晋东第一山一一藏山揽胜
时报记者
2018.08.27
在绵延起伏八百里太行山脉中,美丽的三晋大地上,有一片秀美而神奇的土地，这就是藏山。藏山地处山西省东部盂县城北十八公里处,东邻河北石家庄,西接省会太原市,北倚佛教圣地五台山,南望天下第九娘子关,海拔1700米,太行山脉环伺龙华秀水滋润着这物华天宝钟灵毓秀的十余平方公里既有北国雄奇又具江南秀美的风景区。
藏着故事,藏着历史,藏着文化,这就是赵氏孤儿的藏匿地。雍山裂谷中,一座雄浑幽奇、峭壁万仞的历史名山耸立在巍巍太行的西麓,以它壮美的雄魂惊魄,如铸如削的雄性气势,孕育着辉煌灿烂的古代文明，并蕴含着一个感天动地的藏孤故事。
人类拥有两份最为丰厚的遗产,一份是祖先在千百年的历史中创造的文化,另一份是天然造化的神奇自然,而著名的盂县藏山正是以其历史沧桑的忠义文化承载着历史,以那绵绵青山、悠悠绿水,成就了这里的灵秀之气。素有北国江南的藏山依山而设，“两沟横陈、连岗三面”,既有小桥流水的水乡特色,又有丘陵起伏的山林特色,这里绮丽的山川景色和悠久的人文古迹,以及美丽动人的历史故事和民间传说,吸引着无数游人前来寻奇、探胜、观光、旅游。一年四季,慕名而来的游人徜徉于此,寄情于藏山风土,体验着天人合一的美丽情感。
山以史传,史以文传。藏山因藏孤而得名,日积月累形成了系统的藏山文化,具有独特的民俗风情。登上藏山,山山皆有“藏孤”传奇,处处尽显忠义文化。
藏山之名源于历史上惊心动魄的藏孤故事。据《史记·赵世家》记载,春秋末年,晋景公听信权臣屠岸贾谗言,致使晋国国卿赵盾一家三百余口满门抄斩。赵家门客程婴和公孙杵白冒着生命危险将赵盾之孙赵武救出,保住了赵冢唯一的后代，历经干难万险,逃入当时的盂山藏匿十五年之久，直到平反昭雪。两千六百多年以来,这个解衣磅礴、凛然正气的悲壮故事广为流传,成为中国历史上感天地、泣鬼神的十大悲剧之首。这就是《赵氏孤儿》,而盂山也因“藏孤”改名为藏山。
. 当您漫步于这里的庙宇佛殿,或是山林野径,您会发现所谓文化的悠久早已融入一草一木,一砖一瓦,成为它不可忽视的标记.进入藏山景区,赫然入目的是牌楼上郭沫若题的“浩气长存”和溥一波题写的“正义千秋”,两千六百年前的故事在一进山时就开始伴随着您.两棵迎客松,一似飞龙腾空,一似金凤长鸣,如一对忠实的侍者风雨无阻地守侯在入口处,迎接看五湖四海的来宾，,一起寻访说不尽的藏孤佳话.迎面看到的就是“迎宾瀑”,瀑布宽约30余米,沿99级台阶顺势而下,形成高达17米的一柱柱喷雪吐雾的水帘,在阳光下云烟雾霭,五彩飞虹。它是臧山的名片,恭迎着海内外嘉宾.踏入香火旺盛的正殿,光绪皇帝的御书匾“明德崇堙”高悬殿宇,正殿里的这尊高大威武的铜塑像就是赵文子赵武,也就是故事的主人公,赵氏孤儿,面相丰腴,神态安样,独具春秋之遗风。一副忠孝仁义的正卿形象.下边的两尊小塑像也是赵文子一一赵武,这尊铁铸的“小大王”,是明代保存下来的珍贯*物文**,重量有整整一百斤,一百斤象征圆满、平安的意思,但更吸引我们的正是正殿两侧的壁画.这正殿两侧历经沧桑的壁画是明弘治十七年所绘制,共四十二幅,距今虽已五百多年,却依然色彩艳丽、栩栩如生.这四十二幅工笔彩绘,笔墨工巧细腻,以连环画的形式详细记述了赵氏孤儿从出生蒙冤到平反昭雪的藏孤救孤的整个过程。据专家考证,像这样集做工、配料和历史典故为一体的立体画卷,在中国的*物文**宝库中实属罕见。流畅的笔墨,生动的线条,气势雄浑,浑然一体,的确是不可多得的壁画佳品。
