孔子，中国儒家创立者，古代最博学人之一。但大部分其实并不是对孔夫子很了解吧，长页班门弄斧说说孔子。
一，孔子简介
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀
二，孔子与宋襄公，仁义之道的传统。
孔夫子与宋襄公都是春秋战国名人，他们有什么关系吗？大有关系。
孔夫子祖籍宋，有种说法宋襄公正是孔子第十一祖，当然另一种说法，孔子十一祖为泯公共。孔子第十祖弗父何让位于其弟弟祔祀，其弟弟为宋厉公，自为宋国上卿。孔子先祖于是由诸侯之家转为公卿之家。可见孔子出身高贵，要不是他十世祖禅位，估计孔夫子还能继承王位当当。
宋很有仁义传统的。
有两件事证实宋襄公的仁义、
让国之美
周襄王元年（公元前652年 ），兹甫的父亲宋桓公病重。按照当时的嫡长子继承制，兹甫本应是继位之人，可是兹甫在父亲面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”
于是，宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说："能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊"。
为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去
泓水之战
周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国派能大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的*队军**在泓水（古河流名，故道约在今河南省柘城县西北）相遇。
楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：等他们列好阵的。等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。
宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子目夷的意见，宋襄公却教训道："一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。"
可见宋是仁义传统的。
二，孔子父亲72岁才生了孔子
孔子父亲叫叔梁纥。
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。
孔子生而七漏，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁时，叔梁纥病逝。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
三，孔子学识渊博，但仁政学说却生不逢时，战乱频仍，没有谁会支持。
虽然孔子爷带领弟子周游天下，试图获取天下诸侯的赏识，可惜，战乱频繁，诸侯们需要的是强国之道，而不是仁义之道。于是孔子郁郁不得志，只好回到家乡，著书立说。
四，孔子一生只有两次获得较好的担任官职的机会，结果因为政见不合，挂冠而去。
其一。短暂鲁国任职，因为与鲁国三恒冲突离开。
鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。 [23] 所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。 [24] 阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公十三年（公元前497年），孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。
其二，弟子推荐
鲁哀公八年（公元前487年），吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。
鲁哀公十一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。六十八岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国十四年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出；做事的时候，会中庸而行之；死的时候，会对自己薄葬。
五，孔子心性豁达，坦然面对别人的嘲笑。
鲁哀公三年（公元前492年），孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。
六，孔子封圣史
- 孔子在世时，已有人称孔子为圣人，但孔子本人不接受圣人的称号。他说：圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
- 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之说，确立儒学的正统地位。作为儒家的创始人，孔子越来越尊贵
- ：汉平帝封他为“褒成宣尼公”；
- 北魏孝文帝谥称“文圣尼父”；
- 静帝宇文衍追封孔子为邹国公。
- 隋文帝谥孔子为先师尼父。
- 唐初立孔子庙于国学，以宣父（孔子）为先圣。唐玄宗时追谥为文宣王。这时才始称他为“圣人”，封为“文宣王”
- 宋真宗时谥孔子“”玄圣文宣王“”，后谥“”“至圣文宣王”。
- 元武宗再加封为“大成至圣文宣王”；
- 明改称“至圣先师”；朱元璋下召“以太牢祀孔子于国学”，派遣朝廷特使到曲阜至祭。府县皆设“”“至圣先师孔子”神位。以为你礼敬祀拜。
- 清加号“大成至圣文宣先师”，后顺治又复称“至圣先师”。
“至圣先师”这个称号早在孔子逝世后的第二年就有了，当时鲁国国君鲁哀公在曲阜阙里，以孔子的故居，立以为庙，派人看守，并内藏孔子的衣冠、琴、书诸物，并命岁时奉祀，谥号为至圣先师。