一直听说，重庆璧山的某个大山深处有座私人博物馆，叫大圆祥博物馆。收藏了全国最多的古建筑部件，光是门就有上万件。网上的图片观感十分震撼，当时看完就觉得一定要去。
去了发现果然名不虚传，门、匾额、窗、床、石雕、砖雕、佛像、神像、牌位、书法作品……数以万计的藏品分门别类，密密麻麻堆满几个大厂房。而且毕竟是工匠手工制作，每件又都不一样。
把博物馆里的各个部件、家具组合起来，大概可以还原一座过去的小重庆城了吧？
就在不远的过去，我们的曾祖父母辈，甚至祖父母辈都住在这样的建筑里。它们的房门上用植物颜料画着门神、墙上挂着匾额和家训、中式大木床上刻着繁复的雕花……虽然随着现代化到来，这些已经成为历史，但它们不应该就此消失，需要有一座这样的博物馆让大家记住过去。
沉浸在古建筑部件海洋里的时候，就发现自己的确是对这一行一无所知。太多的部件我都不知道名字，更不知道用来做什么。为了让这篇文章更加严谨，而不仅仅只是「安利重庆小众景点」。我在微博上询问了一些了解古建筑的博主，自己也去知网查了文献，尽量介绍得准确、详细一点。
我觉得我学术精神还是很足够的，毕竟不是每个在网上写游记的人都会去查 reference。但是我毕竟是门外汉，向跟我一样的外行做个基础科普或许还行，在真正懂行的人看来，那肯定是班门弄斧了，请别太见怪。
- 璧山
大部分重庆人听到「璧山」这个地名，第一反应应该都是吃兔兔。至于古建筑博物馆，大部分人应该都没听说过，甚至没想像过重庆会有这种地方。从主城区开车到博物馆大概要一个半小时，我跟家人决定先去璧山城区吃一顿兔兔，然后再去参观博物馆。
兔兔兔兔兔兔兔
在各种省道、县道、乡道上绕来绕去，我感觉我们越来越深入了某座大山深处……还好其实也没有很远，很快我们就到了下图的门口。看上去毫不起眼的大门，谁知道里面真的别有洞天。
- 大圆祥博物馆
在入口处迎接我们的是一群鹅，它们自在地穿梭在几根宗祠的梁柱中间。工作人员热情地告诉我们「这是天鹅」。但是当我把照片发给一位潮汕朋友之后，ta信誓旦旦地告诉我这就是他们经常吃的，不管是活的死的卤的都再熟悉不过的狮头鹅。
这让我对这个博物馆稍稍有点不放心……但是很快，走进展馆后这种情绪就被接连不断的震惊给打消了。
（但是它们真的非常吵，走在展馆里还是能听见聒噪的鹅叫声实在是有种奇妙的违和感）
鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅
博物馆是由旧厂房改造的，每个展馆就是一栋厂房，由于里面堆满了展品，所以其实更像是大仓库。
第一个展馆主要是门、窗和匾额。
门门门门门门门
门门门门门门门
木门一套套整齐排列在地上，每一套上面都是不同的雕刻或者绘画。除了各种花纹之外，还有各种不同版本的历史或者神话故事等等，几乎没有重复的。
雕刻着历史故事的门
不过最常见的还是各个版本的门神，神荼与郁垒、秦琼与尉迟恭、还有关羽与黄忠都能看到。它们都是用矿物质颜料绘制的，哪怕百年过去也都没有褪色。
分三层雕刻的非常精细的门神形象
各种各样的门神
女门神
这幅门神图引起了我的注意，从五官和手的动作看来，这都似乎是女性形象。女性门神并不多见，《杨家将》中的穆桂英则是常出现的女门神之一。尤其是在川渝地区，由于川剧的流行，门神图中穆桂英的女将形象也往往受了戏曲的重要影响。 [1]
这幅女门神图到底是不是穆桂英，我无从得知，但是她身披铠甲，背插靠旗，确实跟川剧里的人物有几分相似。
也有在门上画龙的
逛了好一会儿之后，朋友发微信问我觉得博物馆怎么样。
我回答说，东西是真的很多，我目前还只看到了门，就全是各种各样的门。
不过这一片展区除了门之外，匾额也非常多，就挂在门的上方，同样一个挨一个挂满了整栋厂房。这些匾额的文字，大部分以“劝孝”、“劝善”、“修身”、“颂扬”为主，这些都是宗祠里常见的匾额类型。在巴渝宗祠建筑中，匾额可以用来传递家族的历史，是对族众的一种重要教化形式。 [2]
图中「五世同堂」还是皇帝御赐，但没有考证到具体是哪位皇帝
展区里还放了许多水缸，是救火用的，外壁的装饰也非常精细。水缸很厚实，相信司马光应该砸不破这种缸。
缸缸缸缸缸缸缸
展厅内的一面墙上，挂满了各种砖雕。但是这些砖雕的用处就不是那么显而易见了。
各式各样的砖雕
在查询资料无果之后，一位微博网友这样告诉我：
终于从门的世界里出来之后，接下来的展馆是以牌位为主题的，这些牌位都供奉着各个家族的先人。
说实话我总觉得怪怪的，讲究一些来说，牌位似乎请到庙里去安放着比较合适。
但不同地方习俗不同，而且也是历史*物文**了，既然博物馆把它们安放在这里，那它们肯定是觉得没有问题的。出于尊重的考虑，我没有拍近照。有兴趣的话，还是自己前来参观比较好。
