《周易》上经第二十四卦 复卦
一、复卦通行文本分裁：
1、原古经爻辞（附今译）
《复¹》：（复卦名）
初九：不远复。（去不远而复返。）
六二：休²复。（欣喜而复返。）
六三：频³复。（蹙眉而复返。）
*四六**：中行独复。（中途只身复返。）
六五：敦复。（受人敦促而复返。）
上六：迷复：（迷路不得不复返。）
注释:
①复:复卦，地雷复，下震上坤，雷在地中，有动复之象征。复，复返也。
②休:《尔雅释言》“休，庆也”。《广雅释言》“休，喜也"。
③频:频蹙之貌也。《集解》引虞翻曰"频，蹙也。”
2、原古经大卜批注（附今译）
《复》: 亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利攸往。(《复卦》:献飨。出入沒有疾病，朋友前来无灾患。返转复归遵循一定的规律，七天中往者回复。有所往则有利。)
初九: 无祗¹悔，元吉。( 没有大悔恨，大吉。)
六二: 吉。(吉祥。)
六三: 厉，无咎。(初危厉，后无患。)
*四六**: (无批注。)
六五: 无悔。( 没有后悔。)
上六: 凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。( 凶险，有灾祸。用于出兵征战，最终将有大败仗，而使国君有凶险，以至于十年内不能克敌征战。)
注释:
①祇:qi，大也。孔颖达《周易正义》引韩康伯云“祗，大也。”
3、孔门彖象语（附今译）
《彖》曰:复，“亨”。刚反，动而以顺行，是以"出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往"，刚长也。复，其见天地之心乎！(《彖传》说:复卦，“亨”。阳刚反归，阳动而顺从自然之理往上行，所以"出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复"，是大自然运行的法则。"利有攸往”，是阳刚在逐渐增长。复卦，从中可以看到天地生生不息的意志。)
《象》曰:雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。(《象传》说:震雷藏于地中，复卦的象征。先王效法，在冬至那天关闭关口，不使商賈旅客通行，君王也不巡视四方。)
初九: 《象》曰:“不远”之“复"，以修身也。(《象传》说:“不远"之“复"，是修身改过的方法。)
六二:《象》曰:“休复”之“吉”，以下仁也。(《象传》说:“休复”之“吉"，是能下顺仁德君子。)
六三:《象》曰:“频复"之"厉"，义“无咎"也。(《象传》说:"频复"之"厉"，从善之义"无咎"啊。)
*四六**:《象》曰:"中行独复"，以从道也。(《象传》说:“中行独复"，是遵从正道。)
六五:《象》曰:“敦复无悔”，中以自考也。(《象传》说:“敦复无悔”，是居中持正自我考察。)
上六:《象》曰:“迷复”之凶，反君道也。(《象传》说:"迷复”之凶险，是违背了君王之道。)
三、古经爻辞还原为古歌谣，今译为散文诗:
《复以证道》
有去不远而复返，/
有得喜讯而复返哟/
有蹙眉而复返/
也有中途只身复返哟/
有受敦促而复返/
还有迷路而复返哟/
三、复卦古歌谣主旨简析:
复卦古歌谣咏唱复返于途中的各种情状。复卦一阳在下，雷藏地中，阳气始萌，是夏历十一月卦。《象传》称，冬至“闭关”，商旅不行，王不巡视。后佛道各家以“闭关"为克期证道之名词。古代提倡，自天子以至庶民，入冬后皆外息诸缘，闭门自省，使身心静定，以合天地之道。人人皆冬至复返，但复返之情状各不相同:有"不远复"者，行之不远而复返，早返也；有"休复"者，心情愉悦而复返，乐返也；有“频复”者，忧心忡忡而复返，愁返也；有"中行独复"者，中途只身而复返，独返也；有"敦复"者，受人规劝而复返，不自觉复返也；有"迷复"者，前路不明而复返，不得已复返也。复返之情状各异，而复返归家闭门自省修身则同一也。