所评图书：
书名：《帝王之路》“故事里的中国.7”
作者：公孙策
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2023年10月
广西师范大学出版社近日在内地市场推出了中国台湾专栏作家、著名新闻人陈哲明（笔名公孙策）的专栏合集“故事里的中国”。陈哲明以公孙策为笔名，多年来在报纸专栏刊载文章，根据《史记》、《资治通鉴》等经典为本，并以现代政治理论、心理学等学科观点来探讨因果和心理活动。
“故事里的中国”第七册《帝王之路》讨论了中国历史上三位开国君主刘邦、刘秀、朱元璋，以及两位为王朝开创奠定基石的英雄人物曹操和李世民。中国古代每每谈及改朝换代，沿用的解释逻辑是前朝失德，所以天命终结，而新建立的王朝被重新赋予天命，这也就是为什么皇帝被称为天子。为了给新王朝赋予足够的合法性，强调其与“天”、“神”的联系，通常还会给开国君主或其父辈、祖辈、嫡子添加神迹。我们在欧洲、美洲、非洲很多古代文明的王朝历史读本中也不难读到这类的设定。
但正如《帝王之路》这本书所谈到的那样，尽管刘邦、刘秀、曹操、李世民、朱元璋确实称得上是天之骄子，均受益于时代机遇，但他们本人在关键时刻的价值选择才起到了更具决定性的作用。比如刘邦在攻破咸阳，拘捕秦王后，曾一度迷醉于秦宫珠宝与美人，但还是听进了张良的劝谏。书作者说，“退出秦宫还军灞上也证明了，刘邦能够完全抛弃亭长时代的‘大丈夫’梦想……往后一再展现‘与时俱进’特质，随着他的事业版图扩大而不断自我进步”。
类似的特质同样集中呈现在刘秀身上。如书作者所说，南阳起义时的刘秀，昆阳之战中的刘秀，兄长被杀而饱受猜忌选择隐忍的刘秀，河北时代多次弄险的刘秀，还有就是称帝以后以仁治国的光武帝，这些具有很大异质性，表现出刘秀适应不同情境、局势和互动对象的高超应对能力。很多通俗历史读物将刘秀的人生视为“开挂”，也就是没怎么努力就轻轻松松成功了，并将刘秀河北时代的表现扩至一般，这很大程度上就抹煞了这个人物样本的复杂性，以及本可以对大众读者给出的正确启示。
曹操的成功，除了同样具备刘邦和刘秀的一些特点，还在于其胸襟。“奸雄”二字不足以对之予以准确概括。如书作者所指出的那样，曹操每次在作战胜利后都推崇提出好建议的幕僚，不与部下成功，而兵败情况下，则自己主动承担责任。而且，为了洗刷自己身上的“宦官后代”的标签，曹操曾长期刻意优容士人，甚至连曾经骂过他“赘阉遗丑”的陈琳也获得了优待。曹操大败袁绍集团后，在袁军大营查获自己的很多部下与袁绍的通信，没有深究，而是选择将那些信件一把火烧光，这足以证明其胸怀宽广。