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文 | 栗頿
编辑 | 栗頿
序
中华汉字 源远流长，生生不息。
自传说中黄帝史官仓颉造字起，小小的汉字已经跨过了数千年的时光。
在漫漫的时光长河之中，汉字经过了无数次的更新优化。
我们今天所广泛使用的汉字，也是在新中国建国之时所简化过的简体字。
也正是因为这个漫长的过程，汉字诞生了许多的门类，无形当中就加深了学习难度。
如果是一个不以汉字为母语的人从头开始学习，那么各种多音字，通假字，异体字等。
都足以使其晕头转向了。
光是我们欢庆时节用于表达祝福的一句 “合家欢乐” 。
就有着完全同音的另一个版本，也就是 “阖家欢乐” ，究竟该怎么正确使用呢？
节日将至，赶紧学起来。
“合”与“阖”，究竟有什么区别
若是论年纪， “合”要比“阖”年长不少 。
早在殷商时期的甲骨文当中，就已经能够看到“合”的身影,而“阖”字被提及，则是春秋战国。
尽管同为甲骨文时期的文字，“阖”却是“合”的后辈。
因为 它是从“合”字变体而来的异体字 。
在甲骨文当中，每个字的含义都是独特的。
这时的“合”与“阖”的差异，可以说是史上最大，但依旧能看出两者间的涵盖关系。
甲骨文的“合”，是上方一个“亼”，下方一个“口”。
仅从形态上观察的话， “合”字的甲骨文仿佛是在表达一个被覆盖着的容器 。
实际含义也差不多，《说文解字》成书于东汉时期，我国历史上第一部真正意义上的字典。
后世在研究汉语时，这部《说文》常被作为参考。
《说文》中提到“合”时所记载的是：“合，合口也。”
说白了，“合”的含义就是闭合、集合。
而“阖”就不同了，比起“合”字表达的大范围动作， “阖”要更加小家子气一些 。
《说文》中说：“阖，门扇也。”
即是 屋宅里可开关的门窗 ，作动词时也可以用来 表达关门这一动作 。
也是因此， “阖”字常与“捭”同框出现 。
所谓“ 捭阖 ”，就是用来表达一个人在现实或是精神层面的摇摆不定的。
相比于“合”字在生活中的广泛应用， “阖”字其实很少在实际社交当中被用到 。
我国为更进一步提高文化普及率，制定过一份《通用规范汉字表》。
表格中规定了八千多个汉字，并将它们按照应用范围，使用频率规定了三级。
“合”字作为常用汉字位列一级字当中，而“阖”则属于不甚常用的二级字。
说到底，“合”与“阖”之间，其实是一种 包含关系 ， “阖”字的含义不过是“合”的一个分支 。
“合家”还是“阖家”，哪个才是正确祝福？
“合”与“阖”念出来毫无差别，在含义上也大差不差。
但我们深入生活后就会发现，逢年过节串门时，常会相互祝愿“合家欢乐” 。
通过听其实感受不出差别，但如果是通过书信或是电子短信呢？
这时我们就会看到这样的场景，满眼“合家欢乐”之间，还会夹着偶尔出现的“阖家欢乐”。
这就会引起一些人的疑问了，这句吉祥话究竟是“合”还是“阖”呢？
其实都是对的 ，无论是“合家”还是“阖家”都是正确的书写方式。
那为什么要 “多此一举”，创造“合”“阖”两个不一样的字呢？
这正是前文提到的，“合”与“阖”之间那细微的内涵差异了。
现代人的语言习惯早已不同于曾经，已经少有人会在日常生活当中咬文嚼字。
但在古代， 咬文嚼字反而是一个有文化会讲究的证明 。
“阖”字有闭门之意，这就给“阖家”这个动作划定了一个小小的范围。
若是在祝福时使用“阖家欢乐”，在语意上其实 仅针对其家当前在家的人 。
也就是说，相对于“合”字所表达的大集合的意思， “阖”的针对性要更强一些，也更为重视。
细细追究一番的话，“阖家欢乐”的说法，通常要写在非同儿戏的贺帖或是纸面上。
“合”的话就没“阖”这种讲究了。
它的针对更泛，泛到要覆盖 “合家欢乐”所祝福的对方家庭的所有成员 。
所以“合家欢乐”的使用也更为随意一些，比如 短信祝福 这种。
通常情况下，当我们在嘴上说“合家欢乐”时，一般默认也是“合”字的。
说了这么多，其实无论是哪种说法，都是对于亲朋好友的美好祝愿。
一般也不会有人会注意这种细枝末节的不同，特别是如今这个“咬文嚼字”已经接近贬义的年代。
这种方面偏执地讲究，反而容易引人嫌弃，被人以“迂腐”来看待。
因为不管怎么说，这两个词之间并没有对错之分。
时代浪潮滚滚向前，这些微末之处实在没必要过于纠结了。
有趣的汉字体系
恰是由于汉字发展时间长久，才会诞生出像“合”与“阖”这样的汉字联系。
像这种读起来没区别，意思也只有细微末差别的汉字，还存在不少。
其中比较出名的就是 “百”和“佰” 了。
古时的人们经常需要计数，用来记录作物、牲口之类的数量。
在这种情况下，“百”字应运而生，因为人们的计数需求也是在不断扩大的。
《说文》中说到“百”：“百，十十也。”堪称言简意赅。
“百” 字从诞生起一直到今天，含义都十分纯粹， 是一个单纯的计数单位 。
不过它还有一个读音一致，外形也相当的兄弟，“佰”。
相比于应用非常广泛“百”字，“佰”的知名度要低上许多。
它的诞生也要晚于出现在甲骨文中的“百”。
“佰”最早被书面提及的地方，是在《汉书》之中。
且含义也与专门表达数量的“百”不同，加上了偏旁“佰”更像是“百”字的延伸。
一个“人”立于“百”前， “佰”作为一个全新的名词，所表达的就是统领百人之人。
其实也就是所谓的“百夫长”，简而称之就成了“佰”。
当“佰”来到现代后， 它又成了“百”的大写形式 ，作用于各种收据之上。
但“佰”成了“百”的大写也不意味着二者就可以混用了。
在 正式场合需要使用“佰”来凸显严肃性 ，这也是其作为大写尽到的作用。
相类似的还有 “搲”和“挖” ，尽管读音一样，但在表意方面却存在差异。
虽然“搲”和“挖”所表达的都是挖的动作，但是落实到实际上，却大有不同。
当我们要形容从地上挖出来一个坑时，是要使用“挖”的。
但是挖坑的操作前后，严格意义上却要使用“搲” 。
二者的差别就体现在这样细枝末节之处。
不过“搲”字的诞生确实非常久远，可以追溯到千年之前。
如今也少有能够使用它的地方，再加上“挖”字的传播度要更加广泛。
在现代化的汉字体系当中，已经极少见到“搲”字出现了。
最近几版的《新华字典》甚至都已经不再收录“搲”字。
结语
汉字作为中华文化千年历史的见证者，具有着非凡的意义。
我们作为后继者，将这份文化继承并发扬光大，是理所当然的责任。
文章信息来源：
1.语文建设—《“合/阖/盍家欢乐”该用哪个？》周毕吉
2.嘉兴学院学报—《旧唐书·太宗本纪(上)疑义考辨》潘晶安.尤炜祥
3.七彩语文—《说文解字：品析汉字之美，传承文化瑰宝》刘珍