民俗馆第二展厅大仓
项城有家德高民俗馆，估计很多项城人都不一定知道具体位置。
芒种已过，麦熟镰开。
周末中午时分，室外39°C，呈现出闷热天气。
我们一行三人开车前往明建花园，由于正值麦收大忙季节，大街上人车还不太多，一路顺畅，很快抵达。
在等待保安开门的瞬间，一位骑电动三轮的妇女从我们车前穿行而过，车上的小喇叭用项城话喊着，粽子，热粽子……
保安问找谁？我说了句来看民俗馆的。
旁边的中年男子用手指着一座四层小楼，疑惑地睁大眼睛，这地方你也知道？对！
民俗馆第一展厅说是宽整的民俗馆也不全对，确切地说应该是民俗馆仓库。
整个馆藏占据一栋四层楼的三层，从外面看，就是一处非常普通的建筑，没有独立的场所，也没有悬挂民俗馆标识，但周围的居民都知道民俗馆就在这个楼上。
民俗馆主人李总已在办公室等候多时，互相介绍，用力握手，寒暄，喝茶。在等待讲解老师的间隙，李总讲起他三十多年来的艰难收藏往事。
很快，诸老师赶到。李总因赶高铁需要参加另一场活动，把参观的事情交待给诸老师，一一安排妥当，匆匆告辞。
诸老师让管理员把库房全部打开，各种瓶壶坛罐，唱机烟具，秤杆算盘，像章画像，分为红色收藏类、生活用具类、文房用品类等等，洋洋大观，很开眼界。
诸老师对这里的*物文**非常熟悉，每一件*物文**他都能说出个一二三。
我问诸老师什么时候喜欢上的收藏？
诸老师说，我从小就对这些瓶瓶罐罐感兴趣，也不知道因为啥。只要手里有一点钱，就去买看上的东西，没少挨父亲打骂。挨一顿骂，停一阵子，打的狠了，发誓金盆洗手。但一遇到喜欢的东西手就痒，忍不住又买回来。一直到大学毕业，都是这种状态。父亲说我净花钱买这些破破烂烂不粘嫌的东西，没有一点使用。
买点肉，吃了，不比这强！
我说，家里人现在理解吗？
诸老师说，现在知道这些能挣钱也晚了，我那几个汉代的铜镜光鉴照人，还可以当镜子用。要是放在现在，也值不少钱。当时在气头上，管不了那么多，忍痛割爱。
我说我的情况与你有点相似。我小时候喜欢收集连环画，有个毛儿八分的，只要是喜欢的连环画，不管贵便宜，看上的全买。
小孩恁喜欢吃糖我都不买糖，就买连环画。买了多少呢？整整装满三大纸箱，一层一层地摞着，四大名著、东周列国啥的都是全套系列。
连环画给我带来的唯一好处，就是我的好多知识都是从连环画上看来的。给别人讲起来滔滔不绝，好像我懂的可多，实际上我就知道一些皮毛，再深一点我也不懂，就这在别人眼里不得了，说这小家伙知道的真多。
买连环画有多夸张？有一次我把连环画登记造册，几分一毛地加起来，本来想着没有多少钱，一算不得了，乖乖累，几年下来将近300元。我自己都吓一跳，什么概念？县里中层干部全年工资加起来也就这样吧。
后来，家里怕影响我学习，偷偷把连环画送给了一位亲戚，他拿过去后，在电影院门前摆画摊，说不定你还看过。我大哭大闹一场，根本没人管，无济于事。这些连环画最终去向不明，有些还是70年代*革文**中后期的绝版连环画，放到现在，估计多少也值几个。
收藏，有时候也是不经意地歪打正着。刻意的反倒受累。
诸老师说，你从哪来的钱呢？
我说，我家是实行改革开放后第一批个体工商户，上个世纪八十年代中期，国家刚提倡万元户，实际上我家早几年就是万元户。
我有一个邻居更夸张，他们家做生意，有钱也不存银行，就放在家里保险柜。一到年三十晚上，一个人坐在床上，老婆看着他一沓一沓十块十块地数钱，那个眼神，那种甜蜜，没有经历，你体会不到。挣钱会上瘾，千真万确，你不信可以试试。
