北京的古石桥众多，其中京西卢沟桥、京东八里桥、京北朝宗桥和京东南马驹桥，并称为拱卫京师四大桥。
这四座桥或因历史事件而闻名，或因位置显赫受重视，既是交通要道，也为守卫古都北京发挥了巨大作用。
您看看，拱卫京师四大桥，咱通州就占了俩，今天咱们就说说马驹桥。
马驹桥，距通州城西南37里，距永定门40里。通州城距北京城也大约40里，故北京城、通州城和马驹桥正好构成一个三角形，各占一角。
作为京南重镇，马驹桥的战略位置相当重要，历来是兵家必争之地。
往近了看，解放战争期间，北平是和平解放了，但在马驹桥，曾进行过激烈争夺。
往远一点看，历史上的马驹桥是历代皇帝到南海子打猎时常游览的地方。
马驹桥历史悠久，早在汉代就有了村落。
明朝建都北京的时候，马驹桥已经发展成为商贾云集的小镇。
有据考证，清朝乾隆38年，乾隆皇帝曾为重修的马驹桥御笔亲提“修桥记”，但由于历史的原因，御碑没能完整地保留下来，残碑现存于西海子公园葫芦湖畔。
古镇 • 探访 村民倾心30余载绘马桥喧嚣市井
如今，马驹桥老街上车水马龙，商业繁华，一派欣欣向荣的景象。
在马一街村民李思强的家，一个残破的古建龙子望兽默默守在门口。
古稀之年的李思强倾心绘就的京南重镇风物图，向世人徐徐打开了古镇的历史画卷。
这幅京南重镇风物图是李思强历经30年走访、3年潜心描绘才得以面世的。
画卷长达11米，记述的是1920年马驹桥地区碧霞元君庙会的盛况。
画中的三里长街上，明清古建完好无损，九座庙宇、一座清真寺、一座晋阳会馆、一座天主教堂、五家烧锅、八家斗行、上百家店铺林立，东西南北四个门楼鹤立，四周民宅叠起。
画中寺庙民宅共472所，房屋2216间，人物3382人，车马牛羊等不计其数。
仔细看，一幅青涩笔触下的画卷，竟然隐隐传来了喧闹的叫卖声，舞狮子的锣鼓声，撂跤的叫好声……昔日古镇的市井生活活灵活现地跃然眼前。
古镇 • 由来 草场丰盛 曾是朝廷仔马场
马驹桥镇大白村70多岁的老人于朝绪说：马驹桥曾经历了由地名到桥名、又由桥名到地名的变化。
隋末唐初，马驹桥地区是丰盛的草场，朝廷在此放养了大量的军马。
为了便于管理，对公马、种马、仔马分养分牧。马驹桥地区是仔马马场，仔马又叫马驹，故管理仔马的军、民建立的村落取名马驹里。
马驹里紧挨凉水河南岸，当时河上搭设了一座简易的木桥方便行人南北通行，木桥因“马驹里”而得名“马驹桥”。
星移斗转，到了明朝英宗年间，“马驹里”已成为商贾云集的小镇，明英宗朱祁镇狩猎之余，到马驹里逛街看景。
突然间，乌云密布，雷电交加，大雨如注。凉水河的水猛涨，很快就冲垮了马驹桥。
朱祁镇看到马驹里地区如此繁盛，应该修一座像样的桥，方便百姓出行。于是，一座长25丈、宽3丈、下有9孔、上有雕栏的大型石拱桥于天顺七年，即公元1463年建成。
明英宗朱祁镇赐名“宏仁”桥，可老百姓仍习惯称之“马驹桥”，马驹里也随之改叫马驹桥镇。
马驹桥南端不远处建有一座碧霞元君庙，香火极盛。
于朝绪说，整个南海子（如今的南苑），只是一个用于打猎的猎苑，根本没有路，从南边来的客商等行人如果要进京只有两条路，要么走西南的卢沟桥，要么走东南的马驹桥。
而历史上也记载：“凡外郡畿内之人自南而来者，东西二途胥出此渡。车之大而驾者，小而挽者，物类之驮者，人之有肩负者、骑者、步者，纷纷络绎，四时不休。”由此可见，经过这里进出北京的人数很多，当时，还有赛潼关马驹桥之称。
