鹿邑七台八景在哪里 (鹿邑七带八景)

鹿邑八景旅游攻略,鹿邑灵光镇八景

王台原址上的复原图

王台,位于鹿邑县城西偏北一里许,现叫王台村,有一千多人口,王台原址位于该村内。

据说,王台村内过去确实有台,叫做王台,高度和老君台差不多(老君台,在城内东北隅,传说为老子成仙处,又名升仙台,高约三丈,为国家级重点*物文**保护单位)。王台是土筑高台,外周用青砖包砌。台上有庙,正殿三间,左右配殿各一间。供奉观音、文殊、普贤三位菩萨,也叫三大士;有庙产地一、二十亩,或说有七、八十亩,分布在王台周围及刘堂村附近(刘堂村位于王台村西偏北,与王台村为紧邻村)。

王台庙里常住有六、七个或七、八个尼姑,多因家景贫寒,在家无法生存而剃度出家;或因疾病缠身,没钱医治,几近于死而舍身入庙;亦有其他原因而不得已遁入空门者。有一个从白马驿(旧属鹿邑县,今属郸城县管辖)来的兰姑娘(俗姓张,名不详,人们皆呼为兰姑娘),因家庭包办婚姻,极度悲愤恼怒,乘其夫家不备逃出。兰姑娘辛辛苦苦一路讨要,来到王台庙里住下。其夫家得到消息,夫与公二人找到庙里,劝说兰姑娘一同回家。兰姑娘深恶自己的婚姻,悲愤欲绝,即返身入内,剪断自己的头发出来,把断发交给其夫,表明自己决心出家为尼的心志。其夫、公虽百般劝说,兰姑娘不为所动。其夫、公只好回去。

平日里,王台庙里的尼姑诵经礼佛,参与民间佛事活动;或进行农务劳作,生产自养;或修桥补路,方便乡邻,每逢大灾之年,庙里施粥舍饭,赈济灾民。她们与周围村民和谐相处,讲究的是功德修行,实在是一种善事善举。

解放后,庙里的尼姑还俗回家,或嫁他人。兰姑娘还俗嫁人,现已故去,其后人健在。

鹿邑八景旅游攻略,鹿邑灵光镇八景

如今的王台庙

王台村及其北邻小刘庄村皆有村民说,王台庙主是王楼村人,姓王,叫什么名字,村民不知。王楼村人也认定王台庙主是王楼村人。

王楼村在鹿辛运河北岸,王台村西不足一里处。沿沟河纵贯南北,把王楼村一分为二,东边人多,西边住户少。过去在河东确实有楼,且有一定规模,属王姓人家。当时王家是望族大户,祖上有官,广有田产。

鹿邑八景旅游攻略,鹿邑灵光镇八景

王台庙的守庙人

据清光绪《鹿邑县志》(下称《县志》)记载:“收放台,在城西北隅,明刑科给事中王尧日读书处,俗呼为王台。今有女尼栖其上。”

《县志》记载:王尧日,字明时,号复轩,八岁通毛诗;明朝嘉靖十三年举人;又过了四年,即嘉靖十七年中进士。初为广平府推官,又为真定府推官,后为刑科给事中,都是司法系统的*官高**。他非常恰当地运用法律,巧妙地审理了一批颇有影响的大案要案,并使上至兵部左侍郎总督、内阁辅臣等一批权臣的行私舞弊、行贿腐败等违法犯罪行为受到了应有的惩罚,“一时直声震天下”。表现了超常的敢于执法的胆量和善于执法的能力,这在封建官吏中虽不能说是绝无仅有,也可以说是难能可贵的。“后以亲老乞终养归”,又以其为主,与其他人合作,于嘉靖二七年修成明嘉靖《鹿邑志》十卷。

王尧日的曾祖王智,字伯达。“正统十四年贡任大同左卫经历,刚明清介,不畏强御。在官五年,甚为上官所重。以亲老迄归,教授生徒。里居三十年,足迹未尝轻至公门。”按王智为官清廉耿正,办事条理分明,不为强势而屈就,所以“甚为上官所重”。其从任上“以亲老迄归,教授生徒”,也一定教授其子孙;若其子或年长而忙于家计,然其有孙则必教授无疑。更为难能可贵的是绝不以曾为官的资望勤踹公门,或横行乡里,而是三十年如一日,辛辛苦苦办教育,孜孜不倦育后人。用现代的话说,也叫发挥余热吧。其人品道德可见一斑。

王尧日的父亲,王智之孙王淙,字朝汉,号西园,正德十四年贡任鲁府宝典。遇事依理而论,不计个人得失。后因谗媚之人日众,王淙所言难为采用,遂“以省墓归”。嘉靖十五年,皇帝命令“廷臣会勘鲁府,事骄横有迹,府僚悉逮”。因王淙曾直言劝告,并且早已回归故里而得免,其见地如此。从此不再为官,又是“督耕课子”,又是“绝迹公门”,真是乃祖遗风。

王尧日之子王自修,字惟行,别号少轩,嘉靖三十四年举人。当时,鹿邑县的城墙是土筑的。王自修认为城墙应该用砖包砌。只要“齐赋役,均劳逸”,周密地组织,恰当的筹划,工程虽大,也是不难完成的。果如其议,“不数月而成”。这在当时,也是对鹿邑县做出了一个不小的贡献。

上述王姓几代在《县志》中均有记载。当时,王姓人家很有可能就是居住在与王台村相望不足一里的王楼村。如此说来,王尧日在离家不远的高台(县志记载的收放台,俗乎为王台)上读书学习,既方便又清静,是极有可能的;或者说当时王台周围土地属王楼村王姓人家所有,当时的王楼村王家又具有在自己田产范围内筑台供子孙读书学习的能力,王尧日在此台上读书学习,也是顺理成章的事。此议与传说相吻合,尚有待确凿直证,还望史家提供支持或否定证据。

鹿邑八景旅游攻略,鹿邑灵光镇八景

王台庙里敬奉的神像

在解放前或更远的年代,人民生活在水深火热之中,住房多为低矮的茅草屋,王台周围皆为平坦耕地,没有高山险要,王台自然成为县城近郊一制高点。在那战争频繁的年代,在王台上架设机枪一类*器武**,可直接威胁城防安全,故被拆除大半。解放后尚存一不高的土台,后来村民盖房、垫地等项用土多取台土,逐渐被荡平。

王台其台,现已不复在存。或从人旺,或图吉利,王台村一直延续至今,且数百年不易其名,今为鹿邑县鸣鹿办事处一行政村。