班里有个同学，他家在街上摆卤肉锅，故意用猪油把嘴抹的明晃晃的，用这种行为艺术告诉小朋友们，他家天天吃肉。
在当时，吃肉还是有点奢侈，一般家庭只有逢年过节，才会割点肉改善改善，平时还是吃不起。
我心想，这算啥，不稀罕。
不过，五花肉吃多了也不好，我的胆囊炎就是那时候吃油腻过多得的病，犯病多在下半夜，痛的嗷嗷的。医生说，你少吃大肉。我记着了，到现在也不吃猪肉，更别说买猪肉。还是有点毅力。
现在全国猪肉价格连续下降19周，引发首个生猪价格过度下跌三级预警。但我对猪肉涨跌已经无感，随便。
这个经历恰好说明，自然界是平衡的，有时得到了这些，可能失去了那些，好坏不可能让一个人独占。天无绝人之路，遇到困难别放弃，再坚持一天就是好消息。
按说那时候就这么有钱，现在应该更有钱才对，但事实不是这样。
钱与泉谐音，铜钱外圆内方，像一口井的形状，代表着钱财会流动。
我的理解是，普通人手里有个百八十万，很难守得住。普通人把钱存入银行就是最好的理财，不要听信别人说要投资理财呀，放在银行贬值什么的。
你要知道，普通人辛辛苦苦挣了一点钱，根本不需要理财，要不理少了，要不理没了，包括稳赚不赔的理财产品都一样。机构最喜欢散户，没有散户就没有韭菜收割。稳稳当当顺其自然就好。
你想想，别人在一个行业打磨十几年甚至更久，处处小心翼翼，有时候还亏的一塌糊涂，何况一个新手，几折腾几不折腾，这些钱瞬间说没就没。
挣个几十万不容易，亏个几十万很简单。
许多练习书法的善书“厚德载物”，就有这个意思。
有点说跑题了。继续说博物馆。
诸老师说，我搞收藏最大的体会，就是宁买不值，不买吃食。大户人家的观念还是超前的，他们购买使用的物品，现在看着贵，当年也不便宜。而普通人使用的东西，不管过去还是现在，只有使用价值，并没有保存价值。
大户人家即使经历战乱、社会动荡、天灾*祸人**，若是遇到过不去的坎，随便拿出一件宝贝变卖，都能够轻松度过难关。
瘦死的骆驼比马大。过去有些人掉落阶层后，就是这样熬过来的。放到普通人身上，很难做得到。
诸老师说，你看这个杯子上印有“军民团结 驱逐日寇”字样，实物记载抗日战争，很有教育意义。
这个汉陶造型精致，陶肩两边匀称，做工的细腻程度现代化机器都不一定能做出来。
这个一丈有余几十斤重的秤杆有碗口粗，材质是小叶紫檀，拖到手里沉甸甸的，双手提起来都费劲。但这样的大秤杆是做啥用的呢？好奇，不解。
馆藏晋青瓷器皿
还有这组泡茶用的晋青瓷器皿很讲究，不仅见证了国人早期的饮茶历史，而且泡茶器、分茶器、饮茶器，3件套装，就跟现在的煮茶器原理一样，你不得不佩服古人的智慧，十分罕见。别说过去，就是现在，摆在桌子上还是很有品位。
还是那句话，骨子里透露出的艺术感，最质朴！
过去普通人家别说煮茶，根本就不去喝茶。肚里没本，难下清水。饭都吃不上，哪还有心思喝茶呢。
我说，永城芒荡山梁孝王刘武墓（西汉）出土*物文**也是超出人们想像。九十年代中后期，当地劳改农场的劳改犯在山上打石头烧石灰，一铁锤砸下去，钎子掉了进去，感觉下边空荡荡的，不知道啥情况。
一级一级往上报，停工勘探，原来整个山体就是一座汉墓。后来劳改农场搬迁，保护性开发，现在已成为著名景点。
里面的不可移动*物文**让人惊奇，你可能不相信，冰箱，坐式冲水马桶，下水管道，客厅、耳室等就和现在的样式构造基本一样。