到了公元1774年，即清乾隆38年，重修马驹桥和碧霞元君庙时，马驹桥改九孔为七孔，桥南侧曾修碑亭两座，内立乾隆亲书御碑修桥记，这些在李思强的京南重镇风物图中都能找到。
1960年，马驹桥被拆，新建了水泥大桥，1970年，碑亭被毁。
古镇 • 回望 碧霞元君庙庙会香火旺盛
“元君宫接马驹桥，香火遥分岱岳高。龙凤旗翻翠羽盖，山河影动亦鹴袍。”这是明代著名文学家屠隆的诗《泰山夫人》中描绘的马驹桥碧霞元君庙庙会的盛景。
80多岁的翟万增是马驹桥柴家务人，老人足迹遍及马驹桥各村，孜孜不倦地收集整理名胜古迹、神话传说以及民风民俗等地方历史。
他说：明清两代，北京有很多碧霞元君庙，其中五个最负盛名，分别交东、西、南、北、中顶，马驹桥的碧霞元君庙又叫“大南顶”。
每逢农历四月十八，碧霞元君诞辰时，京城士女竞相进香，唯有来马驹桥碧霞元君庙朝拜的香火最盛。
庙会时节，出了永定门，一路上步行者、乘轿坐车者、骑驴骑马者、跪拜者，加上民间各路花会，那景象是锣鼓唢呐喧天，如师如蚁。
“听说进香的人为表示虔诚，皆头顶一尊元君像，背负着纸钱，有的人走一步就拜一次，一路上步步叩拜，走三天才能到这儿。有的人走五步一拜，或十步二十步一拜，走一天就到了。”翟万增说。
酒业发达烧锅多 也酿二锅头
中华民国三十四年四月的调查资料《河北省通县县势及交易场概况》中记载，全县共有商铺1500余家，马驹桥就有270余家，以粮站、鞋铺、当铺贸易最盛，银号、布店、烧锅次之。
明朝时，马驹桥因地理位置优越，交通便利，又是产粮的富庶之地，于是，这里的烧锅远近闻名。
如今，牛栏山的二锅头酒享誉盛名，当年，马驹桥的烧锅万源昌也酿二锅头，与牛栏山的二锅头同时开张，同属一家。
“当时万源昌的老东家叫郭宁瑞，老街上烧锅门市部南边摆的都是酒缸，主要出售散酒。”李思强说，马驹桥古镇商铺林立，民之所需应有尽有，10天就有4个集，附近上百个村的人都来这儿赶集，一条老街上就有万源昌等5个烧锅。
酒业发达，酒字号也有名。
于朝绪说，到了北京南城，街上随处可见酒幌子上写着“南路烧锅”，指的就是马驹桥的酒。
李思强也说，同仁堂的药志上记载着，选料严格的同仁堂制作的药酒用的就是马驹桥的酒。
由此可见，马驹桥烧锅的品质上乘。
百年建筑藏身现代购物中心
如今的老街上有个百分百购物中心，橱窗内透着时尚和现代。
很难想象，商场内却隐藏着一座古香古色的老房子，一共5间，前出廊子后接厦。
*物文**专家 周良确认：这是马驹桥古镇当年最大的杂货铺——福兴记的后院仓房，一座有着百年历史的建筑。
“房子建于清末民初，这儿叫步步紧，那儿叫灯笼框，还有万字不露头，房子修建得十分讲究。屋顶梁架结构完全暴露，抬头就能清楚地看见椽子，这种建筑形式就叫彻上明造。”
周良边看边说：这可是马驹桥现存的最古老、保存最完整的老建筑了！
如今，这座老房子是百分百购物中心的综合办公室，一个年轻的工作人员好奇地问：“我看了，这房子用的都是实木，那个年代盖得起这样房子的不多吧？”
“这不算什么，当年老街上都是这种房子，甚至有很多比它还要好。”翟万增说，福兴记杂货铺就是一个姓高的地主家的产业，高家在老街上有103间房子，从这里一直延续到东门，非常整齐，可惜保存下来的仅此一处。
年初二 村民四眼井抢打财水
古稀老人李继昌住在马驹桥镇大白村，他对古镇有着诸多的记忆，尤其对老街上的四眼井十分难忘。