再往下则是石雕展馆。石雕的历史就更加悠久一些，从唐宋到民国，时间跨度超过千年。除了时间跨度，这里的展品从装饰类的石雕，到具有某些功能性的部件，功能上的跨度也非常大。数量上，也是密密麻麻地摆满了整个展馆。
雕雕雕雕雕雕雕
这些都是生龙活虎的装饰性雕像，因为实在太多太多了，没有办法一个个仔细端详。
不过下图里中间的雕像似乎盘腿坐着在读书，矮矮胖胖的样子很可爱，倒是一下子吸引了我的眼球。
遗憾的是很多雕像都没有头部。这很可能是因为温格时候的破坏，或者是被盗造成的。
这个巨大的石雕也引起了我的注意，它的形状像一个帽子，大概是在某个建筑的顶部。这很有可能是一座墓碑的碑帽。在川渝地区墓碑中，碑帽也确实往往是装饰的重点。 [3]
巨大精致的碑帽
这些正方形的部件乍一看上去像是窗户。最后同样是热心网友告诉我，它们应该是地漏，如果是窗户的话应该薄而通透才对。
雕花依然很漂亮的地漏
在院子里的某个拐角处，摆满了「泰山石敢当」。
据说是古代人认为泰山有神力，所以在道路要冲之类的地方，摆这样的石碑来辟邪。我在网上查了一下泰山石敢当，都是形状不一，而且分布的地方一是在山东，也就是泰山附近，另外就是在比较注重传统的东南沿海。
而博物馆里摆放的泰山石敢当，主要应该是来源于川西羌族地区。泰山石敢当随着明清时期的「湖广填四川」事件，也传进了川西，又和羌族本身的白石崇拜结合。 [4] 造型也不那么多样化，比较统一，就是图里这样的一根柱子。
途中还有一个展馆都是佛像和神像，非常壮观，而且许多神像的眼神逼人，让人心生敬意不敢直视。但是对着*佛神**拍特写可能不是太方便，馆门口也贴了不要拍照的告示，所以我没有拍。但真的非常多。
下一个展馆里，全是奢华型的古典大床。
好几个朋友都跟我说，自己的爷爷奶奶辈都曾经睡在同款大床里。这样的大床被叫做「拔步床」，主要在南方的大户人家里使用。
床床床床床床床
大床上繁复的花纹细节
拔步床主要是作为婚床，有许多还是大户人家小姐的嫁妆，所以风格上自然是喜庆华贵。除了花纹繁复之外，拔步床还有许多块楣板，把床分成层层叠叠的好几层。楣板上基本都是对称的花纹，非常饱满、匀实。
从功能性上讲，这种床可以防蚊虫，在床头设置的一些小家具、小箱笼，也更方便就寝人在床周围活动。 [5]
展馆的空中也挂着许多楣板，装饰都非常华丽
在满满当当的拔步床中间还有一个不一样的床榻，上面有一张小几，还摆了烟枪，显然是抽大烟用的。
下一个展区主要是书法，尤其是以家训为主。在宗祠和家里常常会挂着这样的家训，不同家训的内容其实也不会差太多。如果是懂书法的朋友来参观的话，肯定会有很多不同的发现。
终于终于到了最后一个展馆。它是以建国后的宣传画、标语、奖状等等为主的，也很有历史意义。而且对于我的父母辈而言更是他们的回忆。不过毕竟这不是这家博物馆的主要内容啦，对于这一类藏品，其他很多博物馆的馆藏更加丰富，比如说建川博物馆。但这里的仍然值得一看就是了。
到这里就参观完整个大圆祥博物馆了。
别看我发了这么多图，写了这么多字，还像模像样地搜了文献，但和整个博物馆丰富的藏品比起来，这篇文章所展示的也只是九牛一毛。
毕竟博物馆主花了几十年时间，在川渝的各个角落四处寻觅才收集回这么多物件。
在前些年，同样喜爱古建筑的成龙大哥也到过大圆祥博物馆参观，有兴趣可以自己搜索一下。
我没有试过专门为一座私人博物馆写一篇长文的地步，但我觉得，它值得。
相比起重庆这几年新修的很多浮躁又商业化的旅游地点，还不如去看看真正有硬实力藏品丰富的博物馆。
前往方式：
最好还是自驾，地图搜索“大圆祥博物馆”就可以主城区自驾约一个半小时。
如果不开车，可以坐高铁到璧山站，然后打车；或者到了璧山站坐公交车到来凤镇，然后打车。
去之前最好打电话问一下有没有营业。联系电话：13527522888（李先生）
还有就是他们是可以提供午餐的，但是我们去璧山吃兔兔了所以没在博物馆吃饭。
门票原价180，现在打折90元，虽然有点贵但是真的值得！
我们去的时候，博物馆里除了我们就只有另外两三个游客，但我希望它是能更火一点的。
P.s:这篇并不是推广，当然如果博物馆工作人员看到了要给我广告费的话欢迎联系（开玩笑
参考文献
[1]王小明,刘鑫.门画艺术中的女性形象解析[J].艺苑,2014(02):81-84.
[2]范银典. 明清巴渝地区宗族祠堂建筑特色研究[D].重庆大学,2016.
[3]罗晓欢.川东、北地区清代民间墓碑建筑装饰结构研究[J].南京艺术学院学报(美术与设计版),2014(05):114-117.
[4]张犇.羌族“泰山石敢当”现象的文化成因[J].民族艺术研究,2011,24(01):112-117.
[5]刘明凤,李英武.川东拔步床木雕艺术特征研究[J].艺术科技,2018,31(01):19-20.
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大部分资料来自大圆祥博物馆官方