别忘了，这是2000多年前的东西，无非是用石头打造，看着都有穿越的感觉。现在商丘睢阳区、梁园区等一带，就是当年西汉梁孝王刘武的封地。
说起*物文**保护，我们不禁感慨，项城老街当年的沙河饭店、新华书店多有情调，北头的老邮电局、老人民银行多有情怀，还有兵役局（武装部前身），这些地方要是不拆除连成片，项城旅游绝对有看头。当作影视摄影基地，也不需要过多布景搭建，原汁原味，一拍就是大片，就有戏感。
北头老电影院附近的东山货街、北山货街、当铺街、海河路，这些街道名称反映了老项城人的生活状态，听着就有味道。
项城并不临海，却把街道起名海河路，在其他地方也有类似的情况。为什么起这个路名？里面有没有深层次含义？知道内情的可以讲讲！
人们也没想到，过去看着破破烂烂的建筑不值钱。现在才明白，破破烂烂有时候更值钱啊。就像一些大书画家一样，越老越有魅力，越老越值钱。
项城水系发达，沙颍河、汾河、谷河、泥河等众多河流穿境而过，最终汇入淮河、长江流域。
众多河流两岸，尤其是自然形成河道拐弯的地方，留下了许多古建。以古建为中心又形成了城镇村落。国内有文化底蕴的地方多是如此。
为啥多选择这些地方？
一说，河带湾，出大官。
一说，聚宝盆，风水好。
这并不奇怪，河流在过去社会不发达的时候，相当于现在的高速公路，而船只就相当于现在的高铁或者大货车。
水运与陆运相比，具有方便快捷省力等优势，许多奇珍异宝就这样源源不断地运往各地交易，沿河两岸的群众，就有得天独厚的条件。
现在国家间竞争发展也是一样，必须走向蓝海，海洋文化对标的都是发达国家。
有古建的地方，不远处周围必定有河流，不信，你可以观察观察。
以沙颍河流经的周口段为例，自西向东留下了商水郝岗乡圣寿寺塔，西华逍遥镇清真寺，商水邓城镇叶氏庄园，周口市区关帝庙，项城袁世凯行宫，沈丘槐店镇清真寺、李鸣钟故居等等。
江南一带为什么自古以来多富庶，又多出书画大家？就是因为那里的水系发达，家家户户依水而建，都*码有**头，出门就可以划船。就像现在人们开车，想去哪去哪，办事效率太高了。
接着说民俗馆。
民俗馆的第二展厅大仓
我们又来到民俗馆的第二展厅，大仓。民俗馆许多高大的石狮、拔步床、大小花轿、马车、太平车、屏风隔扇等馆藏，在办公楼库房摆放不下，就陈列摆放在这。分为生产工具类、生活用具类、匾额类，等等。
这些馆藏*物文**，历经上百年风风雨雨，仍然不掩富贵气，看着就很亲切。不由自主地想像，项城当年的大户人家就是这样生活的罢。
眼前恍惚出现了辛弃疾《青玉案·元夕》场面：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
有点意思。
我想，项城现在正在修建张伯驹纪念馆，若是能把德高民俗馆与袁世凯行宫、袁府或者张伯驹纪念馆形成综合发展体系，展现清末民初的项城风情，项城旅游不就活起来了。
不知道的人进去一看，哇，袁大总统当年使用的碗盘杯勺就是这个样子呀！
咦，这是当年袁府大公子、大小姐出行坐的大马车、大花轿吧，真威风够气派，让我坐上去找找感觉，多给点钱也行啊！
看到这些东西，思想上无形中就与这些*物文**建立了某种联系，产生了某种联想。这比电视剧还真实。
每个人都有往高处走的习惯，只要有能够一窥上层社会的机遇，哪怕是去见识见识，也是很好的自我提升。