藏孤救孤,不得不提义士程婴和公孙杵臼,没有义士的肝胆相照,就没有藏孤史话的流芳。报恩祠中祭拜的舍生取义的义士有三位:程婴、公孙杵臼,还有一位是程婴那不足百日的婴儿, 为了救出赵武,程婴眼看着屠岸贾亲手摔死了自己的儿子,换回了赵武的生命。他们一个舍子,一个舍己,一个还未感受到生的美好便遭惨死,真正是感天动地,忠烈千古!他们的壮行义举,为三晋儿女乃至中华民族谱写了一曲壮丽的“忠义”赞歌。拾级而上，就是当年藏匿赵氏孤儿的藏孤洞,当年程婴与赵氏孤儿就是在这天造地设的藏孤洞里藏身避难,这个洞中洞,.看上去平凡简陋,却周易吉祥瑞云安全。程婴在这里教赵武识文断字,习武练剑,难以想象他们是怎样历经艰险在这里度过了十五年的时光!洞顶的石窟内至今还住着灰鸽子,洞内随处都是黑蜘蛛, “群神鸽齐飞解危”, “蜘蛛吐丝封洞口”,鸽子、蜘蛛显灵救孤的故事依然被演绎得绘声绘色。正是这段流传了上千年的故事,使得藏山闻名遐迩。
藏山,史如其名,景如其名,山藏忠义,久藏不衰。忠、直、正的精神是藏山的精髓,也是中华民族的传统美德。天下名山何其多,而以一座山来展示一段历史故事的怕也只有藏山了,只是这座山便应了古人所谓“山不在高,有仙则名”的高论。
这里有始建于明万历二十八年的古戏台,是一个兼过厅的平台,它坐南朝北,平时是过厅,庙会时就变成了一个戏台,每逢庙会期间在此搭班唱戏,民神共乐,真是别出心裁,独具匠心。
沿着“天梯”拾阶而上,可以到半山腰,到悬崖峭壁处看藏山的建筑,更显出斗拱层叠,勾心斗角。在“八义庙”里,供奉着前前后后为藏孤救孤献出生命的八位义士的牌位。赵氏孤儿能够逃出虎口,众义士功不可没,随处可见的报恩祠、启忠祠、抱孤殿、先祖殿,都体现出后人们对义士们的仰慕与赞颂。
往西走入一条狭长的走廊,它似一条玉带悬挂在半山腰上,沿走廊通向梳洗楼,相传是赵武封神后夫妻对镜理妆的地方。在这里照照镜子,理理头发,就会更加年轻漂亮。梳洗楼分上下两层,登楼远眺,藏山祠的奇丽风光尽收眼底,粉墙黛瓦,飞檐翘角,气象万千,令人赏心悦目,心旷神怡。遥遥相对的是极富有传奇色彩的东峰半壁上的“日落晚照”,当倚山而尽的白日映照其上,顿时霞光四射,满山通红。传说这种奇异景观数十年才发生一次。相传嫦娥仙子每隔一段时间,就会在月亮升起的时候照镜子,看一看自己是不是还是那样年轻漂亮,每当她照镜子的时候,镜子的光就会反射到洞穴内,形成这样神幻美妙的奇景。
饮马池也是当年的古迹遗存,传说程婴带着襁褓中的婴儿逃到此处，舌焦口燥,坐马救主心切,一声长嘶,左蹄一刨,蹄下两股泉水汩汩而出,解决了主人饥渴之苦。正可谓“神马刨泉解古人”,北泉清澈见底,南泉甘醇沁人,山光水色辉映,古迹传说交融。岁月悠然,忠奸已作古,只有那青山常在。藏山的历史镌刻在了摩崖上的历代碑碣铭文之中,镌刻在了碑林长廊中。积累了上百年、上千年历史的摩崖石刻、碑林墨宝是藏山最值得骄傲的文化瑰宝。整个藏山境内,金、元、明、清的石碑100多处,石雕30多处,摩崖石刻更是百处之多,从这些斑斓万翠的岁月递嬗的痕印中,我们不难看出,只有无数名士千余年间代代相继,才有诞生这样宏构巨制的可能。它在汉字发展进化中具有重要承传作用,历代文人墨客游踪犹在。
