今天我和大家聊一聊，有着 “中国预言第一奇书” 美誉的 《推背图》 。
毫不夸张地说，这上面的预言 成功率直逼100%。
比如武则天当皇帝，唐朝灭亡，辛亥革命......
这究竟藏了 什么玄机？
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名字的由来
传说，唐朝第二任皇帝—— 李世民想知道大唐日后的国运 ，所以专门下令让 李淳风和袁天罡 两人，一起推算一下，他们推算出来的预言书就叫《推背图》。
李淳风出生于岐州雍县，也就是今天的陝西省凤翔县人。他自幼聪明好学，精通天文、历法、阴阳五行等。
李淳风
袁天罡是益州成都县人，即四川成都市人，他是一位有名的相士和易学大师。
袁天罡
那么，此书为何叫《推背图》呢？毕竟预言书起这个名字，很容易让人误解。
《推背图》
据说，李淳风和袁天罡在接到皇命后，两人兴致极高，加班加点地干，推算神州大地未来将会发生的大事情。
经过一段时间的钻研，两人开始动笔记录，这些记录下来的结论也就是我们现在所说的预言。
推背图由李淳风书写 ，没想到李淳风一写起来就上瘾，完全停不下来，就在他写得正投入时，袁天罡从背后推了他一把说：
当时两人的场景
“万万千千说不尽，不如推背去归休。”
这意思是说，世间万事万物永远说不尽，不如随它去，况且天机不可再泄露。
结果这一推，李淳风停笔了， 不然他还会继续写下去，来个600象（预言）都有可能。
这一停笔， 李淳风正好写到第60象 ，也就是60个预言，别小瞧只有60个， 涵盖了几千年后的事情，时间跨度非常大。
刚好写到第六十象
《推背图》由此得名，书最后还附了一张图， 画的就是袁天罡和李淳风推背的场景。
唐朝至今已经过去一千多年，网络上流传的《推背图》 共有六个版本 ，最火的要属 明末清初才子金圣叹批注的版本了。
金圣叹
批注就是指人在阅读时，在书空白处写上自己对文章批语和注解。
金批版的《推背图》是目前被认为准确率最高的一个版本。
金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日）的名字相信很多人都不陌生，他在文学批判上的成就被很多人熟知，包括 他对 《水浒传》、《西厢记》、《左传》、《国语》 、《国策》等书的评点 。
金圣叹在文学批判上的成就
对于《推背图》，他是按天干和地支顺序两两相配，分为60象， 每一象由四个部分组成 ：
一副图，一首颂诗，一首谶语和周易里的一卦。
每一象由四个部分组成
谶语，通俗点说就是 预言 ，一般都写得晦涩难懂，常会用一些小技巧。比如 拆字组合、一语双关 等。
接下来我们一起看看这本神准的《推背图》有何玄妙之处？
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唐朝国运的预言
第二象是对大唐国运的预言。
先来看下这张象的配图，盘子里装了很多果子，总共21个。再仔细一瞧，第4个果子不一样，它少了一个果蒂。
21个果子，第4个果子不一样
这有什么寓意呢？
根据金圣叹的批注：
“一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。”
他把果子看成是李子，正好是21个。历史上唐朝确实有21个皇帝，第四任是武则天，中国历史上唯一一个得到正史承认的女皇帝。
她在被迫让位后去除了帝号，所以果子“无蒂”是不是也很形象？
然后，我们结合这一象的颂诗：
“二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。”
金圣叹将它解释为，二九指唐祚二百八十九年，这对上唐朝国运的289年（618年－907年）。
唐朝是继隋朝后一统中原的王朝，但一统后不久，阴盛阳衰，武曌当国，出现了武则天称帝、韦后摄政、太平公主专权。
武则天称帝、韦后摄政、太平公主专权
是不是 非常准？
而且第二象也在为第三象做铺垫！
这一象很直接， 指名道姓武则天要当皇帝了。
我们先来看谶语，上半句：
“日月当空，照临下土。”
这句话被解释为武则天君临天下。因为 “日月当空”组成的“曌”字 ，是武则天称帝前给自己起的名字。
