人，人民是不会忘掉他的。华佗为人民治病，足迹走过的江苏、山东、河南、安徽等地方，仍然流传着不少关于华佗的传说。至今，江苏徐州还有一座华佗墓，安徽亳县矗立着一座华祖庙，都是用来纪念他的。华佗在我国人民的心目中，是一位永远值得纪念的“神医”。
参考资料：
·《青囊经》