有一块藏山碑记,它刻于大金大定十二年，距现在838年的历史，到此观赏的人们都要伸手抚摸碑文,时间久了有了生命，碑面光亮如镜，因此人们形象他叫做透玲碑。
这是吕洞宾的讲经说法台。相传这里初次建庙时,到处峰锐崖陡,绝壁深壑,吕洞宾听说后便来到这里讲经说法,让人们来的时候不用焚香献供,只带黄土石块即可。不多日,修庙的地基就这样填平了。
这说法台上还留有八仙在此下棋对弈的棋局呢!从明成化二十年到嘉靖四年的四十年间,朝廷曾先后派六位钦差奉旨修复藏山庙宇,并将神祠升格为“万岁朝廷香火院”,可见它的名气和规模之高。
“空山三尺雪,匹马向荒榛。窈洞看冰柱,危峰迟日轮。水边寒啄鹤,松下晚樵人。恐有孤儿在,幽谷一问津。”这是著名诗人顾炎武对滴水岩的真实写照。这湖、这亭、这水帘,似仙境,而又胜于仙境。远远近近地汇就了大气磅礴、风景独特的水墨烟云。游人至此,体验着天人合一的美丽情感,不免发思古之幽情。此情、此景,怎一个美字了得？难怪诗仙李白酒后吟出: “提携裤中儿,杵臼及程婴。立孤就*刃白**,必死耀丹诚”的千古绝句。
通过南天门到玉皇庙,传说赵武生前爱民如子,忠孝两全,病逝玉皇大帝封他为“藏山灵感大王”、“翊化尊神” 专司人间风雨，农耕文化的熏染，故事融进一丝神话传说,更凭添了藏山的亲切与魅力。
和尚走过、道士来了、道士走过、儒生来了,于是庙宇、道观寺院便在藏山相安无事的共度了数百年。藏山有着可歌可泣的忠义故事， 藏山也有着造化独尊的神秀气象,藏山还有一独特的风景,它就是三教文化圣地。在这里,各类文化都找到了丰腴而滋生的土壤,从而交相辉映，积淀升华。三教文化圣地中的莲花寺、老子雕像、孔子祠以及中轴线上庄严肃穆的“天王殿”、“大雄宝殿”、“卧佛殿”、“百家堂”,十八个殿堂中那一尊尊精美的雕塑,一幅幅生动的壁画,向我们展示着佛家的心境高远，儒家的高风亮节,道家的天人合一。而最有意义的应该是反映道教文化的地方,它既不是祠堂,也不是庙宇,而是这依山而塑的老子雕像,您瞧他那自若的表情,仿佛是在为我们讲述它身后半山腰处天然形成的一道奇特景观。
相传,在非常遥远的远古时代,天地还没有形成,到处是混沌一片，经盘古氏一劈,世间便有了阴阳之分,天地根也随之产生。天地根为天然形成的洞穴,是天地万物的本源，是景象？是图腾？这就是藏山独有的奇观,正如老子所说: "道可道、非常道,名可名、非常名”。当我们看到万物轮回，生生不息，一定对“天地根”有一个升华的理解吧。藏山,一个风景胜地,能够把如此多的自然景观、人文景观、崇高的忠义精神、灿烂的三教文化融为一体,珠联璧合,也许正是她与众不同的魅力所在!既有造化神奇的万物之源天地根,又有气势宏伟雄奇壮丽的庙宇;有群峰壁立、竣极于天的风光,更有忠烈千古、可歌可泣的历史。
藏山,因藏孤而闻名于天下!无论是藏山人,还是远方的游客，都可以从钟灵毓秀的藏山读出它的历史与文化,山还会更绿,水还会更幽，藏山更会日新月异,藏山是天下人的藏山,在美好的未来,它必然更加光彩照人。
藏山，当之无愧；揽胜，名副其实——晋东第一山。
张山于藏山书社
图片源自网络 2018年3月5日
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