“日月当空”组成“曌”字
下半句：
“扑朔迷离，不文亦武。”
扑朔迷离来源于花木兰代父从军的典故—— “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”
花木兰在军中当兵多日，没被人看出她的真实性别。这里暗指武则天14岁入宫为唐太宗才人，67岁称帝，坐上一直都是男性才能坐的皇帝宝座。
武则天称帝
如果你觉得这还不够直接，再看 这一象的配图 ，图中是 一位女子头戴君王头冠 ，这不就明明白白告诉你，有位女子要称帝嘛。
第三象
第三象的颂诗也非常准：
参遍空王色相空，一朝重入帝王宫，遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。
这不就是武则天的上位史吗？
当初唐太宗李世民去世后，武则天削发为尼、遁入空门，也就是“色相空”；
而“遗枝拨尽”指的是武则天重返皇宫称帝后，对李唐宗室和朝中大臣们的大量*压打**；
最后“根犹在”指的是，武则天放过了一部分皇室血脉，比如后面当皇帝的中宗李显，睿宗李旦。
中宗李显，睿宗李旦
第四象主要讲的是 “五王*变政**” 。
“五王*变政**”
它的配图：五只猴子围着一只鹦鹉。
五只猴子代表：宰相张柬之、敬晖、桓彦范、崔玄暐、袁恕己五位大臣。鹦鹉指的是武则天。
大臣代表
这场*变政**逼迫了武则天退位，把中宗李显推上了王位，重新恢复李唐王朝。
第五象也非常直观。
“木易若逢山下鬼，定于此处丧金环。”
“木易”组成繁体字楊，指杨玉环，“山下鬼”是“嵬”，指马嵬坡。
第五象
配图上有一女子，紧挨着女子有一副马鞍，马鞍斜上方有一匣子的史书。
配图
金圣叹解释为： 马鞍即安禄山 ， 史书即史思明 ， 女子就是唐玄宗李隆基的宠妃杨玉环 。
配图一一批注
当年安禄山和史思明发动“安史之乱”，唐玄宗在 马嵬坡被迫赐死自己的宠妃杨玉环。
“安史之乱”也是唐朝由盛转衰的一个转折点， 它使得唐朝人口迅速减少，国力锐减。
在整个推背图中，前9象都是说的大唐国运，涵盖了唐朝的每个大事件。
说到这里，大家会不会觉得 李淳风和袁天罡两个人太神了 ，简直就是预言家本尊！
不仅如此，他们还把唐朝后面的五代十国、宋、元、明、清， 谁当皇帝都能精准地预言出来。
比如第十五象图中 一个小孩拿着扫帚，横扫群蜂 。而宋太祖的小名就叫“香孩儿”。
第十五象
再配上颂诗：战事中原迄未休，几人高枕卧金戈，寰中自有真天子，扫尽群妖见日头。
是不是就更形象了？
五代十国群雄并起，割据纷争，战乱不休，有几人能够高枕无忧？
到最后自然会有一个真命天子出世，平定群雄混战、一统天下。
这说的不就是宋太祖赵匡义结束五代十国的混乱局面嘛。
当然，预言谁当皇帝的卦象还有很多。
二十五象的谶语：
“北帝南臣，一兀自立”，指的是北方蒙古族忽必烈称帝。
忽必烈称帝
而“斡离河水，燕巢捕戮”指的是 元朝元太祖成吉思汗称帝。
成吉思汗称帝
二十七象说的是明太祖朱元璋当皇帝。
第二十七象
三十三象是预言了清朝建立。
第三十三象
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武昌起义的预言
接下来，我们重点说一下 第三十七象 ，很多人将它解读为1911年的武昌起义。
先来看看谶语：
汉水茫茫，不统继统。
汉水指的是汉江，汉江在武汉市汉口龙王庙汇入长江；武昌又属于武汉市；
第37象谶语的批注
“不统继统”中的统是指统一。
武昌起义之后*翻推**了帝制，清朝结束了一统天下的局面，各地军阀割据，国家四分五裂，这就是“不统一”，“不统一”继承了“统一”。
还有一种解释，说这里的“统”指的是皇统，世代相传的帝系，也就是没有皇室血统的元首，取代了皇统。
南北不分，和衷与共。
意思是南方孙中山领导的共和与北方袁世凯为首的帝制，通过南北议和达成一致，国家不再分南北，实现了“统一”。
对“南北不分，和衷与共”的解释
再来看颂诗：
水清终有竭，倒戈逢八月。
说的是武昌起义后，清朝逐渐走向灭亡。“逢八月”正好是武昌起义爆发的农历时间，1911年八月十九日。
海内竟无王，半凶还半吉。
指的是 “封建君主制”终于被*翻推** ，再也无帝王。虽然共和深入人心，但并没有能建立一个真正的共和国家，可谓是半凶半吉。
