《洛神赋图》之六龙云车（作者 | 东晋·顾恺之）
作者：束文杰
前不久，安徽省民政厅公布了一组数据：全省包含“龙”的地名共7671处，交通运输设施700余条，水力、电力、通信设施500余条，纪念地与旅游景点200余条，建筑物70余条，单位1300余条，陆地水系100余条，陆地地形500余条。其中，安庆市、六安市和合肥市含“龙”地名数量位居前三，分别有1430处、1163处和661处，相关报道中还提到了肥东县桥头集镇的“龙泉山”。其实，合肥老城便有好几处，大家比较熟悉的可能就是“廻龙桥”了。其首字曾引发社会广泛的讨论和争议，除“廻”字外，还有人提出“迴”或“回”，那么情况究竟又是如何呢？
——引子
“廻”还是“回”？
不知大家可曾记得，鲁迅短篇小说《孔乙己》？其中有个经典桥段，让人至今回味无穷。说是有一天，孔乙己问“我”是否读过书，在得到肯定答案后，便又想考“我”：“茴香豆的茴字，怎样写的？”在经一番心理活动后，“又好笑，又不耐烦，懒懒的”回答了他，接着便是那句——“回字有四样写法，你知道么？”……
1981年，《孔乙己》短片海报（来源 | 豆瓣）
后人注释指出，过去一般只有三种写法——“回”“囘”“囬”，而极少使用第四种，它甚至无法被今天的电脑输入法所打出。除了不同写法外，“回”字还拥有众多的繁体字、异体字，比如前文提到的“廻”“迴”等。通常认为，“廻”是“迴”的异体，而“迴”则是“回”的繁体，但使用“廻”或“迴”时，对应的仅是“回”字部分含义。
三种“回”字（来源 | 嘉庆《合肥县志》）
回到合肥来看，明代地理总志《寰宇通志》《大明一统志》以及《南畿志》，均称“廻龙桥”。至万历《合肥县志》同时出现了两种“回”字，“坊巷”部分照旧，“古迹”部分则作“回”。类似情况还发生在清嘉庆《合肥县志》，该书甚至出现了第三种——“迴”，可见各方并未达成一致，但以“廻”字居多。
1996年，金敏《是“迴”还是“回”？》（来源 | 《咬文嚼字》）
何谓“廻龙”？
“回龙桥”作为地名并不鲜见，除桥梁外，亦有以“回龙”为名的山川、寺庙、乡镇、街巷等。所谓回龙，关键在于“龙”字，即可表示传统风水学上的“龙脉”，亦指“真龙天子”历代帝王。身处以“淮右襟喉、江南唇齿”著称的合肥，眼前这座“廻龙桥”常常被认为与后者相关。关于它的来历，在不同时期曾有多种说法。
北京回龙观（来源 | 回龙观社区网）
廻龙桥，不知何时何人所建，但最晚下溯至明代。《寰宇通志》记载：“廻龙桥，在府城德胜门内。相传，魏曹操与吴相持于此回马，故名。”据说，当年孙权领兵进犯合肥，曹操早有准备，提前命令大将张辽，设伏兵于藏舟浦。待南来吴军赶到附近，曹操突然从浦中走出，主打一个“措手不及”。
吴主孙权（作者 | 唐·阎立本）
孙权眼瞧着不远处曹军战船突出，又见藏舟浦碧波浩淼、芦荡丛生，怀疑有诈，便强打笑脸对曹操拱手说：“别来无恙，想不到汝来如此神速。”曹操也勉强以礼答道：“老夫在此，东吴休存妄想，望将军珍重。”孙权见攻战无望，遂转而退兵。返程途中，恰好路过此桥。孙权后来是有“称帝”的，故得名“廻龙桥”。
藏舟草色（作者 | 清·夏云）
这则故事被明清及民国旧志、文献等多予沿用，有个细节值得注意，即诸志使用时皆加上了“相传”的前提。的确，从史实而言，此事存在着诸多问题。首先，曹操在位期间的两次合肥之战中，他本人并未直接参与，更不用提二人见面及当面口争。再者，大战并未如故事那样“不战而屈人之兵”，反之经历了波澜起伏。
廻龙桥（来源 | 《寰宇通志》）
至晚清民国，民间又流传了新版本，后由“老合肥”熊态整理刊出，今人才得以知晓。话说，当年康熙帝有一贵妃，是合肥“龚大司马”的干女儿。一次，贵妃想回合肥省亲，奏请皇上恩准，康熙帝为此专门颁发一道圣旨，并决定亲自陪同。消息传来合肥，忙坏了龚大司马及地方官，就连老百姓也莫名其妙跟着遭了殃。
康熙帝读书像（来源 | 故宫博物院）
庐州城的大小官员，先是跑到德胜门外西南方向的小山上，筹建华丽的梳妆楼——“稻香楼”，为娘娘临时住所。又另架一座天桥，从小山直接越过护城河、城墙进入城内，以便来往出行。同时，官员们趁机大肆搜刮民财，百姓受苦怨声载道。此事不久便传到京中，一位大臣担心皇上遭遇不测，连忙奏本劝阻。
稻香楼（来源 | 康熙《合肥县志》）
那位大臣称：“去合肥路上，旱路有斩龙岗，水路有梅龙坝，犯着圣讳，请万岁爷收回旨意，不能到合肥去。”其中，“斩龙岗”即今龙岗开发区，而“梅龙坝”亦存，现在肥东县境。康熙帝看完奏折后大惊，决定取消驾幸合肥和娘娘省亲的行程。合肥市民为庆幸逃免此难，遂集资在九曲水上建起一桥，并取名为“廻龙桥”。
回龙桥（来源 | 康熙《合肥县志》）