就像去故宫旅游，不仅仅是看宫殿，宫殿里的馆藏*物文**才是重要的看点。要不你去看啥呢。
从*物文**中窥探大户人家过去怎样的生活，抚今追昔，才更有意义。
大仓还有好几块匾额，上书“节寿双高”“德被同人”等等，不知道是谁写的，笔法苍劲有力，估计每一块都有故事都有来历。
这些匾额能存放到现在真不容易，从上边扣掉的名字痕迹，可以推断出当年的主人，为了保留不保留这些匾额，思想斗争得多么激烈，可能没少提心吊胆，忧心忡忡，思前想后。
看到这么好的匾额，我问诸老师一个问题，作为书法初学者，如何选择字帖？
诸老师说，选字帖就像相对象，你不要听媒人说姑娘又是多么白嫩，又是多么水灵，你要相信自己的眼睛，相信自己的第一感觉。喜欢哪一种字体，就练哪一种字帖，在没练成之前，尽量不换帖。
我说，你讲得通俗易懂，明白。
馆藏“惇典庸礼”匾额
一块匾额落款清嘉庆年间，上书“惇典庸礼”，我拿出手机上网一查，语出元同恕《天寿节贺表》：“惇典庸礼，淳风还治古之隆；善政养民，德泽浸绵区之广”，意指敦厚而通常的法典和礼制。
我为啥对这块匾额感兴趣？“惇典庸礼”四字中的“礼”字，应该写成繁体“禮”字才对，而他却写成了简体字。
古人书写不都是繁体字吗？这是故意为之还是无心疏漏，有点看不太明白。
诸老师说，欧阳修与友人石介曾有一场著名的书法辩论，欧阳修看到石介的字迹“骇然不可识”，连发三问，书者不会写字吗？书法有这样的规则吗？古人有这样的先例吗？
实际上，仔细研究一番可以发现，中文书写中，所编纂的缩写和简写体系存在于古典传统的名作中。
某书家如想简写了笔画，他几乎从不自行创造，而是遵循预定的样子。如果他偏离标准太远，他的字马上就没人辨认了。
原来如此。
前不久，一位女博士在CCTV给颜真卿《祭侄文稿》挑错字，她在节目中表示：“颜真卿将‘刾’字写成‘夹’，本身就是个错字，但是颜真卿自己也不知道。”女博士若是了解了这些，大概也不会闹出这个笑话。
每个人都有知识盲区，很正常。
时间过得快，在德高民俗馆不知不觉看了一下午，仍然意犹未尽。
有人提议，我们去河滩吃项城特色名吃小鸡烙馍吧，边吃边聊。
这个提议好，没有人不同意。
车子七拐八拐，停进一片竹林。
劈柴地锅做饭，小鸡现吃现宰，桌椅餐具简陋，基本没啥就餐环境。但在美食和心情面前，这些都无所谓。
很少见到的原生态。
花生米，豆腐皮，油炸河虾小焦鱼，红烧猪蹄蒸白条，霸王别姬端上桌，满满一大桌，全是下酒硬菜。份量很足。
事先说好，天热，每人两杯啤酒，不喝白酒。
还没开始，诸老师变戏法一样，桌子上出现一瓶白酒。
我拿过来一看，项牛台。
这个酒留存在五十岁以上项城人的记忆里，多年不见，突然间重出江湖，感觉还是有点突然。
我问诸老师怎么回事。
诸老师说，别忘了我是搞收藏的，过去的老项牛台我收藏的还有几瓶。项牛台在咱这，多少还是有点名气，大麦制曲，小麦高粱固态发酵，获过“长城杯”奖，但停产好多年。
王庆海先生为了继承和弘扬酒文化遗产，重振项牛台酒雄风，现在在郑郭牛营重新生产，所有的工艺比过去更先进。
其他人有点等不及。说，别管这么多，项城人吃项城菜，喝项城酒，没毛病。
来，怼两杯尝尝！
听着就有气势。
我一看，好酒好菜，隔不住三劝两劝，开喝，怼吧！
又破戒了。
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图文皆原创，文字非纪实。
你我皆虚空，切勿对号坐。