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可以理解成对行业规则“轻车熟路”。
【书坛老司机】栏目为编辑从历年书艺公社论坛所发表帖子所精选
有温度的文字~
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本篇精选自帖子：
http://www.shufa.org/bbs/thread-98336-1-1.html
任云：三家门前
学书有年，所见古碑帖并时人书法多多。总觉时才入门，时有所悟，断断续续。有初时赞叹不置的，日渐冷落；有昔日不以为然的，今却品出好来；又有当时不甚了了的，现在才知道真正有一些些嚼头。
其间，我听取“取法高古”之训，以颜体楷书、晋陆机《平复帖》和秦诏版入手，历年不辍。又取晋唐前之钟鼎篆籀、秦汉刻石，隋魏民间残纸，时相览摹。再于唐后至近现代中之《祭侄稿》、老米、倪云林、金农、弘一、白石老人等诸家，感受浸淫，多所用力。渐知“取法高古”，不惟时代之久远，更在精神上之高贵与个性创造上之独立。
虽然古与今之高明人皆说要“取法高古”，远绍古人，但在积累一定手力和眼力基础上，近年渐不惑于此或自欺，以务实而坦诚的态度和方法，品读弃取，渐渐喜欢上三家法书。此三家距今不远，曰康有为、徐生翁、林散之。
三家中，以最先知林散老书，爱其得“逸”。散老书，用笔捉管甚低、甚活；行笔疾迟中音，若轻、若无、若灵；点划起讫运行含圆凝劲。其线条常悠游，偶顿切，划轻弧，得潇散。更以新鲜之用墨法，浓淡随兴，造点线块面之多态，生散淡高华之逸姿。然最为要者，是以上诸方，天然凑泊，心之笔之，笔之形之，使天性粲泛，逸境化出。
次获读徐生翁书。徐生翁书早年不为世知，传邓散木曾见，殊不解，然肖蜕庵谓之“已达天人之境”。所谓“高书不入俗眼”，一出惊人。徐生翁作书，看似若木工斫木，又似泥工瓦匠垩壁，常人以为工陋活粗，岂知对用笔造型极其细腻讲究。其用笔、其字形、其气格皆不同时流，使笔如戟，挥金运铁，睥睨群雄，沉郁简质；结字左右横突，欹斜切割，尖锐钝臼，构架坚固，令人想古鲁班造作，别有神力，又如奇工缚异器，取在着力点上，姿态夺目而又坚稳扎实，造傲岸、孤拔、高迈之境也。
三家中，以见康字最早而喜康字最晚。犹白石老人之画，国人莫不称好，真叫道个明白，又有几人可为言说清楚、切中肯綮？康老书，得一气！以经国襟抱，湖海豪情，凝聚一管楮笔，裹挟万里风云，写出实、重、豪、拙的大境界。其自不以书人书家为自名自役，更蔑视陈轨，放任开拓，尤推重魏碑，心性与载体相契，追求与形式相辅，视天下绳墨累札积山如无物，只一任意气愈为世重而到今。
读三家书，知三家皆不完美。惟不完美，更见真性。由不完美，知学习其书，一须择重要、合己意而行，次须以写出自我为旨。如林散老书，是天性逸怀带来。人之天性有别，人之识见不同，人之追求各异，人之腕笔有自材。心爱昔人但莫以为役，表现自己要发现自己。又如康书，岂只是书，直是怀抱！观其行止洒落，一切规圭廓角，全都不在眼里，似都不在话下，包括其书写内容，一切景语皆情语，直任放笔写去，只是我在，便有我在。学康书，强烈地感受、体会到创作者的自信、自持和自我表现，体会到中国一切传统艺术的精魂——气的力量和统摄力！故此说学三家书，其实皆非为临摹形貌，描角画虎，实乃效法其途、其旨、其追求而已。宜取读法、会意法、感受借鉴法，甚或误读自以为解法。三家书，于林散老，我只感受向往其一点“逸”怀，难处在“逸”的出世与重、拙、实诸入世要素之协调；于徐生翁书，余效拟其一腔“筋骨”，但难处在化奇崛为平易，平易而脱俗；于康书，余吸收其用一“气”，但须保持朴素不卤莽，气雄而清迈。
现代艺术与传统艺术之大区别，在传统以用事为先，人从艺中蕴籍出；而现代人直写人之本性真情，艺术因人而增辉。读三家书，使我思古之书，多以作品名世；自明以降，则多以人名世。一方面是距古已远，作品散失厉害；但另一方面，更内在的原因，是古含中和，今讲个性，中和以泯化*欲人**为上，而现当代则主张个性发励宣扬。故弃取只是途，创造乃其终。修炼技法藉时日，涵养气质出高下。
一向有人以为，写个性字，往往不需要功夫，或者不需要大功夫。因为个性特出，又每每不为人所知，多被人指为求速成，欺世盗名。皆误也。世俗一大错觉，以为华丽端庄如晋唐人帖学字气质高贵，技法艰难，而实践家深知，“别造奇诣”乃真难，有真个性才感人。检点一部书法史，帖与碑，庙堂与民间、文人与书隶，他们各有各的用笔体系，或彼此不分高下，但相对于帖学的长期发展和技法成熟，碑志和民间书写更强调个性的随兴和强化，实际上其用笔的讲究和完善更难。尤其写“自我”之字，发掘不易，延展愈艰。
观三家书，今皆“二十世纪”卓然大家矣，然瑕病不少。可知写作家只管做写作家，不须求媚，不必求好。人谓创作是遗憾的艺术，信也。时之弊，创作之弊，往往在自求全美。那种企望全美的想法，增役心性，拘绳手脚，不仅虚假，更枉谈真性表现。前人尚且达不到，我们何须自为束缚。
思三家习书之经历及发展演变，皆初不为人重，不显大名。剔除康有为因为政治社会影响知名原因，就学书作书而言，三人皆有独立创造之审美认识和追求，自我做主，踽踽独行，单干穷生。可知艺术创造更多是个人化的行为，更注重个性的发挥。当今信息发达时代，交流不愁狭隘而患成灾，创造需要独省且宜专精。
唯如此，不仅拂一尘“热闹”之虚幻假象，更欲增所谓“业余”、“轻微”辈学书人之自信与自励也。如能以时间为坐标，则艺术创造关键不在地域名位，而在有无独具之思想见解和方法。故学之要，在胸中存一份散淡，意中念一份平和，笔下带一番意气，任自家感觉，用自家手笔，写自家字画，自得与昔人同途而修自家境也。
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