此外，“康熙”说还衍生出了“下江南”等版本，故事逻辑相差无几，具体细节略有不同。当然，这些都是——人们基于有限的历史常识，结合在地的名人、建筑、景观、地点等形成梗概雏形，再经街头巷尾的传播及“加工添料”，从而诞生的民间文艺作品。虽与史实不符，但在“相传”的前提下，仍具有重要的文化价值。
《康熙南巡图》局部（作者：清·王翚等）
民国《合肥名胜杂咏》则提出一个较为合理的说法，或云：“龙脉至此折回，向南薰门去，故名。”这便又回到本节开头所述情况。说起龙脉，就不得不提附近的梁家池。相传在明洪武年间，有条巨大的蛟龙自此池中冲出，继而潜入金斗河消失不见，故得名“龙池”。后称梁小塘，1952年兴建师范学校湮没，遗址在今老报馆附近。二者相距仅里余，或许与之有关。
梁家池（来源 | 嘉庆《合肥县志》）
回龙桥与九曲水
据1948年登记资料：廻龙桥，位于德胜街（今金寨路）中段，为1孔石拱桥。桥下即九曲水，一般认为“无源”，在汇纳城西南诸水后，由龚大塘东流，历经回龙桥及永乐、会仙、聚仙诸桥，折北又过升仙、洛水、和（河）平、指挥诸桥至藏舟浦，注入金斗河。水道虽短，却在城中蜿蜒曲折，故得此名。
1939年，德胜门内（作者 | 日·辛木）
曾有多名文化学者将其列为金斗河支流，对此熊态认为有误，并提出“九曲水是自成水系”——从地形上看，城内西南高、东北低，龚大塘与金斗河水位落差约3-4米，未见有金斗河倒灌龚大塘的记载。但从水文学而言，“支流”是指汇入另一条（河流或其他水体）而不直接入海的河流，九曲水情形正好符合，反之从河流上某一点向下游分散的支河道应称“汊流”。
九曲水（来源 | 嘉庆《合肥县志》）
往期曾多次说过，金斗河即为肥水故道，明代《南畿志》称：梁家池“从古沟，入金斗河”，这里的“古沟”不知是否指九曲水，若是——或与唐宋时期的“拓城运动”有着重要关系。考虑到廻龙桥地处古官道上，其建成应发生在“掘沟”工程的前后，初建时或无名或他名，由龙脉或故事而得名“回龙”当是后话。
梁家池（来源 | 《南畿志》）
当年，廻龙桥北首沿九曲水道有东西两条小巷。东巷即“回龙巷”，西起廻龙桥，东至高坎子，长约80米，可通往七桂塘，今改为金融大厦外围通道。而西巷东起廻龙桥，西至龚大塘，巷口北侧为天主堂，即今回龙桥路。此外，廻龙桥向西约50米处南侧过水道有条小路，长约200米至右圣宫东墙外。
迴龙桥（来源 | 资料图片）
回龙桥路（来源 | 合肥宣传）
1954年7月，合肥地区发生百年未遇的洪水灾害。10日上午短时强降水，更是导致淝河水位陡涨至16.19米，淮河路水深齐腰，水西门、杏花村水漫屋顶……此次水灾后，市政府为整顿市容，决定填平包括九曲水在内的臭水沟及大小河塘，铺设城市排水设施，廻龙桥亦遭彻底拆除，徒留南北通衢大道。
1954年，合肥市人民政府《防汛工作总结》（来源 | 档案观止）
札记
所幸“廻龙桥”作为老地名被保留了下来，除了“回龙桥路”外——1960年12月，西市人民公社建迴龙桥分社。1963年8月，撤销公社及下属分社。1966年1月，设立迴龙桥街道，属西市区。1969年3月，并入益民街道（时属西市区，1985年7月划入中市区，2002年3月中市区更名为庐阳区），即迴龙桥社区。2012年3月，益民街道被撤销，遂划属三孝口街道。近年来，社区名称又改回使用“廻”字。
廻龙桥社区（来源 | HFBTV都市房产）
直到去年3月，还有网友咨询回龙桥路命名中用的是“廻”还是“回”？合肥市民政局答复：“该条道路标准名称为‘回龙桥路’，‘廻’为‘回’的异体字。根据《合肥市道路交通设施名称管理暂行规定》第四条规定：‘名称用字必须使用国家规定的规范汉字，禁止使用已简化的繁体字、已废止的二简字、已淘汰的异体字。’因此该道路规范书写为‘回龙桥路’。”但在现实生活中仍多使用“廻”或“迴”字。而回龙桥路集电视台、报社、出版社等于一身，亦是曾经无数媒体人和出版人的“美食天堂”……
网友留言（来源 | 合肥市人民政府）
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回龙桥路1号（摄影 | 粥粥 Geoff）
- 作者：束文杰
- 参考：《寰宇通志》《大明一统志》《大明一统名胜志》《南畿志》《庐州府志》《合肥县志》《合肥名胜杂咏》《呐喊》《汉语大字典》《咬文嚼字》《合肥市志》《合肥老城志略》《合肥民间故事集》《合肥市城市建设志》《合肥市水利志》《合肥市中市区组织史资料》《合肥市蜀山区志》《合肥市庐阳区志》及中国国家图书馆、中国基本古籍库、中国方志库、北京故宫博物院、豆瓣、大皖新闻、合肥市人民政府、合肥宣传、合肥民政、合肥市图书馆、合肥市档案馆、档案观止、HFBTV都市房产、庐阳区人民政府、庐阳发布、字海网、文艺嘉兴、回龙观社区网、往期文章
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