还有人说 “半吉半凶”指的就是袁世凯 ，袁世凯的“袁”字，上半部分是“半吉”，下半部分是“半凶”。
再看这一象的配图：一个凶神恶煞的毛家伙，站在水里双手掐着另一个人的脖子，被掐的人只能看到头部，这些基本上都能和“武昌起义”挂上钩了。
配图
这些基本上都能和武昌起义挂上钩。只是时间庚子有点对不上号，因为它是发生在辛亥年，但它属于辛亥革命的开端，所以也可以算是扯上关系。
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末日预言
第五十六象，被人解读为末日的情景。
我们来看看谶语：
飞者非鸟，潜者非鱼，战不在兵，造化游戏。
第五十六象
这里被解释为：天空中飞的鸟不是鸟，是导弹或战斗机；水里游的不是鱼，是潜艇或是鱼雷。
战争不再是传统意义上的战争，不用完全依靠士兵上阵硬干。
如今科技这么发达，信息技术又被广泛运用到军事领域，出现了很多不同的作战样式，像网络攻防战、太空卫星战等。
颂诗：
海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。
描述的是战争后的景象，海疆万里都是云烟，上到云霄下至山川河流，尽眼都是战争。
肯定也有人会忍不住要敲一下我的脑袋瓜子了：
“三妹啊，别再说了，再捧我可要取关了阿。这根本就不是传说中的由唐朝李淳风和袁天罡所著的版本了，而是被后人你一言我一语多次加工集体创作而成的。”
对，前面说过目前发现的《推背图》至少有 六个版本 ：
彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；明钞本，芝加哥大学藏；清初潘氏八喜楼钞本；清末石印本，芝加哥大学藏；流行本（即金圣叹批注版）。
《推背图》的6个版本
在这么多个版本中，唯有金圣叹做批注的版本被广为流传。而且每个版本，内容都不一样，这六个版本中，面世的时间越早，准确率越低。
但是，金圣叹批注的《推背图》准确率最高、记录最全，但它却是唯一一个没有被馆藏的版本。
金圣叹批注版本
而且 金圣叹出生于1608年，是明万历三十六年，为戊申年，而他在得到这本书的时候只有15岁。
一个15岁少年，真的能博古通今，看懂《推背图》上晦涩难懂的预言吗？
在这里，三妹不去做评判，因为我自己做不到，不代表别人也做不到。
但可以肯定的是，明朝金圣叹看过并且做批注的《推背图》和我们现在看到的 不是一个版本。
举个例子，第三十九象中所说：
第三十九象
“旭初升人都哭”的 “旭被比喻为日本 ，要知道，在古代封建社会， 日表示君王，是不能拿来乱比喻。
像成语“天无二日”，天上没有两个太阳，一国没有两个君主，只有在*翻推**帝制后的民国时代，人们才会把“旭日”比作日本。
目前确实有很多人从书的版本、内容，音韵上不断找出破绽， 基本可以确定目前最火、最准的金圣叹批注的《推背图》是民国时期群众的一个集体创作 。
不过历史上，是真的有《推背图》这本预言书的存在。
“推背图”一词目前能考证到的，最早出现在唐代的 《大云经疏》一书中。
《大云经疏》
这本书是武则天授命她的首任男宠薛怀义等人炮制，专门为她以女身称帝造势用的。
南宋也能找到记载，比如 岳珂的《桯史》 卷一中“艺祖禁谶书”条里也有提到“身为谶书（预言书）之一的《推背图》”。
《桯史》卷一
岳珂是抗金名将岳飞的孙子，《桯史》是一部记录两宋时代朝野见闻的史料随笔。
岳珂
这种预言类的书在民间很受欢迎，但是不招古代帝王的喜欢， 屡屡被贴上*书禁**的标签，禁止人们去印刷和阅读。
帝王也担心有人效仿前辈，用预言来造势，说自己才是那个被上天选中的真命天子。
所以古代的官方也会 使出一些小手段 ，把一些他们认为说得准的书，要不销毁，要不就是打乱顺序重新排版，本来就很难懂的东西，又给你搞乱了，没有一个人能看懂，慢慢也就失传了。
即便《推背图》真是唐朝的李淳风和袁天罡所写，但真正的原本早已不可求。
关于《推背图》到底是奇书还是歧书？ 那是仁者见仁，智者见智。
不过对于这种非科学的理论，大家 平常心去对待就好 ，一定不要先射箭后画靶，以此来炫耀怎么射都能命中的心理。