民间流传着大年初二抢财水的风俗，老辈人说：凡是在大年初二，担回来的水称为财水，预示着一年的财运。抢财水必须得起大早，那时候四眼井旁边打水的人都排成了长龙，抢财水的人来得越早，预示着来年财运来得越早。抢的财水越多，预示着来年财源越旺。
“还记得，这一条老街附近的村子都吃四眼井的水，说来也奇怪，当年的马驹桥地区，在哪里打井打出来的水都是苦的，只有四眼井的水清澈甘甜。
据说四眼井下的水脉原来是凉水河的老河影，下面都是大粒的砂子，过滤得好，所以水质上乘。”李继昌说。
一般的地方打井多是一个井口，为什么马驹桥有个四眼井？
李思强解释，当时这个地区吃水的人太多，就打一个大井口，上面覆盖着一面四眼石井口，可以四个人同时打水，四眼井见证着马驹桥的发展。
那四眼井建于什么年代呢？有人说是建于明朝，也有的人说建于辽代。
翟万增说，人们淘井的时候，曾经在井底发现过条纹砖，这说明四眼井的年代在元代以前，距今至少有七八百年之久了。
四眼井滋养着马驹桥的人，一直到人们用上了自来水，四眼井才算不辱使命，光荣退休。
如今，因为道路改造等原因，四眼井被一块石板覆盖，井上已是车水马龙的大道，数百年来，四眼井依然仰望着马驹桥的发展。
镇内清真寺为*物文**保护单位
周良表示，通州现有9个清真寺，唯有马驹桥清真寺内保存有一套线装手抄本《古兰经》 ，十分珍贵。
位于北门口村中、明建清修的马驹桥清真寺于1985年9月，被公布为通县*物文**保护单位，为一处东向一进院落，环境清幽。
院内礼拜殿有三间，进深六间，窑殿为四角攒尖顶带绿琉璃宝瓶。殿前有月台，上置青砂岩制浮雕花卉圆座一件，十分精美。另有南北讲堂各三间。
《通州*物文**志》中记载：马驹桥清真寺附近的回民，是明代皇家游猎场——南海子建成之后因商业活动繁盛开始聚居的人。
由于马驹桥地处京津要道，修建弘仁石拱桥后，又在桥头建造了碧霞元君庙，香火之盛也促进了商业发展，很多回民纷纷来此定居，故修建了一座清真寺，并于清代、民国间重修。
清真寺山门殿五间，硬山合瓦元宝顶，梢间为倒座西向。南北配殿各三间，次间吞廊，彻上明造，五架梁，步步紧上下合窗。*革文**期间曾作为生产大队库房，山门被拆除。
古镇 • 传说 小老爷庙易主
马驹桥有很多珍贵的历史文化，这里的故事数不胜数。
翟万增讲述了一个关于小老爷庙的故事。
话说马驹桥老街附近有两个关帝庙，老马桥人为了区分两个庙，俗称大老爷庙和小老爷庙，小老爷庙后来成为了马驹桥老陈家的私产。
在上世纪20年代，正值直奉战争期间，军阀混战。冯玉祥将军下属有一个姓杨的团长驻扎在马驹桥，这个部队的纪律很差，比土匪还土匪，干尽了坏事。
当时老百姓自发组织了民团，也给大家配枪。
有一天，民团的人看到一匹马跑到庄稼地里糟蹋庄稼，就开枪将其打死了，后来才知道是杨团长的马。
杨团长得知后非常愤怒，扬言要血洗马驹桥。
当地百姓就托人求情，提出可以赔马赔款。几经辗转，得知谭柘寺有一位和尚与杨团长关系很好，就由马驹桥一个姓陈的人去请老和尚出面说情。
经过一番说合，杨团长终于接受赔款，同意和解。民团认为姓陈的那个人请老和尚化解危机有功，就把小老爷庙奖赏给他，所以后来小老爷庙就成了陈家的私产。
（通州时讯记者 张丽 摄影 常鸣）
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